羅曼羅蘭經(jīng)典語(yǔ)錄

羅曼羅蘭故事？

羅曼羅蘭的故事

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭最偉大的一部作品，他憑借著這部作品，獲得了1915年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。從《約翰·克利斯朵夫》中，多少可以看到羅曼·羅蘭自己的影子。通過(guò)一個(gè)羅曼·羅蘭的故事，了解他在創(chuàng)作這部著作前的生活狀態(tài)。

羅曼·羅蘭結(jié)果兩次婚。他的第一個(gè)妻子是巴黎名教授勃萊亞之女克洛蒂爾特?？寺宓贍柼厥且粋€(gè)富家千金，當(dāng)時(shí)兩人結(jié)合的時(shí)候，是一段富家千金愛(ài)上一位窮書(shū)生的故事，在巴黎成為了一段佳話。起初，兩人的感情生活十分幸福，但隨著時(shí)間的推移，慢慢地出現(xiàn)了一些裂痕。

造成裂痕的原因不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)榱_曼·羅蘭的外省人身份。他初來(lái)乍到，在巴黎城內(nèi)根本無(wú)法立足，他所創(chuàng)作的作品，也很少被人賞識(shí)。每一次都是在他妻子的幫助下，他才能得到一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。盡管如此，羅曼·羅蘭還是有許多作品不能被發(fā)表，這讓羅曼·羅蘭十分苦惱。

而克洛蒂爾特并非反對(duì)羅曼·羅蘭的創(chuàng)作，只不過(guò)她一直認(rèn)為，只有被別人認(rèn)可的東西，才是有價(jià)值的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，兩人開(kāi)始了無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵，最終因?yàn)橐庖?jiàn)無(wú)法達(dá)成共識(shí)，決定介紹他們長(zhǎng)達(dá)8年的婚姻。

離婚后，起初一段時(shí)間羅曼·羅蘭到處碰壁，但漸漸地，他從艱難的生活中汲取了許多靈感，激發(fā)他創(chuàng)作《約翰·克利斯朵夫》這部小說(shuō)。1915年，羅曼·羅蘭的這部小說(shuō)，終于獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為他一生創(chuàng)作的巔峰。

羅曼羅蘭的愛(ài)情故事

和羅曼·羅蘭結(jié)婚的第一個(gè)姑娘名叫洛蒂爾特，她是巴黎的一位著名教授的女兒，父親是在巴黎教授語(yǔ)言文學(xué)。當(dāng)時(shí)的羅曼·羅蘭尚未成名，只不過(guò)是一位從外地來(lái)到巴黎奮力拼搏的窮酸書(shū)生。但是出人意料的，兩人竟走到了一起。洛蒂爾特和羅曼·羅蘭愛(ài)情成為了當(dāng)時(shí)巴黎社交界的一段佳話。

洛蒂爾特也起來(lái)也算是一位富家千金，她擅長(zhǎng)交際，經(jīng)常出入于一些社交場(chǎng)合。而羅曼·羅蘭則繼續(xù)為他的事業(yè)而拼搏奮斗。剛剛結(jié)婚之處，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭的生活十分幸福美滿，但逐漸的，兩個(gè)人竟起了一些隔閡。原因是尚未成名的羅曼·羅蘭在物質(zhì)上無(wú)法滿足這位富家千金的要求。

雖然當(dāng)時(shí)的羅曼·羅蘭已經(jīng)獲得了教師的資格，偶爾也寫(xiě)一些文章發(fā)表，但在收入方面，只能夠勉強(qiáng)維持生計(jì)。而事實(shí)上，他寫(xiě)的大部分戲劇作品，都無(wú)法得到出版商的認(rèn)可。相反，還要是他妻子的幫助下，他的作品也有可能被搬上舞臺(tái)。

為此，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭進(jìn)行了幾次談話，洛蒂爾特的觀點(diǎn)為不被人認(rèn)可的作品都是無(wú)價(jià)值的，而羅曼·羅蘭則堅(jiān)持文藝創(chuàng)作。因此他們的感情出現(xiàn)了裂痕。1901年，洛蒂爾特和羅曼·羅蘭愛(ài)情終于走到了盡頭，兩人離婚后各奔東西。從此，羅曼·羅蘭被潛心創(chuàng)作其長(zhǎng)篇巨著《約翰-克里斯多夫》。1915年，他以此書(shū)被評(píng)為當(dāng)年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

羅曼·羅蘭的第二個(gè)妻子是俄國(guó)人，當(dāng)時(shí)他旅居蘇聯(lián)，在蘇聯(lián)長(zhǎng)期逗留，因此認(rèn)識(shí)了一名名叫瑪麗·庫(kù)達(dá)切娃的俄國(guó)婦女。不久之后，兩人結(jié)婚。這段婚姻，伴隨著羅曼·羅蘭終身，直到其去世。

羅曼羅蘭真正的英雄主義

羅曼·羅蘭真正的英雄主義被集中體現(xiàn)的他說(shuō)過(guò)的一句話中“世上只有一種英雄主義:即認(rèn)識(shí)這個(gè)世界(的現(xiàn)實(shí))，并且依然喜愛(ài)它?！边@句話是在羅曼·羅蘭早起受到托爾斯泰的影響而提出的觀點(diǎn)，他主張以“愛(ài)”和“英雄主義”來(lái)抗衡這個(gè)世界的墮落和淪陷，在世風(fēng)日下的當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在，他的英雄主義存在一定的積極性。

可以說(shuō)，在1911年以前，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作還屬于起步階段，這個(gè)時(shí)期他的作品主要以戲劇和小說(shuō)為主。而無(wú)論他以何種文學(xué)形式表現(xiàn)，都無(wú)不體現(xiàn)了他的“英雄主義”。他早期的作品，主要以描寫(xiě)英雄事跡為主的戲劇，用以對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)形勢(shì)。他的小說(shuō)《名人傳》，主要記錄了貝多芬、托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅三位偉人的事跡，通過(guò)給這些名人的樹(shù)碑立傳，他希望世人可以“呼吸到英雄的氣息”，把這些偉人強(qiáng)大的精神力量，傳送到每個(gè)世人的心里。

羅曼·羅蘭真正的英雄主義集中體現(xiàn)為他在《名人傳》中的一句話，即“以痛苦換取歡樂(lè)”。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，當(dāng)人們提起理想時(shí)，總是意氣風(fēng)發(fā)，而當(dāng)遭遇到現(xiàn)實(shí)時(shí)，又是厭惡氣餒。而羅曼·羅蘭則希望人們從這些偉人和英雄的事跡中，汲取精神力量，哪怕是看到了這個(gè)世界的殘酷和現(xiàn)實(shí)后，依然對(duì)其充滿了希望。而希望，這是羅曼·羅蘭想到表達(dá)的主題。

原因

20世紀(jì)初，在物質(zhì)利益決定一切，欺小凌弱和暴力成為國(guó)際秩序的時(shí)代，需要的是高貴的精神，甘愿自我犧牲、以痛苦為人類獻(xiàn)祭的榜樣。羅曼·羅蘭把社會(huì)變革與進(jìn)步的希望寄托在“英雄”人物的身上，他要為他心中理想的精神巨子立傳，讓人們“呼吸到英雄的氣息”，為我們的精神世界創(chuàng)造光輝奪目的太陽(yáng)。他制訂了詳細(xì)的創(chuàng)作計(jì)劃，并先后寫(xiě)成《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》等“名人傳記”。

主要思想

惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族。