論語(yǔ)的孝道

你發(fā)錯(cuò)地方了。

第四、六兩則講的范圍是_生，事之以禮_。對(duì)父母懷有_尊敬_之心，在父母面前總能保持_謙恭_。

子曰：“父在,觀其志；父沒(méi),觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣”就是說(shuō)父母健在的時(shí)候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了.
子曰：“父母之年不可不知也則以喜,一則以憂(yōu).”就是說(shuō)父母的年紀(jì)是不可以不知道的事情,我們一來(lái)對(duì)他們的壽命感到喜悅,一來(lái)又時(shí)時(shí)刻刻為他們的衰老而擔(dān)憂(yōu).
子曰：“父母在不遠(yuǎn)游,游必有方.”就是說(shuō)父母在的時(shí)候,不要出門(mén)遠(yuǎn)游,如果非得要遠(yuǎn)游在話(huà),就要有一定的方向.
子夏問(wèn)孝,子曰：“色難,有事,弟子服其勞；有酒食,先生饌,曾以為孝乎.”是說(shuō),子夏問(wèn)什么是孝,孔子說(shuō)：孝之難就在于孝敬父母的時(shí)候的臉色一定要和顏悅色.有好的食物,要首先拿來(lái)孝敬父母.
孟懿子問(wèn)孝,子曰：“無(wú)違”.是說(shuō)不要違背父母的意愿.
孟武伯問(wèn)孝,子曰：“父母,唯其疾之憂(yōu)”.是說(shuō)對(duì)于父母最擔(dān)心是他們的身體健康.

《論語(yǔ).為政》子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
供養(yǎng)父母、為父母做點(diǎn)事兒、好東西讓父母先吃，對(duì)于大家來(lái)說(shuō)并不是什么難事。所以對(duì)于孝就不能滿(mǎn)足于“能養(yǎng)”，這個(gè)層次太低了。給予父母物質(zhì)的滿(mǎn)足和照顧相對(duì)很容易，但是照顧父母的心理，滿(mǎn)足他們精神上的需求是不容易的，至少是難以做到一如既往。要讓父母心情舒暢，首先要對(duì)父母和顏悅色?？墒羌彝コ蓡T之間往往是沒(méi)有感情克制的，對(duì)于父母更是這樣，很難整天笑臉相對(duì)，所以就存在“色難”的問(wèn)題。對(duì)于父母的和顏悅色是裝不出來(lái)的，刻意擠也擠不出來(lái)，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。也許只有當(dāng)我們自己成為父母甚至祖父母，體會(huì)到為人父母之心的時(shí)候，當(dāng)看到雙親日漸年邁，對(duì)衰老產(chǎn)生悲憫之心的時(shí)候，才能對(duì)孝有更加深刻的感悟。

《于丹<論語(yǔ)>心得的激蕩與感悟》講座之《智者不惑》

智者知人知己



但是，其實(shí)這樣的一種提升，也仍然是要輔助其它元素的。為什么孔子說(shuō)你還要了解別人呢？就是因?yàn)椤爸钦卟换蟆?。真正的大智慧，?yīng)該是能讓我們減少迷惑的一種通途。



什么是智者？智者知人而已，無(wú)非就是真正地了解別人。其實(shí)了解別人容易嗎？我在這里還不跟大家講，你想想你了解你鄰居嗎？了解你團(tuán)隊(duì)嗎？了解你學(xué)生嗎？



我覺(jué)得都說(shuō)得太遠(yuǎn)，我只問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：你是不是了解自己？第二個(gè)問(wèn)題：你是不是了解身邊的親人？如果你這兩個(gè)問(wèn)題都說(shuō)：我了解！那你就是大智者，很不容易。因?yàn)槲覀內(nèi)藢?duì)自己的評(píng)價(jià)，是永恒的斯芬克斯之謎，人最難評(píng)價(jià)就是自己。



定呼內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境



所謂“崇辱不驚”，人真正在面對(duì)大榮辱的時(shí)候，內(nèi)心對(duì)自己還有判斷嗎？比如說(shuō)無(wú)故加之，世界上有些羞辱就這么來(lái)臨了。當(dāng)韓信胯下受辱的時(shí)候，他當(dāng)然可以為一時(shí)的尊嚴(yán)拔劍相向，他的小命可能就放在那兒了。他日后就不會(huì)成為淮陰侯，為漢高祖劉邦決勝于千里之外了。所以他在那時(shí)候想一想，人為了未來(lái)，有時(shí)候可以忍受當(dāng)下，他可以坦然受之。其實(shí)難得的是淮陰鈁嬲蠖ㄌ煜輪?，他脫]猩必蘇廡┤?，反而大丫c隹?，邦亸T┤飼牖乩礎(chǔ)R簿褪撬擔(dān)芑嵋粵磽庖恢址絞劍蒙淖鷓稀?/p>



那么一個(gè)人有光榮的時(shí)候，當(dāng)滿(mǎn)世界的光環(huán)鮮花掌聲籠罩于他的時(shí)候，還會(huì)評(píng)價(jià)自己?jiǎn)?？這個(gè)時(shí)候也很艱難。世界上有很多成功人士為什么會(huì)自我膨脹，是因?yàn)槟惆烟嗯既坏囊蛩匾暈樯谋厝弧?nèi)心就缺少一種敬畏，缺少一種如履薄冰、如履深淵的一種謹(jǐn)慎心情。



扁鵲三兄弟，誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高？



大家都知道扁鵲這個(gè)名字。這位與華佗齊名的天下神醫(yī)，他真正的神奇并不只在于神奇的醫(yī)術(shù)，而是他對(duì)自己永遠(yuǎn)保持清醒地評(píng)價(jià)。



有一次魏文王召見(jiàn)他，問(wèn)他說(shuō)你家的三個(gè)弟兄我聽(tīng)說(shuō)都學(xué)醫(yī)，那么誰(shuí)的醫(yī)術(shù)最高??？扁鵲脫口而出：我大哥的醫(yī)術(shù)最高，我二哥其次，我最差。魏文王就很驚訝，問(wèn)：那你為什么名動(dòng)天下，他們兩人一點(diǎn)名氣沒(méi)有？扁鵲說(shuō)：我大哥的醫(yī)術(shù)之高，他一個(gè)人可以做到防范于未然。這個(gè)人病未起之時(shí)，他一望氣色便知，然后用藥把你調(diào)理好了，所以天下人都以為他不會(huì)治病，他一點(diǎn)名氣都沒(méi)有（群眾大笑）。也就是我們今天所謂的健康保健。



我二哥的能耐是能治病初起之時(shí)。一個(gè)人以后他要釀成大病，咳嗽感冒的時(shí)候，他用藥將他治好了。所以我二哥的名氣僅止于鄉(xiāng)里，認(rèn)為是治小病的醫(yī)生。我呢？就因?yàn)獒t(yī)術(shù)最差，所以一定要等到這個(gè)人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥、起死回生。好了，全世界以為我是神醫(yī)。



想想看，像我大哥這樣治病，人的元?dú)饨z毫不傷；我二哥治病，這個(gè)人的元?dú)馍晕⒂悬c(diǎn)破損，馬上補(bǔ)救回來(lái)；像我這樣治病，命是撈回來(lái)，元?dú)獯髠^(guò)半。你說(shuō)我們?nèi)齻€(gè)人誰(shuí)醫(yī)術(shù)最高？



區(qū)分內(nèi)心外在明辨榮辱



其實(shí)這個(gè)故事，我想是每一個(gè)成功人士都應(yīng)該記在心里。這個(gè)世界上太多成全與偶然，并不一定要為外界一切迷惑，時(shí)而高興時(shí)而沮喪。



《莊子》里頭有一句話(huà)，我想也是一個(gè)人生的境界：“舉世而譽(yù)之，而不加勸?！碑?dāng)全世界都夸你的時(shí)候，你也不加勸勉，不往前多走一步；“舉世而非之，而不加沮?！碑?dāng)全世界都在非難、責(zé)怪、說(shuō)你錯(cuò)了的時(shí)候，你內(nèi)心也沒(méi)有絲毫沮喪。



“定呼內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！币粋€(gè)人要能夠確定自己的內(nèi)心和外在有什么區(qū)分，要能夠明辨榮辱，做到這樣也就可以了。也就是說(shuō)，外在哪怕有一萬(wàn)個(gè)聲音，就算內(nèi)在只有一個(gè)聲音，它也是內(nèi)心的判斷。什么樣的人有這樣篤定的判斷呢？智者有，這就是智者才不惑。



惑：外在和內(nèi)心的較量



看漢字迷惑的”惑“，上面是或者的或，下面一個(gè)心。什么叫做或者？數(shù)學(xué)里有或然率。就是可以這樣，可以那樣，視為或者。其實(shí)這個(gè)或者，就是外在豐富的選擇。今天的世界選什么都可以，但是你能選得好嗎？取決于你心的大與小。我們想一想，外在的一個(gè)和內(nèi)在的一個(gè)心，兩者之間一直在抗衡。如果外在很大，內(nèi)在很小，被壓垮了，你就陷入迷惑。如果外在不變，內(nèi)心很大，拖住了，視為不惑。



所以惑與不惑，就是外在世界和篤定內(nèi)心的較量，這是一生的較量。不一定是人至四十會(huì)不惑，人的迷惑是伴隨一生的，沒(méi)有哪一頁(yè)神奇的日歷撕下去，突然就變成智者。人心的感悟都是終其一生的。所謂智者不惑，其實(shí)是考量了我們內(nèi)心太多太多的判斷。



一個(gè)真正的智者，他可以隨時(shí)看清生活里面每一點(diǎn)有什么機(jī)遇，又充滿(mǎn)了什么樣的迷思。



智者能看清機(jī)遇



我們這個(gè)世界是有職業(yè)規(guī)則，但是簡(jiǎn)單地順應(yīng)規(guī)則并不是大智者，大智者永遠(yuǎn)能夠聽(tīng)見(jiàn)世界各個(gè)角落的聲音。我曾經(jīng)看到一個(gè)很有意思的故事，講到一個(gè)大電信公司所做的招聘。一間很大的公司招收一個(gè)簡(jiǎn)單的藍(lán)領(lǐng)公眾，會(huì)摩爾斯密碼（MorseCode)發(fā)報(bào)的人。



很多人去應(yīng)聘，到了那里發(fā)現(xiàn)招聘環(huán)境很嘈雜，在一個(gè)非常大的大平面，辦公室系統(tǒng)人來(lái)來(lái)往往，空氣里面很吵雜。這些人被安排坐在兩排長(zhǎng)凳上，走進(jìn)里面去面試。這些人就坐在這里在等。



一小時(shí)過(guò)去，沒(méi)人叫；兩小時(shí)過(guò)去沒(méi)人叫。這時(shí)一個(gè)遲到的小伙子來(lái)了，到的時(shí)候凳子上都沒(méi)座位了。他在旁邊站了一下，突然之間就直奔小門(mén)進(jìn)去了。十分鐘之后，人力資源經(jīng)理帶著這個(gè)小伙子出來(lái)，向大家道歉，說(shuō)對(duì)不起，你們可以回去了，這個(gè)職位已經(jīng)是他的了。



應(yīng)聘的人很不服氣，問(wèn)什么我們等了兩小時(shí)都沒(méi)人叫，他一進(jìn)去就給了他？不甘心?。〗?jīng)理就說(shuō)出了一個(gè)秘密：“其實(shí)從你們各位坐在這里的那一刻起，這么吵雜的空氣中，一直有一種摩爾斯密碼在發(fā)報(bào)，一直在說(shuō)：說(shuō)誰(shuí)聽(tīng)懂這種摩爾斯密碼，請(qǐng)直接走進(jìn)小門(mén)。但是你們都沒(méi)有聽(tīng)，走在那里等人叫你們。而這個(gè)小伙子一進(jìn)去就說(shuō)：我聽(tīng)懂了?！鋵?shí)我相信你們每一個(gè)人都聽(tīng)懂摩爾斯密碼，但我們要的不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的發(fā)報(bào)員，而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人?！?br>


什么是智者？不一定是在限定規(guī)則下，去應(yīng)循守舊的人。真正的智者是打破規(guī)則，視為君子不器，也就是無(wú)所不在的去捕捉你的機(jī)遇。



韓國(guó)人有個(gè)比喻說(shuō)得好，世界上有一種怪物，前臉長(zhǎng)滿(mǎn)了頭發(fā)，所以他迎面走來(lái)時(shí)，永遠(yuǎn)面目不清。但是從你身邊走過(guò)去，你突然知道他是誰(shuí)，伸手一抓……對(duì)不起，它后腦勺是個(gè)禿子，所以你什么都抓不住，眼睜睜看他走遠(yuǎn)。這個(gè)東西的名字就叫作機(jī)遇。



所以說(shuō)機(jī)遇這個(gè)東西，永遠(yuǎn)是在它面目不清、迎面走來(lái)時(shí)，你劈頭可以抓住；一旦他到身邊，你看清的時(shí)候，永遠(yuǎn)就錯(cuò)失了。



所以其實(shí)人怎么看清機(jī)遇，這是智者的心懷。所以真正的智者，是在我們的生活中有所辨析，辨別出世界很多內(nèi)心的愿望。



智者交友－損者三友，益者三友



我們說(shuō)：智者可以去實(shí)踐嗎？孔子也教了人很多的智慧。他告訴你，人的一生要交很多朋友。有損者三友，益者三友。三種好朋友：有質(zhì)有量有多聞。交正直的朋友、寬容的朋友，博學(xué)的朋友，自己就成長(zhǎng)了。也有損者三友：有偏僻、有擅肉，有片寧。那種巧言令色、陰險(xiǎn)狡詐或者使心思，或者脾氣暴躁的，這都不是好朋友。





人要用智慧，在交朋友的時(shí)候打開(kāi)世界一扇一扇窗子，使自己的人生過(guò)得更好。這不就是大智慧嗎？

始于事親，中于事君，終能立
A
“身體發(fā)啟亮尺膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝鍵鬧之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。悄高

1、孟武伯問(wèn)孝。子曰；”父母唯其疾之憂(yōu)。”

【譯文】孟武伯問(wèn)孝的意思。夫子說(shuō);”父母愛(ài)自己的子女，唯恐其有疾病，（子女能體會(huì)到服么的這種心情，在日常生活中格外謹(jǐn)慎小心）這就是孝?！?br>
2、子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，

不敬，何以別乎？”

【譯文】子游問(wèn)：“怎樣是孝道？“先生說(shuō);”現(xiàn)在的人把能奉養(yǎng)父母便算是孝了。就是犬馬（這樣的動(dòng)物），一樣有人養(yǎng)著。沒(méi)有對(duì)父母的一片敬心，人跟動(dòng)物在什么地方有分別呀？”

3、子曰:”父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?br>
【譯文】孔子說(shuō)：“父母在世，不出遠(yuǎn)門(mén)游歷，必須要有一定的去處?！?br>
4、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?br>
【譯文】父母的年齡不可以不知道。一是為父母的高壽而歡喜高興，一是為父母衰老(臨近死亡)而恐懼憂(yōu)愁。

5、子曰：”巧言令色，鮮矣仁！”

【譯文】夫子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、假裝和善的人，很少會(huì)是仁義的?！?br>
6、子曰：“德不孤，必有鄰?！?br>
【譯文】夫子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤獨(dú)無(wú)助的(因?yàn)橛兄就篮系娜撕退H近)，一定有人和他做伴”

7、子曰：”君子喻于義，小人喻于利?！?br>
【譯文】君子懂得仁義（行事也以義為標(biāo)準(zhǔn)），小人懂得利益（所以行事易追逐利益）。

8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?br>
【譯文】君子（心胸開(kāi)朗，外貿(mào)動(dòng)作）顯得十分舒暢安定，小人（心理負(fù)擔(dān)很重，外貌動(dòng)作）顯得局促不安。

9、子貢問(wèn)曰;”有一言而可以終身行之者乎？”子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?br>
【譯文】子貢問(wèn):”有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行？”夫子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加于別人?！?/div>