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按照對法家的貢獻來講，應(yīng)該是韓非子對后世的影響更大，但是論才學(xué)應(yīng)該是韓非更高。

在《韓非子》一書中，寓言故事非常譽鏈枝豐富，達340多個，風(fēng)格幽默，語言淺近而意蘊深刻，一定程度上是當(dāng)時社會眾生相的展示 ，這也是韓非寓言的一大成就。

在群雄爭霸、弱肉強食的戰(zhàn)國時代，韓非憂國憂民，曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被采用。于是他發(fā)奮著書立說，寫出了《孤憤》《說難》 《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》 等幾十萬字的慶敏文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出以法為主”，法、術(shù)、勢結(jié)合的理論。

反之李斯的才學(xué)更多的是用在了權(quán)謀之上，焚書坑儒也是在李斯的推動之下進行的，對于國家而言，是一件起到了積極作用的事情，但是對于文學(xué)歷史而言，是一場毀滅性的行動。

擴展資料

韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。

韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識。

在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動的故事，成為膾喚褲炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用了。