廣州民辦初中英語(yǔ)強(qiáng)

1.珠江的傳說(shuō) 珠江得名是與一顆寶珠有關(guān)的。傳說(shuō)；古代南越王趙倫有一鎮(zhèn)國(guó)之寶，叫“陽(yáng)陵寶珠”，那真是件無(wú)價(jià)之寶，可惜后人把寶珠作了殉葬品。唐朝時(shí)有個(gè)名叫崔偉的讀書(shū)人，由于一次偶然的機(jī)會(huì)，得到了神醫(yī)鮑姑送的越井崗艾，救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉，帶他神游越王墓，從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去，不久，一位波斯商人遠(yuǎn)涉重洋而來(lái)，說(shuō)波斯國(guó)王丟失了一顆摩尼珠，和這顆一模一樣，就用十萬(wàn)貫重金把陽(yáng)陵蘭珠買(mǎi)走了。波斯商人高興地帶著這顆寶珠登程回國(guó)，航船沿著江水一路順風(fēng)行駛，兩岸景色如畫(huà)。波斯商人看到迷人的山光水色，忍不住打開(kāi)寶箱，取出寶珠，捧在掌心；只見(jiàn)寶珠光芒四射，與周?chē)纳焦馑噍x映。突然，狂風(fēng)驟起，白浪翻滾，一道白光從他掌心沖天躍起，射人江中，鉆進(jìn)一塊長(zhǎng)滿青苔的巨石之下，寶珠不忍離開(kāi)自己可愛(ài)的家鄉(xiāng)，終于永潛江中。從此，那塊巨石人夜便閃閃發(fā)光，隨潮漲落，永遠(yuǎn)浮在江面上，后來(lái)就把它叫做“海珠石”這條江也得名叫“珠江”今天，海珠石已與陸地連成一片，石k生了一株大榕樹(shù)，聳立在海珠花園內(nèi)。有詩(shī)云：“底事明珠解去來(lái)，當(dāng)時(shí)合浦已堪猜。胡賈不省何年事，老石江頭空綠苔。”說(shuō)的就是這件事。???????2. 菠蘿廟的傳說(shuō)在珠江口獅子洋的北岸，古時(shí)候有一個(gè)扶青鎮(zhèn)，是個(gè)大港口，來(lái)往的船員都要去鎮(zhèn)上的南海神廟祭拜。這個(gè)神廟是我國(guó)古代四大海神廟中僅存的一座，供奉的是南海水神洪圣大王，香火旺盛。南海神廟為什么又叫“菠蘿廟”，據(jù)說(shuō)與神廟門(mén)口的兩棵菠蘿樹(shù)有關(guān)。傳說(shuō)很久以前，菠蘿國(guó)使者達(dá)奚司空隨一外國(guó)商船來(lái)到扶胥江口，上岸拜祭，并在廟前栽下兩棵菠蘿樹(shù)，但他貪戀此處美景，誤了回船時(shí)間，孤零零地留在當(dāng)?shù)兀昧R前，化為石人，鄉(xiāng)民同情他，把他供奉在廟里，故神廟也被稱為“菠蘿廟”。它是廣州作為我國(guó)海上絲綢之路起點(diǎn)的見(jiàn)證。3.五羊城的來(lái)歷 廣州為什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”？傳說(shuō)很久以前，南海有五位仙人，身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，騎著五色仙羊，手持一莖六出的谷穗，飄然降臨當(dāng)時(shí)的州廳“楚庭”，把谷穗贈(zèng)予當(dāng)?shù)厝嗣?，并祝愿此地永無(wú)饑荒，然后又飄然而去。人們把谷種撒向大地，荒蕪的毋野長(zhǎng)出了金黃的谷穗。南粵大地從此風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們感激這五位仙人，便在他們降臨的地方建了一座“五仙觀”，車(chē)之為“五谷神”。從此，谷穗和五羊便成了廣州的城徽和別號(hào)。至今，五仙觀內(nèi)還有一塊大石頭，上面印著仙人的拇跡。?

“浮丘”是廣州一石，與海珠、海印合稱“廣州三石”。浮丘的得名，是因浮丘公的傳說(shuō)而來(lái)。相傳浮丘公是南海人，在周靈王時(shí)，他陪同周太子晉入嵩山修煉。后來(lái)，浮丘公至羅浮得道，經(jīng)常往來(lái)廣州西門(mén)外。后人指其地叫“浮丘”，浮丘的山稱之為“浮丘山”，浮丘的石稱之為“浮丘石”。古時(shí)文人騷客常常在其地成立“浮丘社”，吟詩(shī)作對(duì)。據(jù)清范瑞昂《粵中見(jiàn)聞》記載：明萬(wàn)歷年間，學(xué)士趙志皋以謫官至粵，在浮丘開(kāi)浮丘社，與士大夫賦詩(shī)，并塑造浮丘丈人、葛稚川二仙人像，供人們祭祀。

　　屈大均（1630－1696年），初名邵龍，字翁山。廣東番禺茭塘人，出生于明清鼎革之際，是一位具有崇高民族氣節(jié)的詩(shī)人、學(xué)者，被稱為明末清初詩(shī)壇“嶺南三大家”之第一人。

　　屈大均出生于南?？h西場(chǎng)（即今之廣州西場(chǎng)），少年時(shí)期居住在廣州撒金巷（今廣州積金巷），浮丘山就在撒金巷附近。古老繁華的撒金巷附近流傳著很多傳說(shuō)。屈大均在《西園》一詩(shī)中有“少小撒金仙巷住，仙人精舍傍芙蓉”的描述；在《答伍煉師》詩(shī)中又寫(xiě)道：“予幼好吹笙，吹笙作鳳鳴；浮丘垂玉手，相接上層城?！鼻缶啄晁苊耖g傳說(shuō)的有益涵養(yǎng)，在他后來(lái)的反清斗爭(zhēng)和詩(shī)詞創(chuàng)作中發(fā)揮了相當(dāng)積極的作用。

　　屈大均幼時(shí)聰明活潑，數(shù)就珊瑚井旁嬉戲?yàn)橹{。他從小聽(tīng)歌謠、唱歌謠并創(chuàng)作歌謠?！陡∏鹬{》是他流傳下來(lái)最早的詩(shī)歌作品，一共只有三句：

　　浮丘叔、浮丘丈人同一目撒豆成金人不知肩上珊瑚擔(dān)一束

　　相傳浮丘丈人和浮丘叔兩人合共只有一只眼睛。平日里，兩人互相攙扶，一起上山打柴，賣(mài)柴禾度日，日子過(guò)得很艱難。附近的居民很同情他們，經(jīng)常送一些雜糧給他們。但他們哪里知道，浮丘丈人和浮丘叔是神仙，裝扮成殘疾人到人間察看善惡。他們得到人們善意的幫助后，便以法力報(bào)答那些救助過(guò)殘疾人的人們。他們背上一袋黃豆，挑上一束禾草，來(lái)到這些善良人家的門(mén)前，向屋內(nèi)撒一把黃豆，黃豆立即變成金子；又向屋內(nèi)塞進(jìn)一把禾草，禾草立即變成珊瑚。撒金巷的得名據(jù)說(shuō)由此而來(lái)。

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六榕寺 長(zhǎng)隆游樂(lè)場(chǎng)

廣州市龍洞華僑小學(xué)、廣州市龍洞華南師范大學(xué)附屬小學(xué)、廣州市龍洞華南師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)。廣州市龍洞地區(qū)有多所民辦小學(xué)，一些比較知名的學(xué)校有廣州市龍洞華僑小學(xué)、廣州市龍洞華南師范大學(xué)附屬小學(xué)、廣州市龍洞華南師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)小學(xué)，這些學(xué)校都有較高的教學(xué)水平和師資力量，可以為孩子提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。

廣州市越秀區(qū)二中應(yīng)元學(xué)校

廣州市荔灣區(qū)真光實(shí)驗(yàn)學(xué)校

廣州市越秀區(qū)育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校

廣州市海珠區(qū)六中珠江中學(xué)

廣州市番禺仲元實(shí)驗(yàn)學(xué)校

南海執(zhí)信中學(xué)

廣州廣雅實(shí)驗(yàn)學(xué)校

廣州廣大附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校

廣州荔灣區(qū)四中聚賢中學(xué)

廣州中大附屬雅寶學(xué)校

白云區(qū)華師附中新世界學(xué)校

廣州番禺執(zhí)信中學(xué)

廣州香江中學(xué)

廣州市荔灣區(qū)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校

白云區(qū)廣外附屬中學(xué)

荔灣區(qū)西關(guān)外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校

廣州市荔灣區(qū)一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校

中華戲服廠，在海印橋腳，東湖公園旁。

初中階段的競(jìng)賽不少，數(shù)學(xué)方面最普及的是時(shí)代杯和全國(guó)初中數(shù)學(xué)聯(lián)賽，人們熟知的華杯賽，迎春杯，希望杯，走美杯，世少賽等杯賽也都有初中組別，此外與數(shù)學(xué)聯(lián)賽類(lèi)似的還有一個(gè)全國(guó)初中數(shù)學(xué)邀請(qǐng)賽，還可以參加國(guó)外的競(jìng)賽如AMC。
初中華杯一等人數(shù)很少，全市就幾個(gè)名額，很難拿到。時(shí)代杯和初中數(shù)學(xué)聯(lián)賽參賽人數(shù)多，一等獎(jiǎng)相對(duì)好拿，特別是時(shí)代杯。

其它區(qū)我不知但我只知知道天河區(qū)有15間公辦初中