譚居士佛號

請問佛教在家居士的生活是什么樣的?
1個回答2022-12-25 18:45
如法生活,學(xué)習(xí)。
網(wǎng)上的佛滔居士是真的嗎?
1個回答2024-03-25 19:51
是不是真的居士,光看一個名稱或頭銜是判斷不出來的!要看他的言行舉止是不是正信如法,有沒有打著佛教的名義坑蒙拐騙、借佛斂財。
居士必看的佛經(jīng)
1個回答2024-03-14 10:29

居士必看的佛經(jīng)如下:

1、《佛說八大人覺經(jīng)》是我國翻譯最早的經(jīng)典之一,全經(jīng)雖然只有三百多字,但內(nèi)容極為重要。經(jīng)文所列的菩薩八種覺悟,概括了一個佛教徒從初發(fā)心直至成佛整個修學(xué)過程的要義。這部經(jīng)不但內(nèi)容精辟、重要,而且譯文典雅通暢,更便于讀誦受持。

2、《吉祥經(jīng)》是著名佛教學(xué)者、中國佛教協(xié)會副會長李榮熙居士從南傳大藏經(jīng)中譯出,譯者在附言中寫道:“巴利文《吉祥經(jīng)》系南傳佛教各國及我國云南傣族地區(qū)佛教僧俗信徒日常念誦經(jīng)文之一?!?/p>

經(jīng)文列舉的十一種吉祥,概括了做人的方方面面,我們依之而行,便無往不勝,無處不安,無時不順。

3、《善生經(jīng)》是一部宣示學(xué)佛以提升人倫道德、實踐人乘善法為根本的經(jīng)典。佛法約可分五乘:一、人乘法;二、天乘法;三、聲聞乘法;四、緣覺乘法;五、菩薩乘法。人乘法以五戒十善為根本,能修中品十善即得人身,依此善行以保持人格,并使來世不失人身。

佛陀應(yīng)化在人間,所以佛陀說法教化的對象是以人類為根本,佛初成道時即先為提謂長者等說五戒十善等人乘善法。

佛緣居士是真的嗎
1個回答2024-03-16 23:45
佛教講一切皆向自心求,凡是給你推銷所謂的能保佑你的符 象 或說通過改變外在環(huán)境而改變“命、 運”的,你都得小心
佛緣居士是真的嗎
1個回答2024-03-16 18:11
有求皆苦!
布施得財富報!
吃肉多病,殺生短命!放生者壽!吃素健康不欠債!
千百年來碗里羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 試聽屠門夜半聲
種善因得善果!
種惡因得惡果!
禮佛一拜,罪滅恒沙。
念佛一句,添福無量!
祝六時吉祥,福慧圓滿!
南無阿彌陀佛!
南無音拿摩。
胡小林居士不是法師,只是佛弟子,他講的法能聽嗎?
1個回答2024-04-20 19:46
不確定是不是如法可以不聽,跟自己佩服的法師學(xué)就好了。多聽個法師講法多條路,不利于初學(xué)一門深入。
依法不依人,依了義不依不了義。南無阿彌陀佛!
李炳南居士:經(jīng)說:此心是佛.為什么還要念佛
1個回答2024-01-27 19:34
問:經(jīng)說:此心是佛,此心作佛。為什么還要念佛呢?為什么還要度眾生呢?

李炳南老居士答:此心是佛,是說眾生本來覺悟,心性本來清凈,這是從眾生的本體來說的。只因妄念而生起無明,就轉(zhuǎn)為眾生,六道輪回,始終不覺,怎么能說是佛呢?念佛就是開始覺悟,又叫做始覺,就是開始由迷轉(zhuǎn)覺。工夫深一步,覺性就顯一分,漸漸妄心就變成佛心了。如果做到萬緣皆空,一塵不染,念而無念,無念而念,性同圓鏡,光明遍照,就是‘究竟覺悟’了,也就是佛了。覺悟和不覺悟都是從心而起,所以說‘此心作佛’。要想由不覺悟轉(zhuǎn)變?yōu)橛X悟,難道是偶然的事嗎?只有依賴念佛,才能由迷轉(zhuǎn)覺??!法身遍滿虛空,眾生本來同體,故菩薩度生不作度生之相,但眾生迷而不覺,必須發(fā)大菩提心,普度無量眾生,才能漸漸達(dá)到無相之旨。念佛和度生的意義就在這里。
如何念佛之 妙音居士學(xué)念佛 全集
1個回答2024-03-05 10:45
您好,建議您好好看看佟愛國老師開示《妙音居士學(xué)念佛》,能幫助您解決這個問題,阿彌陀佛。
居士在家替?zhèn)髯龇鹗缕辗鹣麨?zāi)如法嗎?有什么因果
1個回答2024-03-28 14:33
收人錢財替人消災(zāi)!但是拿人錢財是替人做壞事···前有因,后有果,做事要分對錯,佛曰:我不入地獄誰入地獄?
佛教中居士的義務(wù)是什么?
1個回答2023-01-01 14:27
佛教中的居士沒有固定的義務(wù),居士是修行者的一種身份狀態(tài),他同樣修行,唯一不同的是以非出家身顯現(xiàn),有受五戒、八戒、菩薩戒、密乘戒者,有以居士身行菩薩道的,我們稱在家菩薩,所以說居士就是沒有放棄世俗生活,在兼顧世俗生活之余學(xué)習(xí)佛法,這種人我們俗稱居士。
熱門問答