世界經(jīng)典著名戰(zhàn)役下載

濟南戰(zhàn)役1948年9月16日至24日，華東人民解放軍執(zhí)行1948年7月16日確定的“攻克濟南”的指示，在司令員許世友、政委譚震林、副司令員王建安指揮下進行濟南戰(zhàn)役。

濟南是中國人民解放軍在解放戰(zhàn)爭中攻克的第一個擁有10萬敵軍守備和堅固設(shè)防的大城市，濟南戰(zhàn)役(1948.9.16一9.24)名聞遐邇。

濟南戰(zhàn)役，第13縱隊在戰(zhàn)役部署中，雖然最初是擔(dān)任攻城總預(yù)備隊，但實際上從外圍戰(zhàn)斗開始，到攻克內(nèi)城戰(zhàn)斗結(jié)束，擔(dān)負主要攻擊任務(wù)，取得斃傷敵5000余人，俘敵10363人的戰(zhàn)績，為濟南城解放作出了重要貢獻。

在西信碧游取經(jīng)事件的相關(guān)材料中，白龍馬形象的形成大致有一個發(fā)展過程?！洞筇拼蟠榷魉氯胤◣焸鳌酚羞@樣的記述：
明日日欲下，遂入草間，須臾彼胡更與一胡老翁乘一瘦老赤馬相逐而至……胡翁曰:“師必去,可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠涉?！狈◣熌烁`念在長安將發(fā)志西方日，有術(shù)人何弘達者，誦咒占觀，多有所中。法師令占行事，達曰：“師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵。”既睹所乘馬瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當(dāng)，遂即換馬。 在這里，唐僧的坐騎已經(jīng)被賦予“神化”色彩，而且還強調(diào)了老赤馬對西行所起的重要作用，同時“赤色”也為以后的火龍形象以及白龍馬在《西游記》中承擔(dān)的五行“火”的角色定下了調(diào)子；宋代無名氏的《大唐三藏取經(jīng)詩話》“入九龍池處第七”，有猴行者與“馗龍”斗法一節(jié)，這和《西游記》第十五回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”的情節(jié)頗類似。但在《詩話》中斗法的結(jié)果是“困龍半死，隱跡藏形。猴行者拘得背筋，結(jié)條子與法師系腰?！边@里只是將龍筋作了法師的腰帶，并沒有龍化為馬的事發(fā)生。但“法師才系，行步如飛，跳回有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現(xiàn)無窮。三藏后回東土，其條化上天宮?！边@龍筋也和白馬一樣起到了方便腳力的功用，而且龍筋最終“化上天宮”也算是成了正果；《太平廣記》所收錄的唐傳奇有《李靖》一則敘述衛(wèi)國公李靖乘青驄馬升天替龍行雨，龍因失誤降雨過多而使罰的情節(jié)與楊景賢《西游記雜劇》中火龍因行雨差遲而險些被斬頗有聯(lián)系；楊景賢《西游記雜劇》第二本第滑盯舉七出“木叉售馬”中出現(xiàn)的火龍三太子一出場便自述道：“小圣南海火龍，為行雨差遲，玉帝去斬龍臺上，施行小圣”，而當(dāng)觀音知道他是“南海沙劫駝老龍第三子”后，便要“朝奏玉帝，救得此神，著他化為白馬一匹，隨唐僧西天馱經(jīng)，歸于東土，然后復(fù)歸南海為龍?！边@段情節(jié)已經(jīng)和《西游記》第八回的觀音點化玉龍的情節(jié)很相似了。
龍馬與白龍馬
但是，《西游記》中，龍馬的形象有了較大的變化，火龍成了玉龍，受罰的原因也由無意的“行雨差遲”變成了故意“縱火燒了殿上明珠”，而被自己的父親“表奏天庭，告了忤逆”。同時作者還很大程度地提高了白龍馬的地位。在此之前，白馬在取經(jīng)途中主要作用就則伏是干體力活－馱唐僧或者經(jīng)卷。除了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中的那匹識途的赤色老馬外，宋代志盤《佛祖統(tǒng)記》“二祖三藏玄奘法師”條也敘述了“祗羅國王賜（玄奘）青象、白馬，以助馱載”，另外在《大唐三藏取經(jīng)詩話》“經(jīng)過女人國處第十”敘“女王遂取夜明珠五顆，白馬一匹，贈與和尚前去使用。”而在《西游記》中，白龍馬雖然在大多數(shù)情況下還是扮演著腳力的角色，即“馱負圣僧來西”和“馱負圣經(jīng)去東”，但是在危急關(guān)頭他仍會挺身而出，顯出英雄本色。如第三十回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”中，唐僧被誣，悟空被逐，八戒無蹤，沙僧被俘，他為救唐僧，現(xiàn)身和黃袍怪大戰(zhàn)一場，雖然最后落敗了，卻也露了挺大的臉，而且是他力主請大師兄孫悟空出山，成為扭轉(zhuǎn)這一場戰(zhàn)斗局勢的關(guān)鍵性的人物。同時，他雖然是腳力，但在《西游記》中已經(jīng)被賦予更加豐富的意義。

A B

解析：

本題考查人文常識。

A項正確，“風(fēng)聲鶴唳”指聽到風(fēng)聲和鶴叫聲疑心是追兵，后比喻驚慌失措或自相驚憂的樣子，出自唐·房玄齡的《晉書·謝玄傳》：“余眾甲宵遁；聞風(fēng)聲鶴唳；皆以為王師已至”；“投鞭斷流”意思是把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流，形容兵士多，軍力強大，出自《晉書·苻堅載記》。二者均出自前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)。

B項正確，“四面楚歌”指四面八方皆響起楚地的山歌，比喻四面受敵，孤立無援，最早出自司馬遷的《史記·項羽本紀》；“十面埋伏”意思是設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍，出自《抱妝盒》。二者均出自楚漢相爭時期的垓下之戰(zhàn)。

C項錯誤，“圍魏救趙”指襲擊敵人后方據(jù)點以迫使進攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)，最早出自司馬遷的《史記·孫子吳起列傳》，出自桂陵之戰(zhàn)；“作壁上觀”指人家交戰(zhàn)，自己站在營壘上觀看，比喻坐觀成敗，不給予幫助，出自《史記·項羽本紀》，出自巨鹿之戰(zhàn)。二者不是出自同一戰(zhàn)役。

D項錯誤，“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實際問題，最早出自《史記·廉頗藺相如列傳》，出自長平之戰(zhàn)；“一鼓作氣”原意是作戰(zhàn)擂響第一聲戰(zhàn)鼓時，士氣最為高漲，后比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完，出自《左傳·莊公十年》，出自長勺之戰(zhàn)。二者不是出自同一戰(zhàn)役。

故正確答案為AB。