百家講壇于謙孫越相聲

百家講壇：孫子兵法第一集：
孫子兵法的作者是孫武，“子”是度古代對(duì)男子的敬稱，哪里人不詳，與孫子相關(guān)的資料很少，孫子姓氏之不定，孫子籍貫不定，孫子故鄉(xiāng)不定，總結(jié)一句，吃雞蛋，感到雞蛋好吃，就沒有必要去看下雞蛋的老母雞長(zhǎng)是什么樣兒了----錢鐘書。
吳宮教戰(zhàn)的故事：

這句話在管理上很是受用，紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰有度，在自己管理之下的人是不是很明白一些規(guī)矩，不遵循規(guī)矩應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該是誰承擔(dān)責(zé)任等等。

將在外，君名有所不受的出處。
吳宮教戰(zhàn)反映出問題：
1，吳王闔閭?cè)绾沃缹O子通曉兵法
答：孫武（本來在齊國）可能移居吳國一段時(shí)間，并且開設(shè)武館，其的作戰(zhàn)思想和當(dāng)時(shí)的‘仁’，‘禮’的作戰(zhàn)方針不一樣，作戰(zhàn)方針為兵者，詭道也，兵以詐立，攻其不備，出其不意。這在當(dāng)時(shí)是一種嶄新的軍事思想，讓很多人耳目一新，結(jié)果人口相傳，傳到了吳王耳中，于是吳王就召見了這位具有嶄新軍事思想的人。
2，闔閭為何使用宮女去試孫子的身手。
答：傳統(tǒng)的‘仁’，‘禮’在闔閭的思想中，他不敢相信這種新的思想軍事思想，在當(dāng)時(shí)女人是不能上戰(zhàn)場(chǎng)的，于是闔閭就使用宮女，來試試孫武的嶄新的軍事思想是不是能得到好的使用。
3，吳宮教戰(zhàn)告訴我們，慈不帶兵。
答：慈不帶兵，義不掌財(cái)。
4，闔閭是一個(gè)能接受新思想，敢用新人求賢若渴的君主。

吳宮教戰(zhàn)這個(gè)故事還告訴我們， 人，想要有地位，首先要自己有作為。
宋襄公的故事，宋襄公的仁義道德在打仗方面著實(shí)不行。
在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，沒有什么仁義道德可言。
觀看過程中發(fā)現(xiàn)，聽書的時(shí)候，看視頻的時(shí)候，讀書的時(shí)候，學(xué)習(xí)并不是記著別人所說的一些話，而是在別人說的基礎(chǔ)上加上自己的思考。

百家講壇十大經(jīng)典有易中天《品三國》、王立群《讀史記》以及《讀宋史》、閻崇年《清十二帝疑案》、于丹《論語感悟》、蒙曼《武則天》、方志遠(yuǎn)《國史通鑒之春秋戰(zhàn)國篇》合集、李山《春秋五霸》合集、王衛(wèi)平《春秋吳國風(fēng)云錄》合集、董平《名相管仲》合集、李任飛《名相晏嬰》合集。

1、易中天《品三國》

易中天以一種幽默風(fēng)趣的口吻，從歷史的另一個(gè)角度帶我們重溫了那段鐵馬金戈的年代，易中天先生獨(dú)到的分析、風(fēng)趣的話語讓很多歷史迷們對(duì)歷史更加有興趣，甚至很多不喜歡歷史的人都喜歡看易中天的演說。

2、王立群《讀史記》以及《讀宋史》

王立群以他專業(yè)的角度，重新帶我們了解《史記》里的大大小小事件，包括司馬遷是怎么寫成《史記》的，《讀宋史》是從宋朝2位皇帝開始，深入淺出的帶著大家重溫中國北宋初年的歷史。

3、閻崇年《清十二帝疑案》

閻崇年先生是清史的專家，專門研究清朝的史籍，對(duì)于清朝的檔案文件有相當(dāng)高的了解，百家講壇中閻崇年先生對(duì)于清朝的講解，讓我們能夠了解到不一樣的清朝歷史，特別是清朝初年太祖努爾哈赤的發(fā)跡史。

4、于丹《論語感悟》

其最大特點(diǎn)是，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

5、蒙曼《武則天》

該節(jié)目主要從武則天入宮開始，講述武則天如何成為中國歷史上獨(dú)一無二的女皇帝。蒙曼跟一般人對(duì)武則天的看法不一樣，想揭示一個(gè)真正的武則天，她認(rèn)為武則天和唐高宗一直相互信任，為共同的利益行動(dòng)。

6、方志遠(yuǎn)《國史通鑒之春秋戰(zhàn)國篇》合集

春秋戰(zhàn)國時(shí)期又稱東周時(shí)期，平王東遷以后，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，中原各國開始爭(zhēng)奪霸主，各國的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。

7、李山《春秋五霸》合集

從公元前770年到前476年，歷史上稱為春秋時(shí)代。在這二百九十多年間，社會(huì)風(fēng)雷激蕩，可以說是烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動(dòng)就有四百八十余次。這些大國之間還互相攻伐，爭(zhēng)奪霸權(quán)。春秋時(shí)期，周天子失去了往日的權(quán)威，天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。

8、王衛(wèi)平《春秋吳國風(fēng)云錄》合集

在距今2500年前的春秋時(shí)期，周天子只是表面上的共主，各路諸侯逐漸走上了爭(zhēng)霸的道路，其中有一個(gè)神秘的國家一直默默無聞，直到有一天，它一舉打敗了老牌霸主楚國，才讓世人刮目相看，這就是長(zhǎng)江下游地區(qū)的新生力量吳國。吳國從一個(gè)二流國家一躍成為歷史上著名的春秋五霸之一，鼎盛時(shí)期，吳國的疆域包括今天的江蘇、安徽及江西的東北部。

9、董平《名相管仲》合集

二千七百年多年前，中國歷史進(jìn)入了春秋時(shí)代。雖然各個(gè)諸侯國在名義上仍然尊崇周朝天子為天下之王，但相互之間卻經(jīng)常因?yàn)橥恋?、?cái)富和人民而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。在烽煙四起、弱肉強(qiáng)食的三百年的爭(zhēng)斗中，名相管仲有五位諸侯國國君，先后依靠自身的實(shí)力和聲望，召集諸侯會(huì)盟而成為諸侯盟主，他們就是歷史上著名的“春秋五霸”。

10、李任飛《名相晏嬰》合集

春秋時(shí)期的晏嬰，是后世人們心目中智慧的化身，他的智慧充滿幽默與靈動(dòng)，發(fā)生在晏嬰身上的，“晏子使楚”、“掛牛頭賣馬肉”、“二桃殺三士”等故事，至今廣為流傳；晏嬰作為齊國宰相，對(duì)內(nèi)以身垂范，對(duì)外不辱使命，足足影響了三代君主，連至圣先師孔子都對(duì)他推崇有加，史圣司馬遷更是發(fā)出了，愿意為他執(zhí)鞭駕馬的感嘆。