念氏皇后是哪個小說

皇姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位?；适显闯鲇卸湟?，據(jù)《風俗通義》載:“三皇之后，因氏焉。”其二，據(jù)《左傳類纂》云:“出自子姓宋戴公之子充石，字皇父，其子孫以王父字為皇父氏，或去父稱皇氏?！庇帧缎湛肌份d:“春秋時鄭公族有皇氏?！?br>


姓氏源流 皇(Huáng)姓源出有二:

源流一

出自上古三皇之后，以祖上身份“皇”為氏。據(jù)《風俗通義》載:“三皇之后，因氏焉?！惫糯傅摹盎省保巧袷o比的統(tǒng)治者。所謂三皇，是指:天皇燧人氏時代(5萬-1.5萬-7724年BC)，地皇伏羲氏時代(7724-5008年BC)，人皇炎帝神農(nóng)氏時代(5000-4513年BC)。三皇的后裔，以皇父身份為氏，稱皇氏。

源流二

出自子姓，以王父字為氏，為皇父氏所改。據(jù)《左傳·類纂》載，皇氏出自子姓宋戴公之子充石，字皇父，其子孫以王父字為復姓皇父氏，后有的或去父字改為單姓皇氏，稱皇姓。又據(jù)《姓考》載:“春秋時鄭公族有皇氏?！?

得姓始祖

燧人氏(天皇)、伏羲氏(地皇)、神農(nóng)氏(人皇)。在中國的古籍上，把燧人、伏羲、神農(nóng)稱為“三皇”，故又稱天皇氏、地皇氏、人皇氏;把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”。其實 “三皇五帝”都是象征性的人物，是想象中的氏族部落或部落聯(lián)盟的領袖。關于“三皇五帝”的記載，雖然是一些美麗動人的神話，卻能反映原始社會氏族和部落的歷史。三皇的后裔，以皇父身份為氏，稱皇氏。故皇氏后人奉伏羲、女媧、神農(nóng)為皇姓的得姓始祖。

歷史名人

皇氏歷史名人，據(jù)《左傳》載:春秋時鄭國有大夫皇頡、皇辰。漢代有瑯琊相皇運;南朝梁有皇犬子;宋代有皇漢杰……等皇姓歷史名人。

皇 象:三國時吳國，江都人，字休明，幼聰穎，累官青州刺史。

皇 侃:一作皇偘(488-545)，南朝梁吳人?；氏缶攀缹O。少好學，師事賀湯，盡通業(yè)，尤明三經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語》。為國子助教。后召入壽光殿說《禮記》義，武帝善之。加員外散騎郎。性孝，常駐日誦《孝經(jīng)》20遍。丁母還鄉(xiāng)。大同十一年卒于心臟病。著有《禮記皇氏義疏》、《論語集解義疏》、《孝經(jīng)皇氏義疏》等?！赌鲜贰?、《梁書》有傳。

皇初平:又稱黃初平，東晉金華丹溪(今金華蘭溪)人，生于328年農(nóng)歷八月二十三日。自幼家貧，八歲牧羊。相傳他十五歲那年，在外出牧羊途中被一位仙翁帶至松山金華洞的石室中修煉，自此超凡脫俗，潛心修道，鉆研丹藥，四十年不食人間煙火，終于理悟修道玄機，修得法道。初平的哥哥初起為找弟弟，到處打聽下落，后來遇一位道士，告訴他說:“金華山中有一牧羊兒，不知是否初平。”初起就來到了金華山，在金華洞找到了容顏未改的初平。兄弟想見初起問及當年的羊群下落，初平在山上大叫“羊起”，滿山白石應聲而起，變成千萬只羊，這就是在民間廣為流傳的黃大仙“叱石成羊”的故事。初起這才知道弟弟初平已得道成仙，于是要求跟著學道。從此他亦不食人間煙火，僅服食松籽、茯苓。久而久之，兄弟倆都成了神仙，稱為二皇君(或二仙)。黃大仙擅長煉丹知醫(yī)術，得道之后在民間懲惡勸善，有求必應，在黃大仙羽化之地--金華北山“洞天福地”雙龍洞左側(cè)建立起金華觀。金華觀轄朝真、冰壺、雙龍三洞香火，曾盛極一時。

真正交心的人

將皇位歸還李

王氏，王皇后最多

其它字義
● 哈
hǎ ㄏㄚˇ
　1. 方言，斥責：～他一通。
　2. 姓。

月。不是rou，正確的就是月，現(xiàn)在經(jīng)過考證了就是月

yao,一聲

就讀che啊

和平時說的錢讀音相同。qian，第二聲，音同“前”。

對歷歲于樓主的改爛盯問題補充，我也無法解釋，因為“錢”真的只有一個讀音。至于為什么叫第四聲，可能是叫錯了吧，或者出于習慣……反正是核和我不能解釋的。還有，謝謝樓主的祝福，也祝你開心快樂。

皇甫姓氏源于姬姓，出自西周太師皇甫的后代，屬于以官職稱謂為氏。

西周時期改告，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。在古代，“甫”與“父”二字通假同用，在其后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱皇甫氏、皇父氏，后有省文灶備簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖，且不與子姓皇甫氏合譜。

擴展資料：

今四川省瀘州市、江蘇省的南京市、常熟市、昆山市、淮安市、徐州市豐縣，河南省的三門峽市盧氏縣、周口市鹿邑縣、焦作市博愛縣、南陽市、商丘市柘城縣、安陽市林州，內(nèi)蒙古自治區(qū)的赤峰市、包頭市，遼寧省的沈陽市、遼核辯明陽市，山東省的濟南市、煙臺市黃縣，廣東省的惠州市，黑龍江省，湖南省的張家界市等地，均有皇甫氏族人分布。