幼兒家庭教育案例分析

北京融八旗下的最佳伙伴幼兒園首創(chuàng)全球0—6歲教育生態(tài)園。融八人本著“追求生命自然長成”的教育原則，首推家庭、社會、幼兒園三位一體的先進(jìn)教育生態(tài)理念。從“生態(tài)環(huán)境”、“教育生態(tài)”和“社會生態(tài)”三個方面入手，構(gòu)建北京融八生態(tài)園。北京融八的私人訂制服務(wù)，園所功能按照教育生態(tài)園的國際最新幼教理念設(shè)計，設(shè)有多項功能室和活動區(qū)域，專門設(shè)置了以動植物區(qū)、海洋區(qū)、科普區(qū)為主的大自然活動區(qū)域，為孩子們真正創(chuàng)造一個寓教于樂的環(huán)境。采用“園本生態(tài)課程”以科學(xué)的多元智能為主導(dǎo)，從關(guān)注生命開始追求生命自然成長教育。采用“層次化立體辦園模式”，滿足不同家長及社會的需求。

12歲的男孩子晚上睡覺是和媽媽一起睡嗎？為什么呢？如果12歲男孩還在和媽媽一起睡，本身就很不妥了。不論是從性別培養(yǎng)上，還是從孩子的獨立空間與人與個個體空間的認(rèn)識和尊重上都是不妥的。12歲的男孩女孩不論什么情況下都早已經(jīng)應(yīng)該離開父母的房間，擁有自己的房間了，這個空間不在大小，只在于空間的界限，空間的界限本身就可以幫助小孩了解人與人的界限，性別的界限，這是我們作父母的必須提早做好的功課。所以不論從哪個角度上來講都應(yīng)該讓孩子和父母分開睡的。



另一方面，不清楚您的家庭有否在小孩的不同成長階段進(jìn)行相應(yīng)的性教育，這包括在年級小一些時候（幼兒期）的性別教育與認(rèn)識，正面的幫助小孩知道男女有別，男人的身體是什么樣子，他也是個小小男人，他的身體將會怎么樣慢慢長大和爸爸一樣。女人的身體是什么樣子，我們男人要如何尊重和保護(hù)女人。我們要怎么樣尊重和回避異性的身體，又要如何尊重和保護(hù)我們自己的身體……等這些話題是否在不同時期和孩子在正式的氣氛中談起？如果沒有，應(yīng)該馬上有這樣的時間了。不能等到小孩發(fā)育后再談。等到他發(fā)育時，大概他也不見得會和從沒有和他談及此話題的父母那么容易談?wù)撨@個他正不知所措的話題。更重要是，當(dāng)心哦，你的小孩完全有機(jī)會在你沒有和他正面談?wù)撨@個話題之前已經(jīng)通過別的方式了解性了，而別的方式中，最怕是負(fù)面的傳播工具給他們的信息。所以父母應(yīng)該要趕在這些負(fù)面影響之前給小孩子最正確和健康的性認(rèn)識。



為了小孩的生理和心理的健康，包括對性別的健康認(rèn)知，家長，請盡快幫助你的小孩在對性的認(rèn)知上走入正軌吧。與小孩子分房睡是首要的哦。



愿你和孩子都能順利的度過這段成長的煩惱。

以以下的教子十忌開頭，然后從出生到高中一段一段來，0-3歲~3-7歲~7-12歲~12-18歲~
這個具體做法每個人不同，要自己真實經(jīng)歷起碼也要自己有一些頭緒才可以寫出來的.
一忌嬌，嬌子不會成好苗；
二忌慣，慣成惡習(xí)不易改；
三忌松，松于自流兒不聰；
四忌護(hù)，護(hù)錯袒短終生誤；
五忌縱，縱子邪僻實無用；
六忌溺，溺愛過分總生弊；
七忌哄，哄得孩子理不懂；
八忌嚇，嚇得膽怯遇事怕；
九忌蠻，蠻橫無理事情害；
十忌打，打得孩兒說謊話。

孟母三遷，說的足孟子母親為了教育孟子和為了孟子的成長而三次選擇居住環(huán)境的故事。
故事出自《列女傳、母儀、鄒孟軻母》：“鄒孟軻之母也，號孟母，其舍正墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處也。’乃去。舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：‘此非吾所居處子也?！瘡?fù)徒舍學(xué)宮之傍。其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：‘真可以居吾子矣！’遂居之。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。”大意是說，孟子家住在墳?zāi)沟母浇?。孟子年少時，喜歡在墳?zāi)怪g嬉游玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，于是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來?？墒?，孟子又玩鬧著學(xué)商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，于是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學(xué)作禮儀之事。孟母認(rèn)為，這正是孟子所適宜居住的地方，于是就定居下來了。待到孟子年齡稍長，通學(xué)六藝，最終成為一代大儒。
周朝的文王就是典型賢母教育成功的例子，由於文王的母親太妊苦心孤詣的發(fā)明胎
教，在這懷胎十月之時，母子氣息相通之際，太妊就至敬至慎的端正好自己的視聽言動，讓
胎兒時期的文王就接受一股堂堂正正的氣息，太妊可以說是真正懂得愛子之道的母親；并且
太妊夫人也不因為懷胎的緣故而休息，仍然一如以往的執(zhí)理家務(wù)、躬耕農(nóng)作，一直到臨盆之
前仍然還在農(nóng)地旁工作，臨時來不及回家生產(chǎn)，而在附近的馬廄裏生下文王，太妊這份勤勞
的母德正是文王后來能勤理國政的最好身教。太妊生下文王之后仍然不斷的啟發(fā)引導(dǎo)教育文
王，文王長大之后娶了一位有仁愛胸襟、賢淑氣質(zhì)的太姒來幫助他治理家室；由於太姒的開
發(fā)與太姒的輔助而造就了圣德昭昭，睿智英明、德智兼?zhèn)渚哂兄螄芰Φ奈耐?；文王在品?
方面能夠敬事尊長，禮賢下士，以致於當(dāng)時像散宜生、太顛、鬻子、辛甲大夫這些有德有學(xué)
的人士都很樂意與他共同辦理國事，將當(dāng)時的周國治理得欣欣向榮，到處充滿著和樂禎祥的
景象，而使住在很遙遠(yuǎn)地方的伯夷、叔齊兩位歷史上有名的賢人都不計路途跋涉之苦而來歸
向文王，除此之外更使當(dāng)時在商紂王暴政統(tǒng)治下的苦難百姓有個安樂的投靠處；文王在智慧
方面，更是以他高明的秉賦而將伏羲氏的易經(jīng)八卦擴(kuò)演成為六十四卦，做為世人為人處事的
法則，影響后代至深至遠(yuǎn)；文王的道德、智慧至今仍然令人歌頌不已。猶令人感念的是太妊
的胎教之功與太姒的輔助之德，她們兩位好像兩盞明亮的燈，互相照映，而更顯出光明；也
好像兩只手，互相搓洗，而更能洗得乾凈；倘若人間要永遠(yuǎn)光朗、清凈，就永遠(yuǎn)要有賢母、
賢婦。目前國家處在動蕩患難之中，更是需要更多像太妊的賢母，像太姒的賢婦 .
岳母刺字，而是歷史上一個很著名的故事，說的是宋代愛國英雄岳飛的母親勵子從戎，并將”精忠報國”刺寫在兒子背上的故事。岳母也被國人尊為賢母，為中國歷史上三大賢母之一，“岳母刺字”因此成為中華民族的母教經(jīng)典。

　　“岳母刺字”故事版本較多，不過說法大同小異，我們不妨先回顧一下。八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，一個小男孩出生了，他就是岳飛。

　　岳飛出生不久，遇黃河決口，家被滔滔黃河水沖走，雖然從小家境貧寒，但家教甚嚴(yán)。一次，岳飛有幾個結(jié)拜兄弟，因為沒有飯吃，約岳飛去攔路搶劫，岳飛想到母親平時的教導(dǎo)，沒有答應(yīng)。母親知道后說：“孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事！”

　　母親擔(dān)心日后還有不良少年來勾引岳飛，做出不忠之事，于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了”精忠報國”四字。岳母刺字時，先在岳飛脊背上，用毛筆書寫，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。從此，”精忠報國”四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。后來，岳飛以”精忠報國”為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將

我總結(jié)了一下，我家的情感教育體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、從不進(jìn)行精神懲罰
這是我們家里的一個原則，從不進(jìn)行精神懲罰，從不給別人難看的臉色，從不用 “我不理你”作為對別人錯誤的反應(yīng)，雖然我們家主張打人，但從不在發(fā)怒的時候打人：而且所有的打都是在民主表決后進(jìn)行，即使被打者也心悅誠服。
給別人臉色看是把自己不愉快的情緒傳遞給人家，不理人是打冷戰(zhàn)，對別人進(jìn)行精神摧殘，在深深傷害別人的時候也同樣傷害著自己，精神懲罰對家人朋友的傷害程度遠(yuǎn)甚于肉體的懲罰。而一個燦爛的笑容，一句得體的夸獎，可以讓人高興好幾個小時甚至是好幾天。
二、從不考驗家人的情感
在我的生日前，他媽媽告訴兒子：“你爸爸的生日就要到了，你要如何表示呢?”
兒子說：“我們兩個請他吃頓飯吧，錢一人一十?！?后來他媽媽和他打賭，誰輸誰負(fù)擔(dān)飯錢，結(jié)果兒子勝了。我生日那天，一家人到福滿樓吃了頓中式快餐，吃得很高興。
類似這樣的事，我們從來不這樣想：過兩天就是我的生日了，我不告訴他們，我要考驗考驗他們，看他們能不能記著，如果他們忘了就是他們心里沒我。假如這樣想，到時候真的忘了，就會把增進(jìn)感情的高興事變成了傷害感情的煩心事。
三、教兒子學(xué)會付出
這一點我從來沒有給孩子說過，但我是這樣做的，同時他也主動這樣做。
我喜歡打乒乓球、羽毛球，孩子也喜歡，我經(jīng)常在下班后先回家接他，然后再一起到單位打球。前一段街鋪設(shè)管道，路很不好走，接他一個來回需要40多分鐘時間，但只要他想來，我都會去接他?；貋斫铀褪俏覟榱怂目鞓范龀龅臓奚透冻觯@些他都明白。同樣他也會為了我、為了家付出一些。例如看電視的時候，到“新聞聯(lián)播”、“經(jīng)濟(jì)報道”的時間，不論有他多么愛看的電視片，如果我有要求，他都會轉(zhuǎn)換頻道；他玩游戲即使到最精彩處，如果我需要用電腦寫稿子，他都會把電腦讓出來……這是他的付出。
四、寬松的環(huán)境，細(xì)致的關(guān)懷
隨著孩子慢慢地長大，我們對他特殊的關(guān)心和要求也慢慢地少了。他有自己的房間，他房間里的東西由他自己負(fù)責(zé)整理，我們幾乎不去干涉，購買零食和玩具的事我們也不過問。上下學(xué)，從二年級時就是他自己走著去。交什么樣的朋友也是他自己選擇，當(dāng)他征求我們的意見時，我們才說出自己的想法。結(jié)果他的朋友都是各方面很不錯的孩子?？梢哉f他生活在一個非常寬松的環(huán)境中。
但我們同樣也注意對他的關(guān)懷，他的早飯吃了多少?是不是該換個花樣?上街時如果人多，我就拉著他的手，他也喜歡被我拉著。這只是情感的傳遞。每天晚上睡覺前，只要我在家，都會在他的床前讀半個小時的故事，—到周末的晚上，我們3個人一起打撲克，或躺在沙發(fā)上相擁著看電視。周六的上午，他經(jīng)常和我一起躺在被窩里復(fù)習(xí)一周的學(xué)習(xí)內(nèi)容，他的頭枕著我的胳膊……
我在他心目中是什么形象，他沒有直接告訴過我，后來我還是聽他同學(xué)的家長說，他經(jīng)常在同學(xué)的家里提起我，既敬佩又充滿感情。

幼兒園的案例分析可以闖個方面進(jìn)行分析，針對于具體的案例，主要就是分析案例中出現(xiàn)的問題和案例出現(xiàn)問題的解決辦法。

一定要找到那個當(dāng)事的老師，讓她當(dāng)面向孩子道歉。以彌補(bǔ)孩子內(nèi)心的損傷。至于日后，大可不必?fù)?dān)心，家長可以和那位老師曉以利害，我想老師還是不敢有何舉動的，畢竟她們也有許多規(guī)章制度約束她們的。實在不行轉(zhuǎn)學(xué)算了，也不能叫孩子蒙受不白之冤啊。。。

　如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里千奇百怪的東西很多。有時候，他們會在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問題。比如，你在課堂上講太陽和月亮，有的孩子便會問：“老師，太陽為什么白天出來？月亮為什么晚上才出來？”對這樣的問題還能勉強(qiáng)，但有些孩子在課后向我提的問題，真的讓我難以。比如，有的孩子會冷不丁地問你：“老師，你穿西服真帥？”“老師，怎樣才能當(dāng)上thboys？”我一時啞然。有時我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。問題：面對這位老師的困惑，你認(rèn)為問題出在哪兒？請作教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來
　?。哼@位教師的困惑，主要在于他對當(dāng)今時代社會的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。
　　教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因為教育中的任何活動都要靠教師進(jìn)行，教育的目標(biāo)的實現(xiàn)，效果如何都取決于教師。
　　教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。l老師的思想觀念要和學(xué)生同時進(jìn)步！

一定要找到那個當(dāng)事的老師，讓她當(dāng)面向孩子道歉。以彌補(bǔ)孩子內(nèi)心的損傷。至于日后，大可不必?fù)?dān)心，家長可以和那位老師曉以利害，我想老師還是不敢有何舉動的，畢竟她們也有許多規(guī)章制度約束她們的。實在不行轉(zhuǎn)學(xué)算了，也不能叫孩子蒙受不白之冤啊。。。