物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這是因為：

我的理解就是只有在我們討論哲學的時候,就是要討論物質(zhì)意識第一性問題的時候,物質(zhì)和意識的對立才有絕對意義.

只要你的頭腦中還有第一性第二性，那么意識與物質(zhì)永遠是對立的。意識是電磁場的運動形式。物質(zhì)是電磁場的存在形式。所以不存在對立。

A 【解析】 試題分析：選項B說法與題意不符合，物質(zhì)和意識的同一性，不是二者的對立，而是二者的統(tǒng)一，故排除。選項C觀點錯誤，哲學基本問題中沒有涉及物質(zhì)和意識...

在討論這個世界是物質(zhì)的還是精神的這個層面上是對立的

有限的范圍是指 僅在討論世界的本原這個層面是對立的，本原問題即是何者為第一性問題，所以a對 b同一性是指 意識能不能認識客觀世界，與題無關(guān)

其實萬物是相通的，你糾結(jié)的是A,B和E是對立事件為什么要選E，其實所謂的哲學，并不是讓人聽不懂的東西，而是讓人去反思的東西，我大膽的說一句，其實哲學是一個無限的范圍，不要膚淺的看重一個點，朋友我教你如...

A，超出了這個范圍，不能確定何者為第一性的情況下，物質(zhì)和意識無法完全對立

A 世界的存在性問題是根本問題。唯物論認為世界存在于物質(zhì)。世界是統(tǒng)一性的。 超出這個范圍，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R，意識可以轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)。

【答案】ABE 【解析】此題是考查對意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系的理解和掌握.意識和物質(zhì)的關(guān)系作為哲學的基本問題,二者是對立統(tǒng)一關(guān)系.意識和物質(zhì)的對立、區(qū)別是指在“物質(zhì)第一性和意識第二性”這個“有限的范圍...

物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點,即思維與存在何者為第一性,超出這個范圍,物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識,二者之間的對立只有相對而言的意義.