兒歌小公雞童謠及其賞析

小雪花，小雪花
飄在空中像朵花
小雪花，小雪花
飄在窗上變窗花
小雪花，小雪花
飄在手上不見(jiàn)了

席慕蓉《長(zhǎng)城謠》賞析

長(zhǎng)城謠 ——席慕蓉

盡管城上城下?tīng)?zhēng)戰(zhàn)了一部歷史

盡管奪了焉支又還了焉支

多少個(gè)隘口有多少次悲歡啊

你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑

蹲踞在荒莽的山巔

冷眼看人間恩怨



為什么唱你時(shí)總不能成聲

寫(xiě)你不能成篇

而一提起你便有烈火焚起

火中有你萬(wàn)里的軀體

有你千年的面容

有你的云 你的樹(shù) 你的風(fēng)



敕勒川 陰山下

今宵月色應(yīng)如水

而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)

流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中



長(zhǎng)城，是中華民族歷史的見(jiàn)證；長(zhǎng)城，就是一部中華民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史；長(zhǎng)城，就是偉大中華民族歷史的象征。席慕蓉的《長(zhǎng)城謠>》是一首詠物抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了唯一的，最能抒發(fā)自己情感的意象——長(zhǎng)城，詩(shī)人通過(guò)采用聯(lián)想、擬人、排比等手法，對(duì)長(zhǎng)城形象進(jìn)行勾勒，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)家園的濃郁的思念與熱愛(ài)之情。全詩(shī)采用民間歌謠的形式，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人深深的愁思。

詩(shī)人的思維很開(kāi)闊，詩(shī)歌一開(kāi)始，詩(shī)人便站在歷史的角度，遙望長(zhǎng)城，由長(zhǎng)城聯(lián)想開(kāi)去，聯(lián)想到長(zhǎng)城的歷史，民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史，由長(zhǎng)城上的隘口聯(lián)想到民族的悲歡，從而引發(fā)了詩(shī)人深厚的民族歷史感。繼而，詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)城的形象進(jìn)行了勾勒：“你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑／蹲踞在荒蕪的山巔／冷眼看人間恩怨”。“無(wú)情”、“蹲踞”、“冷眼”是對(duì)長(zhǎng)城的刻畫(huà)，詩(shī)人通過(guò)擬人的手法，使長(zhǎng)城人格化。長(zhǎng)城仿佛是歷史的旁觀(guān)者，然而長(zhǎng)城的本身卻是一部歷史的演進(jìn)史，有著曲折的經(jīng)歷。長(zhǎng)城，見(jiàn)證著歷史的短暫與無(wú)情。接著，詩(shī)人抒發(fā)了自己的感慨，表達(dá)了詩(shī)人凝聚于長(zhǎng)城的熾烈如火的民族情感?！败|體”、“面容”是對(duì)長(zhǎng)城意象化的描寫(xiě)，使長(zhǎng)城的形象更加鮮明凸顯；“有你的云，你的樹(shù)，你的風(fēng)”采用了排比的手法，加強(qiáng)了詩(shī)人的感情表達(dá)：故鄉(xiāng)的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強(qiáng)烈。在最后一節(jié)中，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行了遐想：“敕勒川，陰山下／今宵夜色應(yīng)如水”，勾勒了一副恬靜明遠(yuǎn)的意境。月色如水，黃河入夢(mèng)，詩(shī)人在這里吟唱的是思鄉(xiāng)的深情。

變異與跳躍性性的運(yùn)用是這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。在詩(shī)歌的第一節(jié)里，“你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑／蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩(shī)運(yùn)用了變異性語(yǔ)言寫(xiě)法，按照正常的語(yǔ)序應(yīng)為“你永遠(yuǎn)是個(gè)蹲踞在荒蕪的山巔的無(wú)情的建筑”。詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)序的顛倒，造成句子成分的錯(cuò)位，使詩(shī)歌形成一種質(zhì)感，一種張力，使長(zhǎng)城的“無(wú)情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩(shī)歌的第三節(jié)，“敕勒川，陰山下”，詩(shī)人在這里運(yùn)用了跳躍性語(yǔ)言寫(xiě)法，省略了介詞“在、、、、、、”。通過(guò)這種省略，造成了詩(shī)歌的空間跳躍性。

作為一首抒情詩(shī)，抒情是這首詩(shī)的一個(gè)最大的特點(diǎn)。長(zhǎng)城作為詩(shī)人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，同時(shí)也凝聚著詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)人情感。因此，在第二節(jié)詩(shī)里，詩(shī)人的這種感情得到宣瀉：“為什么唱你時(shí)總不能成聲／寫(xiě)你不能成篇／而一提你便有烈火焚起“。詩(shī)人為何會(huì)這樣？這是因?yàn)樵?shī)人早已把長(zhǎng)城融進(jìn)了自己的生命。長(zhǎng)城厚重的歷史，曲折的經(jīng)歷，使得詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)城寄托了自己深沉的感情。這種感情牽動(dòng)了遠(yuǎn)離故土的詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，于是，在第三節(jié)中，詩(shī)人的真摯的思鄉(xiāng)之情得以抒發(fā)：“敕勒川，陰山下／今宵夜色應(yīng)如水／而黃河今夜仍然要從你身旁流過(guò)／流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中”。盡管民族爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史已過(guò)去，但是仍然觸動(dòng)著詩(shī)人的心弦。在這不眠的夜里，詩(shī)人的思緒拉得很遠(yuǎn)，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長(zhǎng)城邊流動(dòng)的黃河，一下子回到現(xiàn)實(shí)中，不由生發(fā)出深深的愁思，而詩(shī)人期待，這愁思將隨著黃河一起流進(jìn)自己的夢(mèng)中。在夢(mèng)中，會(huì)見(jiàn)到那魂?duì)繅?mèng)索的故鄉(xiāng)。

夢(mèng)是不眠的，思念也是不眠的。



滿(mǎn)意的話(huà)請(qǐng)用最佳o(∩_∩)o ??！

　　《公雞和寶玉》
　　這篇故事主要講了一只公雞在田野里為母雞尋找糧食，它發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，公雞對(duì)寶玉說(shuō)：“如果不是我，是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜的把你撿起來(lái)帶回家，但我發(fā)現(xiàn)你卻毫無(wú)用處，如果讓我得到很多寶玉，還不如讓我得到一粒麥子好。”

　　《公雞和寶玉》寓意：
　　這個(gè)故事告訴我們,只有自己需要的，才是最珍貴的，如果你得到了一個(gè)自己不需要的東西，放在家里，還不是在那擺樣子，如果你得到了個(gè)自己需要的東西放在家里，你就會(huì)天天用它，自然也沒(méi)有白得到。

小雪花，小雪花
飄在空中像朵花
小雪花，小雪花
飄在窗上變窗花
小雪花，小雪花
飄在手上不見(jiàn)了

小雪花，小雪花
飄在空中像朵花
小雪花，小雪花
飄在窗上變窗花
小雪花，小雪花
飄在手上不見(jiàn)了

廣州有羊城、仙城、穗城等多種別名，所有這些稱(chēng)謂，都來(lái)自同一個(gè)神仙典故。

據(jù)廣州舊志記載，周惠王令楚熊子惲統(tǒng)治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱(chēng)楚庭。

據(jù)傳，周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。

忽 然有一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的音樂(lè)，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗， 降臨楚庭。老百姓只當(dāng)是?？蛠?lái)到，都擁上前去迎接。仙人們把種子交給他們，又傳授種植稻谷的技術(shù)，并祝福：“愿這塊地方永遠(yuǎn)沒(méi)有饑荒”。祝罷仙人騰空飛 逝，五只仙羊化成了彩色的石頭。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。

為永久紀(jì)念這些傳播優(yōu)良谷種的仙人與羊，人們?cè)谖逖蚧牡胤叫藿艘蛔逑捎^(guān)，觀(guān)內(nèi)有五仙塑像，分持粳稻黍稷；那五只仙羊毛色絢麗，或立或蹲，身邊還各有一塊酷似羊形的彩石，相傳即五只仙羊化成的石頭。

宋人郭祥正《五仙謠》云：

番禹五仙人，騎羊各一色。

手持六穗，翱翔繞城壁。

翩然去乘云，諸羊化為石。

至今留空祠，異像猶可識(shí)。

宋代以后，五仙觀(guān)輾轉(zhuǎn)遷移，至明代時(shí)遷至今廣州惠福西路坡山，迄令仍是羊城名勝，游人接踵，只可惜那五塊羊化彩石已隨著歲月的流逝失蹤了。

后來(lái)，在廣州的越秀山又重新塑起五羊雕像，似乎是在告知人們“羊城”的來(lái)歷；正中的領(lǐng)頭羊口銜谷穗，自然也就是廣州以“穗”為代號(hào)的根據(jù)了。五羊頦下飄灑著秀美的胡須，昂首南天，仿佛在告訴人們這段美麗的故事。

《小雞快跑》動(dòng)畫(huà)賞析



由英國(guó)導(dǎo)演尼克·帕克和彼得·洛德執(zhí)導(dǎo)，美國(guó)夢(mèng)工廠(chǎng)出品的《小雞快跑》是2000年全世界最受歡迎的動(dòng)畫(huà)片之一。

影片講述了發(fā)生在1950年英國(guó)的約克郡特威迪夫養(yǎng)雞場(chǎng)的故事。那里所有的雞都面臨這同樣的命運(yùn)：成為餐桌上的美食。一想到這個(gè)悲慘的結(jié)局，雞群們每天都只能在揣揣不安中度過(guò)。直到有一天，“飛”來(lái)了一只英俊的公雞洛基，他與母雞金格一起帶領(lǐng)雞群們作戰(zhàn)，最終它們擺脫了被做成雞肉餡餅的命運(yùn)，飛上了天空。

最近幾年來(lái)，高科技統(tǒng)治了電影界，數(shù)字特技的魔術(shù)，一年比一年壯麗，從《GLADIATOR》《TITAN.A.E》，

從《怪物公司》到《ICE AGE》，在這個(gè)崇拜電腦的時(shí)代手工動(dòng)畫(huà)似乎隨風(fēng)而逝。而《小雞快跑》似乎又喚醒了人們內(nèi)心的記憶。

有時(shí)候我會(huì)想，動(dòng)畫(huà)之所以區(qū)別于電影是在哪里？如今動(dòng)畫(huà)技術(shù)已經(jīng)超乎想象地融入電影世界，那么，動(dòng)畫(huà)本身的意義又是什么？我認(rèn)為，是表現(xiàn)電影所不能表現(xiàn)的不真實(shí)的，虛幻的，給人以夢(mèng)想與啟迪的東西。達(dá)到這個(gè)目的的，都是好作品，不管它是什么形式。

泥偶動(dòng)畫(huà)等實(shí)材動(dòng)畫(huà)形式是一種較為古老的手段，但它一直抓住人們的心。在50年代末60年代初，整整一代美國(guó)人都在追著一個(gè)泥偶動(dòng)畫(huà)片《GUMBY》一起成長(zhǎng)。人物很簡(jiǎn)單，是一個(gè)叫GUMBY的小男孩子，他的身體是綠顏色的，像蘆筍一樣。他總和他的馬鬧別扭，在每一集的結(jié)尾，GUMBY都學(xué)到有價(jià)值的人生一課，當(dāng)然，到了下禮拜他又有新毛病了。GUMBY土里土氣的臺(tái)詞和呆板的動(dòng)作已經(jīng)深深植入現(xiàn)已中年的美國(guó)人記憶里。就我們中國(guó)而言，《阿凡提》，《人買(mǎi)履》等優(yōu)秀的實(shí)質(zhì)動(dòng)畫(huà)對(duì)于生長(zhǎng)于那個(gè)年代的人也是難忘的記憶。

《小雞快跑》的導(dǎo)演尼克·帕克說(shuō)，黏土動(dòng)畫(huà)是最接近現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)畫(huà)形式。

當(dāng)電腦創(chuàng)造夢(mèng)幻般奇跡的時(shí)刻，英國(guó)人的 《小雞快跑》給我們上了一課。

不過(guò)電腦是創(chuàng)造了夢(mèng)幻般的奇跡的。2D是永遠(yuǎn)也表現(xiàn)不了《ICE AGE》或《恐龍》中真實(shí)而磅礴的氣勢(shì)。不怕做不到，只怕想不到。數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)滿(mǎn)足了人們感官上的需求，但當(dāng)觀(guān)眾們沉迷于奇景異彩的同時(shí)，卻感受不到另外一些東西。數(shù)字化更多地用來(lái)刺激人們的感官，炫耀電腦的萬(wàn)能及制作人的想象力，反而埋沒(méi)了一些初衷--為什么要拍這個(gè)片子，想要傳達(dá)給觀(guān)眾些什么，想要告訴大家自己的什么感受，也埋沒(méi)了演員的演技（如《MATRIX》），這始終是一個(gè)遺憾。若是講《羅生門(mén)》中“無(wú)法掩飾虛飾”的主題，那么在動(dòng)畫(huà)中便是如此了。

《小雞快跑》是首部full-length（實(shí)景大?。┑哪嗯紕?dòng)畫(huà)片。場(chǎng)景非常精致真實(shí)，雞窩，飛機(jī)甚至小雞們的圍巾都很細(xì)致，一絲不茍。這些精細(xì)的場(chǎng)景提高了影片的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

整部影片以橘紅色為基準(zhǔn)色調(diào)，營(yíng)造了一個(gè)愉快，緊張而又溫馨的氣氛。在造型方面，我們能夠看出工作人員的良苦用心，小雞們肥胖的身體令人愛(ài)不釋“眼”，每只雞的裝飾，領(lǐng)巾，帽子都是那么合體漂亮，甚至兩只小老鼠都幾次更換衣服配合劇情發(fā)展。唯一令我覺(jué)得遺憾的是小雞的脖子太長(zhǎng)，與臉搭配起來(lái)不夠可愛(ài)。但就此片的受歡迎程度來(lái)看，也許外國(guó)人偏好于此。

該片還有一大亮點(diǎn)--配音。洛基的配音由美國(guó)著名男演員梅爾吉布森擔(dān)任，金格由茱莉亞莎拉華配音。