相聲論大小串詞

辯論賽不需要太花哨的串詞。
主持人簡(jiǎn)單寒暄，介紹評(píng)委后開始介紹本次辯論規(guī)則、主題，正反方觀點(diǎn)，然后介紹正反方辯論隊(duì)員就可以宣布辯論開始了。

37集。該劇是一部網(wǎng)絡(luò)小說，隱笑慧該小說講述了男團(tuán)Kaleido的主舞主唱門面方覺夏和創(chuàng)作rap總攻擔(dān)當(dāng)裴聽頌由一開始的虛假營(yíng)業(yè)，到最后收獲愛情和成長(zhǎng)的故事。灶答在37集中犯禁邀請(qǐng)的結(jié)尾處。原文:你們好呀，我升譽(yù)是夏習(xí)清。此小說人物刻畫非常詳細(xì)，人物關(guān)系調(diào)理，深受讀者喜愛。

古人告訴我們：“成大事者不拘小節(jié)”

現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“細(xì)節(jié)決定成敗”



但是，古代經(jīng)驗(yàn)未必現(xiàn)在就不適用了；現(xiàn)代理念，卻又不能等閑視之……



究竟是古訓(xùn)更加有理，還是新說更加有用？



接下來，就讓我們請(qǐng)出博古通今的雙方辯手們，為大家說個(gè)清楚，辯個(gè)明白……

古人告訴我們：“成大事者不拘小節(jié)”
現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“細(xì)節(jié)決定成敗”

但是，古代經(jīng)驗(yàn)未必現(xiàn)在就不適用了；現(xiàn)代理念，卻又不能等閑視之……

究竟是古訓(xùn)更加有理，還是新說更加有用？

接下來，就讓我們請(qǐng)出博古通今的雙方辯手們，為大家說個(gè)清楚，辯個(gè)明白……

這是一個(gè)朗誦節(jié)目嗎？

老師和學(xué)生

伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”舐犢之情溢于言表，孔子對(duì)于自己的學(xué)生的感情，就是我們的表率，這是傳染病，學(xué)生根本不讓老師進(jìn)屋的，孔子心疼學(xué)生，還是要握手告別，將心比心，這就是孔子為什么成為至圣先師。孔子對(duì)待學(xué)生，并不是一味的奉獻(xiàn)，因?yàn)榭鬃右灿猩?，為了推行他的思想，他的理論，孔子在收徒的時(shí)候的條件就是——子曰:“自行束修以上,吾未嘗無誨也!”圣人這里的條件，我不清楚一點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候的束脩，是否就是厚禮了，現(xiàn)在人的理解，禮尚往來，重視禮的表現(xiàn)吧，所以我覺得是孔子更看重的是師禮吧，不然孔門就不會(huì)有那么多出身寒門、生平寒微的窮學(xué)生,如顏回、子路、卜商、冉求、仲弓、原憲、伯牛等.孔子并不嫌貧愛富,相反,他堅(jiān)持了“有教無類”的平等原則,將許多貧寒的弟子培養(yǎng)成了君子.

孔子對(duì)待學(xué)生一直一個(gè)原則，就是用愛來對(duì)待學(xué)生，顏淵是孔子最得意的門生，不幸短命早逝，孔子大痛——顏淵死。子曰:“噫!天喪予!天喪予!”——顏淵死,子哭之慟。從者曰:“子慟矣!”曰:“有慟乎?非夫人之為慟而誰為?”白發(fā)人送黑發(fā)人，可見孔子當(dāng)時(shí)的悲痛，孔子的孩子去世，也沒有留下許多言論，所以孔子更看重學(xué)生的才華，因?yàn)轭仠Y在孔子眼里，就是學(xué)生的完美代表了——子曰:“吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?！薄釉?“回也非助我者也,于吾言無所不說?！彼钥鬃釉诤蛯W(xué)生之間建立了一種父子、朋友的關(guān)系，亦師亦友，所以才有學(xué)生跟隨老師周游列國(guó)，才有孔子老年的感慨——子曰:“從我于陳、蔡者,皆不及門也。

孔子用心對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也是尊重老師——子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

想想現(xiàn)代的老師和學(xué)生，我不是指全部，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，連課后補(bǔ)課，都得教育部明令禁止，如果查到就會(huì)開除公職，就會(huì)給予處分，還不是因?yàn)椴缓煤谜n堂上課，課后收費(fèi)補(bǔ)課啊，如果能做到孔子的教授心得，誰還會(huì)去抓你的補(bǔ)課呢?！釉?“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也?！笨鬃又v授的理論，是沒有“隱”的，而且講課方法活靈活現(xiàn)——子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！笨鬃拥牟粡?fù)，是孔子早就有理論“中人以下，不可以語上也”，孔子也認(rèn)識(shí)到——子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”所以才有孔子的不復(fù)的。

孔子因人而異，循循善誘，所以對(duì)待每個(gè)不同的學(xué)生采用不同的方法勸導(dǎo)——子曰:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”——子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材?！薄子钑儗嫛Ｗ釉唬骸靶嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可圬也！于 予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人 也，聽其言而觀其行。于予與改是?！薄迂曉?“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。"子曰:"賜也,非爾所及也?！薄角笤?“非不說子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而廢。今女畫?！边@就是至圣先師。

關(guān)于串串的成語 ：
串通一氣、
串親訪友、
串街走巷、
扎根串連、
一串驪珠、
走街串巷

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串街走巷、
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滿面春風(fēng)，春風(fēng)得意，得意洋洋
付之一笑，一笑置之，置之度外
滿城風(fēng)雨，風(fēng)雨同舟，同舟共濟(jì)
有朝一日，一日千里，千里迢迢
自得其樂，其樂無窮，無窮無盡

自己想的，不知道對(duì)不對(duì) O(∩_∩)O