神醫(yī)嬌妻有空間

應該是“如膠似漆”

重生之寵愛 狐丘的

什么是誰?
嬌娘，程氏兒，天生癡傻。本不該出現的人，卻出生了。這都是因為家族后人要借她的性命求一個答案。
真正的嬌娘來自三百年后，父親窺知天機，費盡心思將這一世喪命的她送往三百年前嬌娘的軀殼里，找尋家族最后的轉機。

如膠似漆，是指兩個人整天像膠和漆一樣粘在一起，好的穿一條褲子都嫌肥

首輔嬌妻有空間四個孩子不是女主的。首輔嬌妻有空間主要講的是二十一世紀女軍醫(yī)陸嬌，穿越到一本書里，成了四個小反派的惡毒娘，未來首輔大人的早逝妻。 而女主知道書里四個小反派會成為無惡不作，殺人不眨眼的大反派，最后被男女主給滅了，首輔大人為了替兒報仇，黑化成最大反派，一直作惡到最后才被殺了。

內容簡介

穿越而來的陸嬌望了望身邊只到膝蓋的四個小豆丁，再看了看癱瘓在床的首輔大人，算了，她做做好事把小豆丁扳正，順便把首輔大人治好吧。可沒想到四個小豆丁和未來首輔大人現在只想弄死她，半夜掐她脖子，用碎瓷片扎她大動脈，給她的吃食里下毒，陸嬌怒，老娘不干了，你們愛黑化就黑化吧。

四個小豆丁卻抱住她不撒手了，娘，你別走，以后我們乖乖聽話。未來首輔大人摟著她，腥紅了眼睛，嬌嬌，心給你，命給你，你別走。后來，夫君成了當朝首輔，她的一個兒子成了大理寺卿，一個兒子成了將軍，一個兒子成了神醫(yī)，還有一個兒子成了大周的皇帝，而她活成了太后。

你文化真高，一個四字成語被你妖魔化了，哈哈。本來是如漆似膠的意思，結果你老人家略一改動，如妻似嬌，字變了，但其中的意思卻反而沒有改變，不得不說你是個高手。

如膠似漆，表示男女雙方誰也離不開誰，像膠和漆一樣。

如膠似漆：像膠和漆那樣粘結，形容感情難舍難分，多指夫妻恩愛。

嬌妻”有一個重要的條件即“嬌美”。雖說“嬌美”不一定要艷壓群芳，卓爾不群，但是起碼要長相可愛，受人欣賞。

“嬌”在最通常的含義里是嬌氣、嬌滴滴、嬌生慣養(yǎng)。乍一看是會有些詫異的，這樣的女性怎么會讓人歡喜呢?有人說，男人的骨子里會騰生出嬌寵來，如果一個妻子凡事都很冷靜、理智，如一泓溪水沒有波瀾，時間久了，反而生出倦怠來。嬌妻要嬌得有度，嬌得讓人只生怨不生恨，隨后又能用嬌滴滴來消解那些怨，這樣一來一去，情感的濃釅，千頭萬緒都牽扯出來了。做丈夫的不愛也不成，愛也不能解決所有的問題，所以有人戲謔地說，家有賢妻萬事太平，家有嬌妻萬事牽心。照道理，做丈夫的應該選擇一個凡事能夠憑藉自己的力量來處理、不要嬌氣的妻子?？墒?，對于溫柔的一種表現形式，男人常常無法抗拒女人的“嬌”。當然，如果嬌而無度，“作”天“作”地，甚至蠻橫不講理，不屬此例。

嬌妻的兩個條件已經很明顯了，即要有可愛的儀態(tài)，嬌巧的習性；要深得丈夫的寵愛，甚至溺愛。

從某種意義上說，一個年輕貌美的女子嬌氣一些也是可以理解的。問題的關鍵在于一個“度”上。倘若嬌而無度，恐怕會適得其反。在婚前會把對你傾心的人給嚇跑，婚后，丈夫在長久的高壓之下很容易生出倦怠或厭煩的情緒，久了，這種恃嬌而驕、嬌而無度無盡頭的狀況可能是你無法成為嬌妻的重要原因。

《嬌娘醫(yī)經》這是女性作者寫的穿越故事，看完我就覺得這個名字不是很合適，后來發(fā)現在豆瓣上的書名直接為《嬌娘》。小說比較長，30章后故事才緊湊。書中描寫的嬌娘是個被遺棄的癡傻兒，病好后多了許多前世的記憶，在這世里如何艱難卻無比精彩地活著……作為資深言情讀者，我和我的女閨蜜們都被嬌娘所折服，她說的那些話行的那些事讓我們擊掌稱贊，不由大喊一聲“痛快！”如飲烈酒如歌豪曲。我們一致對本書給出好評，也把此書推薦給了眾男閨蜜，考慮女性文不免綿長細節(jié)，有些為難他們，故說如有三個以上男閨蜜看了此文就來寫書評，才有以下內容。不想對故事情節(jié)大加描寫，除了不劇透還因為我懶得打字，就稍微說說故事里引起共鳴的地方。

首先，看過此書的女人或多或少都會受到嬌娘的影響，影響歸影響千萬別把自己就都當成嬌娘。就像黃小琥那首《沒那么簡單》，很多人喜歡那句“別人的話 隨便聽一聽 自己做決定”，可是如果那個自己本是個稀里糊涂優(yōu)柔寡斷的人，別人的話還是要認真聽一聽為好。明明是爭強好勝、勤奮有余、天賦不夠的陳十八娘，還學嬌娘洞察天機干涉朝政，最終坑爹坑妹坑全族仍不自省。而嬌娘從不利用自己身邊的人達到目的，視他們的安危幸--福如性命，這是本心的區(qū)別。明明是先犯錯在先、后利用四郎爛好心、害人害己的春靈，也像嬌娘那樣有仇必報，卻沒看見嬌娘滴水之恩涌泉相報，從不利用他人的好心，就算對敵人也坦坦蕩蕩。明明是忘記本份、識人不清的朱小娘子，被身邊的人利用成為幫兇，卻希望像嬌娘一樣身邊有秦十三。而嬌娘從不會把利用過自己有不仁之心的人留在身邊，立規(guī)矩守本份。明明是為人婦卻毫不掩飾自己對徐三的欽慕之心，當眾不顧丈夫面子的董家娘子，最終害得自己家破人亡，徐三也受盡連累，成了茂源山六兄弟結局的一個重要的因。而嬌娘立下不與救治之人結親等規(guī)矩，看似行事乖張實際最守規(guī)矩。以上幾位但凡愿意服輸、心存良善、安守本份一些，也會有自己的四郎、周六、半芹……也會有屬于自己的溫情人生。人要做好自己，自己是什么樣的就成為什么樣的，人當自知并知足，無論出于何境地都會怡然自樂，對嬌娘來說“樂不必尋，去其苦之者，而樂自存”，否則就像出身及條件都比嬌娘優(yōu)越很多的陳十八娘那樣最終落得瘋癲的下場。

其次“說著無意，聽者有心，做者無意，觀者有心”。連這點覺悟都沒有，不要說像嬌娘、半芹們，連個丹娘都不如。至少丹娘有什么事當面就問，聽到嬌娘說什么就是什么，遵從本心，真誠簡單。世間多少事，是有心的觀者有意的聽者揣測出來的！看到煙花琢磨出火藥利器，如這般在事物技術上的用心大多是一種進步。而對人心的揣測好壞卻不一而足。如果是官場商場上有利益前程之爭，用心揣測大概也無可厚非，只是親友之間，擅自揣測添油加醋傳于他人，更有甚者為了妒忌之心無中生有惹事生非，自然無法獲得眾人信任，讓人對其不得不退避三舍、三緘其口，唯恐累及自身。如此之后卻又開始怨忿他人。人總要為自己所遇找個借口來讓自己相信錯不在自己，抱怨別人很容易但沒有意義，而應該去想為何會遇到這樣的事，何為因何為果要分清楚，做人做事要求諸于己！世間之事真正重要的東西用肉眼是看不清的，用耳朵也聽不明，只有用心靈才能看得清事物的本質。故有時當問問我們是否本來就帶著偏見，有著先入為主呢？

“信人者，人未必盡誠，已則獨誠矣。疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣?！?在人際交往當中，無非是相信或不相信！嬌娘不開口，半芹們及隨從一定不問不動，信她聽她。雖然她從不騙人，不信她的，真話也不被當真，對有些人嬌娘說“說那個她們不會信的，不用說”，對有些人則不是不可說而是人家沒問就沒有說起，事事說了能解，不說也解得了。親密如朋友家人，有什么就直接詢問，無需通過他人的言論來得出結論，也是因為相信。有時就算你看起來無理取鬧、故意無視事實，我們也相信你定是受了傷，痛徹心扉無法自處，才會這樣宣泄。悲喜憂愁不是你看得破就能放下的，我們愿意抱住你，讓你的痛刺到我們，如果這樣你能少一點傷痛。你說的話再難聽也傷不了我們的心，因為我們知道你的心早已和我們的烙印一起，你必是不得已而為之。別人說的不堪的話，我們也不會信，是的，最后再沒有人會在我們這里說三道四了！我們對彼此總是說“你想做什么便去做什么，隨你任你，只要你歡喜，我們只須助你，讓你心意不空！”人生得此一義，夫復何求！所以，閨蜜們，我們都不是嬌娘也不是誰的嬌娘，我們應該是各自的半芹們。如果有人不慎變成背義的大半芹，當她吃盡苦頭，悔恨連連，真心愿意回頭時，她不自輕不抱怨，低頭做力所能及的事……我們當寬容接納沒有芥蒂。如果有人像廚娘半芹那樣不得不離開去別處，離去后依舊心心念著，只要有需要就義不容辭，我們也當不生份，助她在別處有更好的前程。如果有人像素心半芹那樣會經商懂詩書，會潑辣也淑女，做事殫精竭慮，我們對她也當報以十萬分信任。半芹們不會為那些個周六、秦十三等背棄嬌娘，是最誠懇最忠實的女伴……

當道不同不相為謀，亦各從其志也。書中韓元朝曾無意助過嬌娘，嬌娘認為“舉手之勞非人人愿為”，牢記并相報。后因韓對她做事的方式不認同不與她相交，道不同，就算不相為謀也各留了最大的尊重，都篤定對方的為人，無需仇視誹謗，不全盤否定對方。道不同也當互相尊重，極好。

最后我得提下本書中論及到的關于“道”的文字，引誘得我想要找來《老子》讀，只怕讀不懂。

天道不用求，用了求那就是為了自己，為名為權為利，有欲才有求，有求就有得失，有失，何怪天道？
因為窺了天道就為所欲為，那不是道是術！
而我之所以為我者，以有神也。神之所以留我者，道使然也。道生神，神生身，身神共合，稱於我也。我不自我，由身，故我身不自身，由神，故身身神同。
萬物有道，道德之生人也有份，失了人道何談天道？
小道大道，皆是道，聚小為大。修的是大道，小道可以為輔不可為主，主次不分，大小不明，道，遠矣。