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周新?lián)嗡痉ò床焓购螅窈笕绻l(fā)現(xiàn)逢年私送者，有人給他送來(lái)一只烤鵝懸鵝示眾宋體>，吏治怎能清明。于是，還會(huì)增加我對(duì)你的擔(dān)憂(yōu)，別人如何看呢？”有一次，卻把腌魚(yú)寄給我，他便把腌魚(yú)寄給妻子，再?zèng)]人自討沒(méi)趣了：“送禮納賄，但為政清廉，他就讓家人領(lǐng)著去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝，雖位高權(quán)重，當(dāng)即答謝回贈(zèng)他一套華麗的衣服，劉溫臾推辭不掉?！彼?guī)勸兒子要公私分明，送給我公物，劉溫臾在朝中身居要職，還特地頒布了《嚴(yán)禁饋贈(zèng)檄》。在母親的教導(dǎo)下，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”，因妻子愛(ài)吃魚(yú)：“你做漁官，趕出了門(mén)外，只好將糧草拖了回去。顧協(xié)怒不可遏，并附言說(shuō)。其妻卻將魚(yú)如數(shù)退回。棒打送禮南北朝時(shí)，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，一個(gè)自稱(chēng)他門(mén)生的人送給他一車(chē)糧草，司馬孟宗從此也恪守清廉，通報(bào)了大名縣縣官的送禮行為，以后凡是送禮者。東晉西征大將軍陶侃做潯陽(yáng)縣吏時(shí);明時(shí)，他以前的一位門(mén)生因有事相求，并附信一封。諶氏原封未動(dòng)讓人退回，改過(guò)自新，他堅(jiān)決不受，東關(guān)臨池司馬孟宗在外做漁官時(shí)，但送禮人已經(jīng)搶先出門(mén)了，“決不寬恕”，責(zé)令將這個(gè)門(mén)生重打二十大板，并明令所屬官員，曾主管縣衙魚(yú)肉及精美食品供應(yīng)。厚謝婉拒宋時(shí)，那人見(jiàn)達(dá)不到送禮行賄的目的。從此。立檄拒禮康熙19年，不但不能使我受益，送禮向他行賄，后來(lái)以政績(jī)顯著聞名于世。他曾說(shuō)，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習(xí)？”為此。于成龍嚴(yán)詞拒收，一天：“你做縣吏，陶侃反思自己，為政清廉，南朝的中書(shū)通事舍人顧協(xié)，必然徇情枉法，他派人送一瓦鍋魚(yú)制品給母親諶氏，其價(jià)值高于一車(chē)糧草的數(shù)倍。妻勸夫廉古時(shí)。有一回，她三年不吃魚(yú)

王

一、姓氏起源：
1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進(jìn)諫，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱(chēng)其為“王家”，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱(chēng)為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國(guó)，其子孫為紀(jì)念其身份改姓王。另戰(zhàn)國(guó)末年西周桓公揭之后人，為紀(jì)念被秦滅后的原居住地王城，分別改姓王。
2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。
3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長(zhǎng)，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國(guó)君主，史稱(chēng)“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認(rèn)為齊國(guó)王族，遂以王為姓。
5、出自春秋時(shí)魏獻(xiàn)子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國(guó)王族，故改姓王。如信陵君魏無(wú)忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱(chēng)帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻(xiàn)符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。
7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱(chēng)：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營(yíng)州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號(hào)曰王氏。”
8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個(gè)王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代時(shí)人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王；滿(mǎn)族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。
9、由復(fù)姓簡(jiǎn)化而來(lái)。這種情況的王姓較多，據(jù)統(tǒng)計(jì)至少有14個(gè)，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂(lè)王。
10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的小故事

卡迭石之戰(zhàn)
公元前1304—前1237年
埃及與赫梯
爭(zhēng)奪對(duì)敘利亞的統(tǒng)治權(quán)
敘利亞卡迭石要塞
爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)
埃及軍隊(duì)2萬(wàn)人，戰(zhàn)車(chē)2000輛；赫梯軍隊(duì)2萬(wàn)人，戰(zhàn)車(chē)2500輛。
埃及軍隊(duì)未能奪取卡迭石要塞，被迫撤軍反埃。在此以后的16年中，兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，雙方都未取得決定性的勝利。步兵與戰(zhàn)車(chē)協(xié)同，要塞守備戰(zhàn)與野戰(zhàn)結(jié)合，是這次會(huì)戰(zhàn)的主要特點(diǎn)。

商周牧野之戰(zhàn)
前1027年（一說(shuō)前1057年）
中國(guó)商、周諸侯國(guó)
兼并統(tǒng)一國(guó)家
牧野（今河南淇縣西南部）
統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)
周武王參戰(zhàn)兵力：兵車(chē)300乘，甲士45000人，并聯(lián)合庸、蜀、羌、徽、盧、彭、濮等方國(guó)的部落的軍隊(duì)大舉討紂。商紂王參戰(zhàn)軍隊(duì)17萬(wàn)人。
周武王大舉伐紂，由于商紂王統(tǒng)治腐敗，十幾萬(wàn)大軍和奴隸紛紛起義，倒戈一擊，商軍當(dāng)天“則瓦解而走，遂土崩而下”。紂王自焚而死，殷朝滅亡。周武王乘勝兵分四出，征伐商朝各地諸侯，包括表示臣服的共652國(guó)，結(jié)束了商王朝600年的統(tǒng)治，確立了周王對(duì)中國(guó)的統(tǒng) 治。此戰(zhàn)是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的一次著名戰(zhàn) 例。

亞述戰(zhàn)爭(zhēng)
前744—前605年
亞述帝國(guó)與烏拉爾圖國(guó)等20余國(guó)
爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)
敘利亞、巴比倫、埃及、埃蘭、阿拉伯、米底等地區(qū)
爭(zhēng)霸與反爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)
亞述帝國(guó)先后對(duì)20余國(guó)進(jìn)行征服，被征服的各國(guó)聯(lián)合打擊亞述帝國(guó)。
亞述帝國(guó)于前743年戰(zhàn)烏拉爾圖和北敘利亞六國(guó)獲勝，俘敵72950人。前739年征服和將服了敘利亞等19國(guó)。前691年埃蘭聯(lián)合別國(guó)進(jìn)軍亞述，未成功。前652年埃蘭和聯(lián)軍與亞述激戰(zhàn)三年而失敗。前612年加勒底和米底聯(lián)軍攻占帝國(guó)首都，亞述國(guó)王自焚于宮中，亞述帝國(guó)滅亡。

希波戰(zhàn)爭(zhēng)
前492年—前449年
希臘與波斯帝國(guó)
波斯帝國(guó)軍事擴(kuò)張
希臘、波斯
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)
雙方參戰(zhàn)兵力35萬(wàn)人，戰(zhàn)船1400多艘。
戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段（前492—前479年）波斯軍三次遠(yuǎn)征希臘，被希臘軍隊(duì)擊退。前490年，波斯軍隊(duì)5萬(wàn)人，戰(zhàn)船近400艘，第二次遠(yuǎn)征希臘，雙方進(jìn)行了馬拉松會(huì)戰(zhàn)。希臘軍隊(duì)以萬(wàn)余兵力應(yīng)戰(zhàn)，殲敵6400人，創(chuàng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多的范例之一。前480年波斯軍25萬(wàn)人，戰(zhàn)船1000艘，第三次遠(yuǎn)征希臘。希臘聯(lián)軍10萬(wàn)人，戰(zhàn)船450艘應(yīng)戰(zhàn)，大敗波斯軍，轉(zhuǎn)入反攻。戰(zhàn)爭(zhēng)第二階段（前479—449年）希臘轉(zhuǎn)入進(jìn)攻，由防御性的正義戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)，希臘大敗波斯軍。雅典從此成為愛(ài)琴海地區(qū)的霸主。

廉潔家風(fēng)伴成長(zhǎng)

中國(guó)上下五千年，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家風(fēng)和家訓(xùn)，古人常說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，于是家家之訓(xùn)形成家家之風(fēng)，良好的家風(fēng)，不僅是有形的模仿，更是無(wú)形的塑造。有良好的家風(fēng)，嚴(yán)格的家訓(xùn)是對(duì)下一代的教育中起決定意義的一步。

我生活在一個(gè)溫馨的大家庭里，從幼稚不懂事的我逐漸變成一個(gè)亭亭玉立的少女，在這其中，從小母親就語(yǔ)重心長(zhǎng)地給我灌輸一些良好的家訓(xùn)。“百善孝為先”這就是我家的良好的家訓(xùn)之一，其中讓我懂得了許多領(lǐng)悟。

母親常說(shuō)，人以孝為本，一個(gè)人如果沒(méi)有孝心，他有再多的知識(shí)，再高的文化業(yè)沒(méi)有用，這對(duì)社會(huì)往往只是個(gè)威脅，所以，要以孝為前提來(lái)待人處事。

仍記得母親常向我提起一個(gè)令人心驚膽戰(zhàn)的故事。故事講述，在幾年前的一個(gè)小鄉(xiāng)村里曾發(fā)生過(guò)這樣一件事，一位年僅15歲的男孩用自己的雙手親手殺死了自己的母親，這是什么原因?qū)е碌哪?原來(lái)男孩在一所鄉(xiāng)村中學(xué)念初三，男孩在此之前成績(jī)都是非常優(yōu)秀的，在那所學(xué)校都是屈指可數(shù)的，但是，剛到初三第一學(xué)期男孩不知道為什么成績(jī)突然下降了許多，男孩的母親為此感到非常擔(dān)憂(yōu)，便特地從城市趕過(guò)來(lái)陪著男孩，想知道男孩到底發(fā)生了什么事?后來(lái)才從男孩班主任口里得知，男孩原來(lái)是和外面一些社會(huì)青年有所往來(lái)，而且頻繁。就在一天夜里，母親發(fā)現(xiàn)男孩急匆匆的趕著出門(mén)，而且行為鬼鬼祟祟，但是，母親并沒(méi)有阻止他，任由他去了。在男孩走后沒(méi)多久，男孩母親擔(dān)心不已，心里著急的就像熱鍋上的螞蟻。于是，她坐坐走走。

終于，在凌晨三、四點(diǎn)的時(shí)候，男孩回來(lái)了，推開(kāi)了門(mén)，而且醉醺醺的樣子，像是喝了許多酒。母親連忙跑過(guò)去攙扶男孩并且問(wèn)：“這么晚了，剛剛?cè)ツ膬毫?，怎么喝的醉醺醺的”。沒(méi)想到，男孩并沒(méi)有做出理會(huì)。母親接著問(wèn)，男孩仍沒(méi)有做出理會(huì)。母親有接著問(wèn)，男孩還是沒(méi)有做出理會(huì)。母親又問(wèn)，這下可把男孩惹惱了，馬上從桌子拿起一把刀，揮手砍去，剎那間，母親鮮紅的學(xué)濺滿(mǎn)了男孩全身，男孩突然醒悟了，雙膝跪地，抱頭痛哭……后來(lái)，這位年僅15歲的男孩也受到了嚴(yán)厲的法律制裁。

每當(dāng)想起這故事，心里總是多了幾分寒酸。故事中的男孩竟然向自己的親生母親砍去，難道他就沒(méi)想想他的母親有多愛(ài)他，多關(guān)心他嗎?就算他之前成績(jī)?cè)僭趺春?，那也是徒勞的，違背了做人的基本原則。

其實(shí)，行孝并不難，只是看你到底有沒(méi)有這份心罷了，父母每天起早貪黑，早出晚歸的去工作，去掙錢(qián)，為了誰(shuí)?還不是我們嗎?而我們只要在他們下班時(shí)遞一雙拖鞋，端一杯熱茶，再來(lái)幾句問(wèn)候，這也是一種有孝心的行為。所以，我們以后要以孝為本，孝心做人。

家是一個(gè)縮小的國(guó)，國(guó)是一個(gè)放大的家，樹(shù)立一個(gè)良好的家風(fēng)，家訓(xùn)，成為一個(gè)品質(zhì)優(yōu)越的人，只愿“家家之風(fēng)、家家之訓(xùn)”能代代相傳。

吳隱之，到廣州做官，從“貪泉”路過(guò)，聽(tīng)隨從說(shuō)起有這么一回事，便去看看。他看見(jiàn)所謂的“貪泉”實(shí)際上只是山泉，就蹲下捧著泉水暢飲，隨從見(jiàn)狀趕緊上前阻攔：“這是貪泉，千萬(wàn)不能喝啊!”吳隱之哈哈大笑，說(shuō)：“什么貪泉不貪泉的，我就不信這個(gè)邪。貪婪的人不喝也會(huì)貪，清廉的人就算喝了也能保持廉潔?！彪S后還賦詩(shī)一首以表達(dá)自己廉政的決心：“古人云此水，一歃懷千金：試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！边@首詩(shī)的意思是：人們傳說(shuō)喝了“貪泉”的水便會(huì)貪得無(wú)厭，欲壑難填。但我認(rèn)為，如果讓品德高潔的伯夷、叔齊（殷商孤竹君的兩個(gè)兒子）喝了它，一定不會(huì)改變廉潔之心的。
吳隱之笑酌“貪泉”明廉志，潔身自好，“出淤泥而不染”，表現(xiàn)出清正廉潔的高尚品質(zhì)。

時(shí)間長(zhǎng)久，載可理解為是年，千年百載可理解為千百年的時(shí)間。

是千百年的意思，都是形容歲月長(zhǎng)久的。就是指時(shí)間長(zhǎng)久，歲月永遠(yuǎn)。

某種旅叢宏?yáng)|西長(zhǎng)久的傳播和延續(xù)拆冊(cè)。傳承千百載意為某種東西傳播和延續(xù)鄭含了很久，如中國(guó)文化在歷史上已延續(xù)和傳播了很久。

泛指對(duì)某某學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒盯絕間的傳授和繼承的過(guò)程。根據(jù)詞語(yǔ)解釋大全得知，傳承是一個(gè)漢凱衫姿語(yǔ)詞語(yǔ)，泛指對(duì)某種學(xué)問(wèn)、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過(guò)程，繼承上一代的文化精神，并培養(yǎng)新生代延續(xù)上代塌此的輝煌，傳：傳遞，這里指?jìng)魇诘囊馑?，承：托著，接著，這里是繼承的意思。

【典故出處】：粵劇《搜書(shū)院》第五幕第二場(chǎng)：「百載樹(shù)人是我一生抱負(fù)?！?

【成語(yǔ)意思】：培育人才需要百年。指育才是百年大計(jì)，要付出艱苦的勞動(dòng)。同「百年樹(shù)人」。

【成語(yǔ)注音】：ㄅㄞˇ ㄗㄞˇ ㄕㄨˋ ㄖㄣˊ

【通用拼音】：bǎi zǎi shu ren

【拼音簡(jiǎn)寫(xiě)】：BZSR

【使用頻率】：生僻成語(yǔ)

【成語(yǔ)字?jǐn)?shù)】：四字成語(yǔ)

【感 *** 彩】：中性成語(yǔ)

【成語(yǔ)用法】：百載樹(shù)人，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人才培養(yǎng)難。

【成語(yǔ)結(jié)構(gòu)】：偏正式成語(yǔ)

【近義詞】：百年樹(shù)人