財(cái)神趙公明粵語有聲小說

趙公明是武財(cái)神。

武財(cái)神是中國民間信仰的一類財(cái)神。武財(cái)神的由來和職能：財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分，文財(cái)神是比干、范蠡和李詭祖，武財(cái)神是關(guān)羽和趙公明。

關(guān)帝閣的武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。

趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財(cái)神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財(cái)富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財(cái)”和“利市”，因而成為財(cái)神。不少人會(huì)將趙公明與其四位部下，合稱五路財(cái)神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個(gè)方位的財(cái)運(yùn)！

　　財(cái)神趙公明

　　財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥，墬落于青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q其能＂驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)＂，＂至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意＂。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。除了趙公元帥以外，民間亦有以關(guān)帝和明代無錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財(cái)神的。

　　以上節(jié)錄自《道教文化資料庫》

　　農(nóng)歷正月初五是財(cái)神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接財(cái)神，但明朝后民間又有傳說他為 *** 徒，故北京，江蘇，四川等地供奉十不用豬肉。有的財(cái)神畫像旁還有一助手，面貌和發(fā)髻不像中國人。其實(shí)，可能是鄭和下西洋之后，帶回 *** 各國進(jìn)貢給永樂皇帝的財(cái)寶，于是有了 *** *** 人為財(cái)神的印象，揉合趙公明的形象，故俗話至今仍有「 *** 進(jìn)寶」之說。

　　武財(cái)神——趙公明

　　趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。據(jù)《封神演義》記載，趙公明本是皓庭霄度天慧覺昏梵氣所化生，身高九尺，黑面髻髯，其師尊為靈寶天尊（通天教主），趙在峨嵋山羅浮洞修道，修成玉肌仙體的功行，神兵利器有三十六節(jié)銀鞭一條，法寶縛龍索、定海神珠廿四顆。

　　到商朝時(shí)，因暴君紂王兇殘無道，引起天人共憤，西伯侯姬昌（周文王）聯(lián)盟各方諸侯勤王興師，并拜能人姜子牙為主帥，統(tǒng)率三軍伐紂。靈寶天尊知浩劫當(dāng)前，即訓(xùn)示門人不得參與戰(zhàn)事，以避劫數(shù)。豈料趙公明受到至交聞太師的重托，義不容辭，帶同兩位弟子急遁下山助紂戰(zhàn)周，途中恰遇一頭神猛黑虎，于是他施法將神虎降伏收為坐騎。

　　趙公明法力高強(qiáng)，連陣交鋒打敗了姜子牙麾下的好幾員神將。姜急晤道友陸壓誅殺趙公明的方法。陸壓施用「釘頭七箭書」之術(shù)，念咒書寫「趙公明」的名字在草人之上，用「暗箭」射殺趙公明的元神，并教姜子牙「斬魂法」日以繼夜登壇作法暗害趙公明。未幾，趙公明奄奄一息，可憐魂赴封神臺(tái)去了。

　　姜子牙伐紂之后，奉師尊元始天尊的旨令安撫兩軍陣亡將士，擇定吉日在封神臺(tái)上張掛封神榜，擺設(shè)香案，禱告天地，宣讀名單，論生前功過追封職級(jí)。趙公明追封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領(lǐng)麾下四位正神，「招財(cái)使者」——陳九公、「招寶天尊」——蕭升、「納珍天尊」——曹寶、「利市仙官」——姚少司，負(fù)責(zé)司財(cái)、迎祥納福、追逃捕亡等的職務(wù)。世人有稱他們?yōu)椤肝屣@財(cái)神」。

　　在《三教源流搜神大全》中，張?zhí)鞄熢邶埢⑸缴蠠挕妇盘焐竦ぁ挂詽?jì)民，有邪魔欲毀丹以降災(zāi)于人間。龍神奏請玉帝，請求派一位威猛天將為天師守護(hù)仙爐。

　　有一天，張?zhí)鞄煹南蔂t前忽然來了一位鐵面虬髯，手執(zhí)銀鞭、騎著黑虎的神人，自稱：「趙公明，愿為天師守護(hù)丹爐！」天師就請其護(hù)守玄壇。張?zhí)鞄熒旌螅w公明因護(hù)法有功而屢被玉帝加封為「神霄副帥」、「值殿大將軍」、「五方巡察使」、「主領(lǐng)雷庭副元帥」、「掌士定命設(shè)帳使」、「二十八宿都總管」、「高上神霄玉府大都督」、「三界大都督」、「九州社令大都點(diǎn)」、「應(yīng)元昭烈侯」、「北極侍御史」 、「玄壇飛虎金輪執(zhí)法大元帥」等等的職銜。

　　趙公明是誰

　　趙公明，原名叫做趙朗，因其字公明，所以稱之為趙公明。趙公明是出生于秦代，是隸屬于終南山下西安周至縣的趙大村的人。

　　趙公明為是個(gè)人誠實(shí)守信，正直勇敢，對朋友肝膽相照的人，因此，與其共事的人都非常的信任他。根據(jù)歷史記載，在漢族民間的傳說中，趙公明是主要掌管財(cái)源的神明，是民間信仰的一位財(cái)神。

　　因?yàn)椤靶痹诠糯膫髡f中是代表正義的財(cái)神，對世間的財(cái)源進(jìn)行全權(quán)掌管的人，也是道教中四大元帥之一。所以，世人也稱趙公明為趙玄壇，或趙公元帥。

　　趙公明也是一個(gè)懂得經(jīng)商之道的奇才，信用是其經(jīng)商理念之本，勤勞是其經(jīng)商取財(cái)之道。同時(shí)，在其經(jīng)商隆盛之時(shí)也不忘救濟(jì)困助人群，因此，趙公明在世人眼中是個(gè)匯眾多美德于一身的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

　　在古典名著《封神演義》中，趙公明是被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”的人，簡稱“玄壇真君”。同時(shí)，趙公明在《封神演義》中也被演繹成是個(gè)截教的精英和深受愛戴的大羅神仙，其在世人眼中是具有“身下騎著黑虎，手中握著金色鞭子，身體環(huán)繞著二十四顆定海神珠”形象的人。在典故中，為了給截教中的多位天君報(bào)殺害之仇，趙公明是下山對聞太師征伐西歧予以輔助的人。

　　趙公明所獲得的著名戰(zhàn)事功績包括：將哪吒打下風(fēng)火輪的未及數(shù)合，公明祭鞭在空中等。

　　趙公明為什么是財(cái)神

　　關(guān)于財(cái)神的爭議，自古有之。不同的地方擁有各色的風(fēng)俗習(xí)慣，故信奉的財(cái)神也大不相同。但在精彩神秘的神明文化中，武財(cái)神趙公明是被各地普遍認(rèn)可與信奉的財(cái)神爺。那么趙公明為什么是財(cái)神呢？

　　在封神演義中，我們看到了趙公明的實(shí)力高強(qiáng)，擁有精湛的格斗技巧與強(qiáng)悍的兵器法寶，24顆定海神珠與縛龍索，威能強(qiáng)大，致使姜公等周朝一干能人志士都不敢與趙公明正面對戰(zhàn)。在姜公封神時(shí)，也只是將趙公明封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，并沒有將其封為財(cái)神。

　　趙公明的財(cái)神名稱是民間賦予的，因?yàn)橼w公明統(tǒng)領(lǐng)的四位神官“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財(cái)使者陳九公”、“利市仙官姚少司”，專門掌管人間的迎祥納福、商賈買賣，在漢代百姓認(rèn)為趙公明的下屬都是與財(cái)富有關(guān)的小神，如此便將趙公元帥奉為財(cái)神，并將其與四位財(cái)神小將統(tǒng)稱為五路財(cái)神，意為將東西南北中五路財(cái)氣全部聚集在一起。

　　《三教搜神大全》稱其能“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。如此現(xiàn)代商家或者平常人家都愛供奉這位武財(cái)神趙公明，在逢年過節(jié)的日子里，信徒們虔誠的祭祀武財(cái)神，祈求他帶來滾滾財(cái)源與家庭安康。

　　武財(cái)神趙公明擺放位置

　　武財(cái)神，在民間傳說中是平安與財(cái)富的化身，每當(dāng)逢年過節(jié)或者初一十五的日子，虔誠的人們會(huì)擺出香案祭祀武財(cái)神，以求家庭安康，財(cái)源廣進(jìn)。武財(cái)神有兩位，一位是通天教主的弟子，也是張道陵張?zhí)鞄煹牡茏于w公明，另一位則是大名鼎鼎的關(guān)二爺關(guān)公了。

　　如今在世界各地，趙公元帥都有著眾多的信徒。那么武財(cái)神趙公明的擺放位置是怎樣的呢？畢竟如果神像的擺放位置錯(cuò)誤，不但不會(huì)為供奉者帶來好運(yùn)，相反嚴(yán)重者會(huì)沖撞了神像，造成不好的后果。按照正統(tǒng)道教的說法，首先兩位武財(cái)神不能夠同時(shí)供奉，如果非常喜歡兩位武財(cái)神，想要供奉，那么最少不能將兩位財(cái)神一起供奉在一間屋里。

　　武財(cái)神趙公明的神像一般面朝屋外，這樣既可以將五方財(cái)氣聚集到這里的同時(shí)也能夠?qū)⑿皻鈬樛耍吘冠w公元帥本領(lǐng)高強(qiáng)，“驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。

　　當(dāng)然武財(cái)神的擺放也有一定的忌諱，首先神像不能供奉在臥室，也不能面朝臥室。其次，神像不能朝向廁所或者背后也不能是廁所，否則沖撞了神像。最后武財(cái)神趙公明的伸向也不能面朝廚房。在安置神像的過程中，記住這幾點(diǎn)便可以了。

趙公明在歷史上被人稱為了民間四大財(cái)神之一。有些人就感到十分奇怪了，在歷史上，趙公明的歷史原型究竟是誰，他為什么會(huì)被百姓們稱為民間的武成神呢？根據(jù)歷史的記載我們可以知道趙公明在真實(shí)的歷史上是不存在的，他來源于古代的神話故事。然而他之所以會(huì)被稱為民間公認(rèn)的武財(cái)神主要是因?yàn)樗奈坏昧Φ氖窒隆?/p>

趙公明在民間又被人們稱為武財(cái)神，而這個(gè)人物在歷史上并未真實(shí)存在過，他是中國神話故事中的一位仙人。中國神話故事將趙公明描述為一個(gè)管理財(cái)源的天官神仙，他主要的職責(zé)是掌管民間財(cái)源。

趙公明之所以會(huì)被民間百姓奉為財(cái)神，其實(shí)主要是因?yàn)樗兴奈坏昧Φ氖窒?。在《封神演義》這部小說中曾經(jīng)非常清楚地記錄著趙公明原來是通天教主的一位弟子，本身自己的法力就十分的強(qiáng)大，但是他還同時(shí)擁有馬力十分強(qiáng)大的手下，他們分別是納珍天尊曹寶，招寶天尊蕭生，招財(cái)使者陳九公以及利市天官姚少師，他們四個(gè)人分別代表著納珍、招寶、招財(cái)、利市。由于這四位人的稱呼十分吉利，因此人們就開始把趙公明與這四位人物統(tǒng)稱為五路財(cái)神，因此慢慢地趙公明也就成為了人們口中的財(cái)神。另外，由于古代人們本身就十分的迷信，所以他們想通過祭祀這種方式來實(shí)現(xiàn)自己的心中的愿望。

趙公明在中國歷史上并未真正存在過，他是中國的神話故事之中的一位神仙，在現(xiàn)實(shí)中并未有原型。而他之所以會(huì)成為人們口中的財(cái)神是因?yàn)樗奈晃坏昧Φ氖窒乱约斑@四位手下十分吉利的稱呼。

拜財(cái)神
趙大村和周邊村莊形成了典型的財(cái)神趙公明崇拜祭祀風(fēng)俗。每年農(nóng)歷三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財(cái)神廟會(huì)3天。六月初六日是財(cái)神趙公明的逝世日，也要舉辦紀(jì)念活動(dòng)。會(huì)前由村老組成廟會(huì)籌辦組織，安排執(zhí)事各負(fù)其責(zé)，籌措會(huì)款，下貼請客，寫戲搭臺(tái)，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護(hù)等事宜。會(huì)中3天4夜唱大戲。有大的祭拜趙公元帥儀式，附近四鄉(xiāng)數(shù)萬人上會(huì)瀏覽觀光。正會(huì)之日拜謁進(jìn)香，由古代傳承下來的社組成的進(jìn)香隊(duì)伍絡(luò)繹不絕。特別是趙大村的十幾戶趙氏后裔，系趙公明的嫡系后代，終南鎮(zhèn)毓興村、樓觀鎮(zhèn)三家莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮(zhèn)趙大村周圍數(shù)村的趙姓家族，也組隊(duì)祭拜遠(yuǎn)祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經(jīng)等項(xiàng)。莊重嚴(yán)整，凝神肅穆，令人肅然起敬。
全國的財(cái)神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，從商家廠家到農(nóng)家小舍，大多供奉趙公明，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象征元寶），然后徹底不眠等待凌晨接財(cái)神。半夜時(shí)分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財(cái)神，帶上財(cái)神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送財(cái)神了。一個(gè)除夕夜，有時(shí)一家接十幾張財(cái)神。財(cái)神到家，越過越發(fā)。
習(xí)俗
祭祀趙公明，還有農(nóng)歷大年初一爭燒頭炷香的習(xí)俗。村民半夜即起，在寒風(fēng)中佇立守候，待到雞叫第一聲，涌進(jìn)財(cái)神廟，燃起一炷香，恭敬地獻(xiàn)給趙公明。據(jù)說第一炷香能給全家?guī)硪荒甑暮眠\(yùn)。每月初一、十五亦有村民前往敬奉財(cái)神。
財(cái)神趙公明的信仰廣泛分布在中國大陸和臺(tái)港澳，影響到東南亞地區(qū)以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等家家供俸財(cái)神趙公明。臺(tái)灣大里市佑福宮有近百萬人信奉財(cái)神，趙氏后裔也以趙公明為光榮，他們由八十年代末起，在大陸艱辛尋覓趙公明故里十余年。西安一家旅行社的市場部經(jīng)理看到1997年筆者撰寫的《財(cái)神老家趙大村》、《車過財(cái)神趙大村》等文，后又讀到1999年《西安晚報(bào)》刊登的記者尤凌波等撰寫的頭版文章《周至銀行干部（王安泉）考證出趙公明出生地——“財(cái)神”老家趙大村》，新華社發(fā)了通稿，全國有數(shù)十家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。旅行社及時(shí)將這些信息轉(zhuǎn)告臺(tái)灣大里市臺(tái)胞。
臺(tái)灣大里市的信眾和趙氏后裔奔走相告，喜出望外，許多人發(fā)愿要到西安周至趙大村進(jìn)香祭拜趙公明。1998年3月，大里市佑福宮首次組織財(cái)神拜謁團(tuán)，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，到達(dá)趙大村。許多臺(tái)胞撫摸古石碑和財(cái)神廟的磚、柱、門，十分激動(dòng)。在古廟前舉行了隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。當(dāng)場捐資7萬余元人民幣，用于新修財(cái)神廟。此后，在古財(cái)神廟南新建的財(cái)神廟落成。每年，大里市的臺(tái)胞都組成近百人的進(jìn)香團(tuán)來趙大村祭拜財(cái)神。香港、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財(cái)神廟參拜趙公明。
祭祀
漢族民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財(cái)”是他專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚 之類。據(jù)清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹(jǐn)加祭祀，財(cái)神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財(cái)神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財(cái)神，各商家各供于號(hào)中。每歲正月，為財(cái)神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻(xiàn)戲酬之?！?/p>