論唐詩(shī)相聲

唐代是人物畫非常繁盛的時(shí)代。 唐代中期，先后產(chǎn)生了兩位重要的人物畫家，從一定意義上，他們的作品標(biāo)志著人物畫的轉(zhuǎn)變，因而在繪畫史上占有特殊地位。這就是擅長(zhǎng)描繪宮廷女性的張萱和周。 唐 張萱 《虢國(guó)夫人游春圖》 一個(gè)時(shí)期里美術(shù)發(fā)展的趨向或轉(zhuǎn)變，可以從當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)、文化崇尚乃至經(jīng)濟(jì)關(guān)系中找出最終的根源。唐王朝經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，政權(quán)已經(jīng)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富足，貴族中間的享樂(lè)主義不斷加強(qiáng)。于是，初唐時(shí)像閻立本那樣以人物畫表彰功臣，以繪畫為"存乎借鑒"的政治性創(chuàng)作，已不顯得多么需要。神圣莊嚴(yán)的釋梵天女竟以豪門中姬妾為模特。這表明宗教美術(shù)中現(xiàn)實(shí)成分的不斷增強(qiáng)，以至于將從中分離出來(lái)而發(fā)展為世俗美術(shù)。張萱和周就是在這樣的社會(huì)背景和繪畫發(fā)展趨勢(shì)下登上人物畫畫壇的。 張萱《搗練圖》 張萱是開(kāi)元年間的畫官，擅長(zhǎng)畫貴族婦女、嬰兒、鞍馬。宋代《宣和畫譜》記載他的作品就有47件。但作品的真跡并沒(méi)有流傳下來(lái)，今天所能見(jiàn)到的是宋徽宗趙佶的摹本《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》?！峨絿?guó)夫人游春圖》是描繪天寶年間楊貴妃的妹妹虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人帶隨從出游的場(chǎng)面。畫中八個(gè)騎馬女性，布局疏密有致，背景不落墨痕，以人物閑適歡愉的意態(tài)和華麗的服飾烘托"春"的感覺(jué)?！稉v練圖》則描繪婦女搗練、絡(luò)線和縫制等勞動(dòng)的情景。全畫分三組，人物或坐或立，相互顧盼呼應(yīng)，特別是通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)，傳達(dá)勞動(dòng)過(guò)程中的生活情趣。 周 《調(diào)琴啜茗圖》(局部) 周，長(zhǎng)安人，主要活動(dòng)于代宗和德宗時(shí)期(763-804)。周出身于貴族，繪畫曾受張萱影響。他的肖像畫頗能傳神。有一次，他和另一位畫家韓于同時(shí)為郭子儀的女婿趙縱畫像，兩人畫完后，眾人連連贊賞，分不出高下。郭子儀的女兒看了，說(shuō)韓干的畫"空得趙郎狀貌"，而周則"兼移其神氣，得趙郎性情笑言之狀"?？梢?jiàn)，周 P是善于抓取對(duì)象神態(tài)特征的。周的作品"衣裳勁簡(jiǎn)"，"彩色柔麗"，女性形象"以豐厚為體"?！遏⒒ㄊ伺畧D》、《紈扇仕女圖》、《調(diào)琴啜茗圖》都是他的代表性作品?！遏⒒ㄊ伺畧D》取材宮廷女性生活，后宮嬪妃裝飾華麗奢艷，體態(tài)豐腴，正從容悠緩地在庭園散步。背景極其簡(jiǎn)括，畫面的意境、情調(diào)主要是通過(guò)對(duì)人物形象和神態(tài)的刻劃表現(xiàn)出來(lái)的

唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐朝的詩(shī)。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。

戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無(wú)論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說(shuō)，都為中國(guó)戲曲提供了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng)。近百年來(lái)，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó)，其核心仍然是講好一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。

等一個(gè)答案啊

推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來(lái)的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來(lái)。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。

　　?？频目颇坑行悴?、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇?。唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。

　　明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，最初都只是試策，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。

　　常科考試最初由吏部考功員外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花?！彼?，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過(guò)，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場(chǎng)。

　　唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩(shī)人白居易向顧況投詩(shī)《賦得原上草》受到老詩(shī)人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。

　　武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，但在唐代并沒(méi)有形成制度。

　　在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年，公元７０２年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。“高第者授以官，其次以類升”。

　　唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。

墨守成規(guī)，善