蘇北琴書(shū)五子登科

1、小登科后大登科是一句常言俗語(yǔ)謎語(yǔ)，謎底是成名成家，也就是洞房花燭后，一朝金榜題名。

2、結(jié)婚有的地方也叫“小登科”。有諺語(yǔ)：“新婚勝如小登科，披紅戴花煞似狀元郎”。

3、登科：也說(shuō)登第。科舉時(shí)代指考中進(jìn)士。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》第二六篇：“唐人登科之后，多作冶游”。

讀《我們小時(shí)候——蘇北少年·堂吉訶德》有感

清貧和孤寂，不等于童年沒(méi)有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。

這本書(shū)里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書(shū)迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度過(guò)的，他在其中獲得了快樂(lè)，學(xué)會(huì)了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無(wú)垠的草地，傾聽(tīng)著泥土在開(kāi)裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。

大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂(lè)園。他們定期舉辦“桑樹(shù)會(huì)議”來(lái)為他們的童年點(diǎn)綴色彩。哦，他在桑樹(shù)上玩耍的多么開(kāi)心，多么快樂(lè)呀！畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥(niǎo)的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往啊！

童年時(shí)的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛(ài)的動(dòng)物，他認(rèn)為云就是不停變幻的動(dòng)物。他仰望湛藍(lán)的天空，看到了一只只活潑可愛(ài)的動(dòng)物，心間無(wú)比歡喜。是啊，在那個(gè)年代，動(dòng)物是人們忠實(shí)的伙伴！

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個(gè)世界將不再美好。分享就快樂(lè)，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔(dān)心別人拿他東西，怎么會(huì)快樂(lè)呢？

他兒時(shí)，也有著美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現(xiàn)實(shí)，于是乎，他總是在等待，等來(lái)的卻是一次次的失望。也許是因?yàn)檫@一次次的失望吧，不，就是因?yàn)檫@一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實(shí)！

回想過(guò)去的時(shí)光，回想自己那幸福，快樂(lè)又充實(shí)的童年，心中百感交集，是甜還是酸？我自己說(shuō)不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴著我度過(guò)我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖說(shuō)快樂(lè)，但也有想念父母的時(shí)候。

童年啊，你似一臺(tái)鋼琴，能演奏出來(lái)一曲曲動(dòng)人的歌兒，讓人沉醉于其中，不舍得離開(kāi)。

童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂(lè)章，讓人處于仙境，流連忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發(fā)出沁人心脾的香氣，讓人愛(ài)不釋手，悠悠忘返。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠(yuǎn)又非常清晰；讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶！

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一、五子登科本為漢族民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事，話說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳?！薄度纸?jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來(lái)歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書(shū)，父親也要教子有方。五子登科后來(lái)成為漢族傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士?jī)扇?，后人贊譽(yù)為“五子登科”。（貴州黃平縣舊州古鎮(zhèn)）

竇燕山，原名竇禹駁，因他居住在幽州（現(xiàn)在北京），故稱竇燕山。
????竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進(jìn)，小稱賣(mài)，費(fèi)盡心機(jī)坑蒙拐騙，以勢(shì)壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒(méi)有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無(wú)子。
????在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)沒(méi)天帝知道。以后你命中無(wú)子，并且短壽。你要趕快悔過(guò)從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過(guò)呈祥。”竇燕山醒來(lái)，歷歷在目，于是決定重新做人。
????有一天，竇燕山路宿客棧，偶然檢到一袋銀子。他為了能讓銀子物歸原主，在客棧等了一天，終于等到了失主，將因子完壁歸趙。失主感激萬(wàn)分，要以部分銀子相贈(zèng)，他分文不取。他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因?yàn)闆](méi)有錢(qián)賣(mài)嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把他的銀兩送給他們幫助他們嫁娶。同時(shí)，竇燕山還在自己的家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的老師來(lái)教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來(lái)免費(fèi)上學(xué)。竇燕山如此周濟(jì)貧寒，克己禮人，因此積了大陰德。
????此后一個(gè)晚上，竇燕山又夢(mèng)見(jiàn)自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，天帝已經(jīng)知道了。以后你會(huì)有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能金榜提名，你自己也能活到八、九十歲?！碑?dāng)他腥來(lái)，發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)夢(mèng)。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。
????后來(lái)，他果然有五個(gè)?兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，任禮部尚書(shū)；次子名儼，任禮部侍郎，兩個(gè)人均被任命為翰林院學(xué)士。三子名侃，任補(bǔ)闋；四子名cheng，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜提名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。零春一株老，丹桂五枝芳?！?/p>

五子登科意思如下：

用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)。

話說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。

用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)。五子登科，本為中國(guó)民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事。

五子登科本為中國(guó)民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事，話說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。

當(dāng)朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！薄度纸?jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來(lái)歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書(shū)，父親也要教子有方。

擴(kuò)展資料

明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財(cái)物二萬(wàn)緡，贖被掠士女千人。夜夢(mèng)神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第?！逼浜笞娱_(kāi)、閣、閌、闿，皆登科。

從南宋至今八百余年來(lái)，汾源李氏族人在靜樂(lè)縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十余個(gè)村繁衍生息，已發(fā)展到一萬(wàn)余戶，五萬(wàn)余人，是李姓一個(gè)龐大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住范圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點(diǎn)在族譜上也是少見(jiàn)的，不僅如此，在汾源李氏族譜上涌現(xiàn)出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤(rùn)。李裕官至棗強(qiáng)縣令。