湖南大湖南大鼓洪家文

花鼓的起源，或認為源出宋代的“舞迓鼓”，或認為其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產花腔腰鼓而來，花鼓戲的起源，多引《綴白裘》第六集所收《花鼓》一出為根據，認為所唱《鳳陽歌》中有“說鳳陽，話鳳陽，鳳陽原是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等語，因而斷定產生的額年代為明朝。同時，明代繪畫有《花鼓子》一圖，繪有一青年男子打小鑼，一女子雙手持腰鼓，相對起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲為主的所謂打花鼓，不是今日所見的花鼓戲。

花鼓起源或認源宋代舞迓鼓或認其稱謂系由宋代臨桂縣(今桂林)所產花腔腰鼓花鼓戲起源引《綴白裘》第六集所收《花鼓》根據認所唱《鳳陽歌》說鳳陽鳳陽鳳陽原自朱皇帝十倒九荒等語斷定產額代明朝同明代繪畫《花鼓》圖繪青男打鑼雙手持腰鼓相起舞明朝花鼓唱民歌曲主所謂打花鼓今所見花鼓戲

洪湖物華天寶、人杰地靈，在歷史上名人輩出。元代有農民起義領袖倪文俊、陳友諒，陳后稱帝，國號漢，年號大義。明代有文化名人黃蓬“三劉”（劉掞、劉深、劉元剛），劉掞為永樂乙酉進士、授翰林檢討，劉深為正統(tǒng)已未進士，曾任江西永寧、四川崇寧等縣知縣；另有20歲中進士、官至戶部尚書的傅頤，進士并授大理寺評事的陳文燭等。清代有文化名人和政界要員張錫谷、劉心源、陸建瀛、王柏心、傅卓然，農民起義領袖張?zhí)?、何士秀、葉世彪等。1911年，武昌首義，洪湖有近百人參加，志士楊時杰、李春萱等分別擔任中華民國軍政府的內務、理財部長等要職，為推翻帝制、建立中華做出了可貴的貢獻。

洪湖作為地名，最早始見于明朝《嘉靖?沔陽志》所載：“上洪湖，在州東南一百二十里，又十里為下洪湖，受鄭道、白沙、壩潭諸水，與黃蓬相通”，“夏洪湖大水，湖河不分，容納無所，泛濫沿岸，諸垸盡沒，湖垸不分”。遠在新石器時代晚期，洪湖的螺山、烏林和黃蓬山等地就有人類生息和居住，形成了邑居和群落。在螺山、烏林和黃蓬山的新石器遺址中，已發(fā)掘出土了石器、骨器和陶器等百余件。

歌曲:《洪湖水》
歌手:喬洋
作詞:喬洋
作曲:喬洋
編曲:喬洋
時間:2011年09月29日

歌詞
四書五經 教我怎么描寫風景
詞長如流水 難以道白心情
獨自聆聽 那山間回音
仿佛沉入夢境
月色倒映 湖水悠哉顯得平靜
不遠處正 在播放懷舊黑白電影
爺爺把故事講給我聽
我 默默充滿憧憬
幾只小船到黎明
從早到晚忙個不停
熟悉的歌兒唱首給你聽
洪湖水呀浪哦嘛浪打浪啊
想念在洪湖岸旁飄回了家鄉(xiāng)
歲月流淌我來把紅歌唱
有些人始終難忘讓歲月嘹亮
洪湖水浪打浪
那岸邊是家鄉(xiāng)
清早船張網
夜晚歸來回來魚滿艙
大街小巷樹兩旁
秋收稻谷百花香
敢問人間天堂
怎比洪湖魚米鄉(xiāng)

王玉珍，求滿意

洪湖瞿家灣鎮(zhèn)

不知道 沒試過~~~
你去江蘇看看就好了```