相聲論孝道串詞

《中華孝道》節(jié)目的串詞好詞如下：

1、孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、孝順父母，是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。

3、孝道不僅是一種行為，更是一種精神。

4、孝敬長輩，畢搭是我們應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

5、孝順父母，是我們一生中最值得驕傲的事野哪情。

6、孝道是中華文化的精髓，也是我們民族的驕傲。

7、孝道不僅僅是一種傳統(tǒng)，更是一種現(xiàn)代文明的表手脊拿現(xiàn)。

8、孝敬父母，是我們對生命的尊重和感恩。

9、孝道是家庭和諧的基石，也是社會和諧的保障。

10、孝道是我們傳承中華文化的重要途徑，也是我們建設(shè)美好家園的重要基礎(chǔ)。

中華孝道節(jié)目串詞:

論中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素-孝道與感恩孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等。下面請……

中華孝道主持詞：

中華孝道主持詞【主持詞孝道文化】張橋鎮(zhèn)“踐行孝道文化”演講比賽主持詞開場白尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們：大家下午好。

今天我們隆重舉_____________________為主題的演講比賽，是非常有意義的，因?yàn)樾⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。

不管社會如何進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時候都不能丟。

孝道是古今社會永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

身體發(fā)膚授之父母，不敢有傷。

父母給予了我們生命，含辛茹苦將我們撫養(yǎng)長大。

羔羊知跪乳，烏鴉會反哺，希望我們每個人都能將傳統(tǒng)文化傳承下去，做一個盡孝的人。

結(jié)束語“孝，乃百行之本，眾善之初也。

”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。

愿我們能牢記這些話。

及時把握行孝的機(jī)會，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。

朋友們，讓我們從今天做起吧。

讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛的殿堂，共同在繁忙的工作和學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時間，把孝心帶回家，讓父母和長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光。

中華孝道節(jié)目串詞:論中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素-孝道與感恩孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)。我國孝道文化包括敬養(yǎng)父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等。下面請……

中華孝道主持詞：

中華孝道主持詞【主持詞孝道文化】張橋鎮(zhèn)“踐行孝道文化”演講比賽主持詞開場白尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的朋友們：大家下午好。

今天我們隆重舉_____________________為主題的演講比賽，是非常有意義的，因?yàn)樾⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。

不管社會如何進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)實(shí)力如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時候都不能丟。

孝道是古今社會永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

身體發(fā)膚授之父母，不敢有傷。

父母給予了我們生命，含辛茹苦將我們撫養(yǎng)長大。

羔羊知跪乳，烏鴉會反哺，希望我們每個人都能將傳統(tǒng)文化傳承下去，做一個盡孝的人。

結(jié)束語“孝，乃百行之本，眾善之初也。

”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。

愿我們能牢記這些話。

及時把握行孝的機(jī)會，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。

朋友們，讓我們從今天做起吧。

讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛的殿堂，共同在繁忙的工作和學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時間，把孝心帶回家，讓父母和長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光。

一、孝感動天 二、戲彩娛親 三、鹿乳奉親 四、百里負(fù)米 五、嚙指痛心 六、蘆衣順母 七、親嘗湯藥 八、拾葚異器 九、埋兒奉母 十、賣身葬父 十一、刻木事親 十二、涌泉躍鯉 十三、懷橘遺親 十四、扇枕溫衾 十五、行傭供母 十六、聞雷泣墓 十七、哭竹生筍 十八、臥冰求鯉 十九、扼虎救父 二十、恣蚊飽血 二十一、嘗糞憂心 二十二、乳姑不怠 二十三、滌親溺器 二十四、棄官尋母

《學(xué)而篇》子曰：“孝弟（悌）而好犯上者，鮮矣?！?

　　今譯：一個能在家庭中奉守孝悌原則的人，一旦進(jìn)入社會，是不太可能冒犯在上位者的。?

　　《學(xué)而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟（悌）。”?

　　今譯：年少之人，在家要孝順父母，在外要尊長敬老。?

　　《學(xué)而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?

　　今譯：兒子三年不改變父親所遵循的原則，就可以稱作是孝子了。?

　　《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮；死，喪之以禮，祭之以禮?！?

　　今譯：親人在世時要以禮服事；去世之后，要以禮送葬，以禮祭祀。?

　　《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”?

　　今譯：對待父母，要在他們生病時多多關(guān)心。?

　 ?《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”?

　　今譯：現(xiàn)今流行的觀點(diǎn)是，能供養(yǎng)雙親就是孝?？墒?，犬能守御，馬能負(fù)重，這也是對人的一種供養(yǎng)；那么，對孝子來講，如果沒有對雙親的敬愛，又怎能將自己與犬馬區(qū)別開來呢？?

　　《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”?

? ? 今譯：對于孝子來說，難的是對親人一直保持和顏悅色的態(tài)度，有了事情，晚輩去出力完成有了；有了酒食，讓長輩吃喝，這難道就可以說是盡孝了嗎？