倉(cāng)頡造字泣鬼神主要內(nèi)容

倉(cāng)頡造字鬼神哭，這只是一句詩(shī)而已，是神話(huà)傳說(shuō)，并不能當(dāng)真，只是作者的想象。

因?yàn)榭赡芟肫鹆艘呀?jīng)逝去的親人

倉(cāng)頡的造字之舉，驚天地泣鬼神，上天被驚動(dòng)下了谷雨，連鬼神都被感動(dòng)得流淚了，也有人說(shuō)認(rèn)為，鬼夜啼并不是因?yàn)楦袆?dòng)，而是因?yàn)楹ε?，因?yàn)閭}(cāng)頡被道教尊為文字之神，道教一直是驅(qū)鬼除魔的行家里手，倉(cāng)頡造出的文字，估計(jì)有捉鬼降妖之功能，所以鬼才會(huì)被嚇的啼哭，就像一部科幻電影里演的那樣，地球人學(xué)會(huì)了外星人的文字，突然之間，就具備了穿越古今能力一樣，劉安這樣寫(xiě)的目的，應(yīng)該是為了彰顯文字的魅力。

那些鬼都是死去的人，他們害怕倉(cāng)頡造字之后，人們會(huì)把他們的丑事公布于眾，所以他們才會(huì)哭泣。

這是一種神的化效果吧，這個(gè)轎基世界上到底存不存在鬼魄還是一個(gè)未解之謎，我覺(jué)得是世人一代一代傳下來(lái)，可能有一些誤差。而且古代的人比較迷并芹信，它可能把聽(tīng)到別的聲音，幻想成了鬼哭閉蔽謹(jǐn)泣的聲音。

這是因?yàn)樗?dāng)時(shí)在社會(huì)上的地位是比較高的，而且文字對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展尺大也有非常消橋重要的意義，而拿困猛且有很多人都覺(jué)得出現(xiàn)了文字之后，上天會(huì)更難，而且這也屬于封建迷信思想。

其實(shí)字不是倉(cāng)頡一個(gè)人發(fā)明的.是廣大的人民薯沖,在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中,想要記錄下發(fā)生的事情,便采用象形的者手寬方法進(jìn)行記錄.倉(cāng)頡可能是其中一個(gè)比較有代表性的,或者這些字是首亮他整理的.希望能幫到你啦!

因?yàn)楣砜吹搅诉@種文字都覺(jué)得很美，并且還能記錄東西，就想到自己，一生都沒(méi)有留下什么舊哭泣了。

倉(cāng)頡造字是真的嗎
漢字的誕生并非一人之功，而是匯集了先民長(zhǎng)期積累的結(jié)果，上古時(shí)期民眾大都采取原始記事的方式來(lái)記事，例如結(jié)繩、木刻、圖畫(huà)，隨著文明日益漸進(jìn)，民眾開(kāi)始使用復(fù)雜的符號(hào)，一些通俗的符號(hào)被反復(fù)利用，以及一些經(jīng)驗(yàn)的積累，大約距今4500年左右，文字因運(yùn)而生。
根據(jù)文字的組字方式及規(guī)律大致可分為六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。象形字顧名思義，來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，局限性很大，大部分實(shí)體事物與象征事物難以描繪出來(lái)。在象形字的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了表意文字，例如會(huì)意、指事、形聲，這些新的造字方法，在象形字的基礎(chǔ)上，拼合、刪減象征符號(hào)而成。其中指事就是指用一點(diǎn)一劃來(lái)代表人或物的動(dòng)作、狀態(tài)、或位置，是一種抽象的描繪，彌補(bǔ)了象形字的不足；會(huì)意是指組合兩個(gè)以上原本成型的字，表達(dá)新的意思；形聲由兩部分組成，形旁與聲旁，形旁指示字的意思或?qū)傩?，聲旁表示相同或想近的發(fā)音，現(xiàn)代漢語(yǔ)中近80%都是形聲字。
漢字由圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)，文字的發(fā)展便是將其圖畫(huà)性逐漸退化的過(guò)程，這種退化并不是要讓文字變成一堆純粹假定性的符號(hào)，而是為了增強(qiáng)文字的表意功能，以滿(mǎn)足和適應(yīng)人類(lèi)語(yǔ)言與思維的發(fā)展。
漢字?jǐn)?shù)千年的衍變過(guò)程，是文明進(jìn)步的過(guò)程，是符號(hào)與語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程，倉(cāng)頡可能是在那個(gè)時(shí)期率先提出文字重要性的人，但并非是他所創(chuàng)造。

二十八個(gè)字。倉(cāng)頡文化研究院權(quán)威機(jī)構(gòu)回答。