貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)資源

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貨幣戰(zhàn)爭(zhēng) 作者宋鴻兵

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。

1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。

這是就是時(shí)代的差距!

一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一!

肯定思維，懷疑內(nèi)容！

看書分兩種，一種紀(jì)實(shí)，比如史記，一種加入作者的主觀想象，比如鹿鼎記，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該介于兩者之間更偏重于后者，因?yàn)樗峒暗乃袞|西比如美聯(lián)儲(chǔ)，imf,或者一些事件，都是我們近期（或者說(shuō)50內(nèi)）有所見聞得 ，所以你會(huì)覺(jué)得親切，就好像如果金庸鹿鼎記是寫在清朝的，那么當(dāng)時(shí)讀它的人恐怕也會(huì)有你這樣的想法。不過(guò)本人到是有這樣幾點(diǎn)想法：雖然貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)中有太多的主觀臆測(cè)，可是確實(shí)非常合理，貨幣市場(chǎng)從某些程度上講的確是一個(gè)深不可測(cè)，被少數(shù)人把持的市場(chǎng)，但是他們的能量沒(méi)有那么夸張而已。不過(guò)如果你學(xué)過(guò)概率論應(yīng)該知道，在一個(gè)龐大的市場(chǎng)中，各種力量趨于平衡，而某一股雖然小但是集中的力量確實(shí)是很可怕的，它傾斜于哪一邊就有可能使得整體趨勢(shì)發(fā)生完全的變化。所以貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)一書有時(shí)候也可以當(dāng)作一本政治書來(lái)看。

不是。

《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》是2007年6月中信出版社出版發(fā)行的圖書，作者是宋鴻兵。 宋鴻兵用貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)描述了一場(chǎng)看不見的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

自2007年《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》出版以來(lái)，該系列叢書不僅持續(xù)風(fēng)靡中國(guó)大陸多年，更被翻譯成多種語(yǔ)言暢銷海外，曾被世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的媒體廣泛報(bào)道。在韓國(guó)，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》系列創(chuàng)下韓國(guó)引進(jìn)圖書的銷量紀(jì)錄，強(qiáng)烈震動(dòng)了韓國(guó)各界。

擴(kuò)展資料

"貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)"這個(gè)詞是言辭犀利的巴西財(cái)長(zhǎng)吉多·曼特加（Guido Mantega）發(fā)明的。宋鴻兵借用這個(gè)詞來(lái)形容一場(chǎng)看不見的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

其代表作品：《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)2金權(quán)天下》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)3金融高邊疆》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)代》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)5山雨欲來(lái)》系列叢書已被翻譯成繁字體版、法文版、俄語(yǔ)版、波蘭語(yǔ)、韓文版、日語(yǔ)版、越南語(yǔ)版等多種語(yǔ)言持續(xù)暢銷海外。

書中最早提出的“剪羊毛”、“次貸地震”、“金融海嘯”、“金融高邊疆”、“中國(guó)大媽”等詞匯皆成社會(huì)流行詞匯。本書也開創(chuàng)了金融玄幻小說(shuō)的先河。

國(guó)內(nèi)最早的貨幣是起源于商朝的貝幣，是商品交換的產(chǎn)物灶擾。

貨幣（Money）是商品交換的產(chǎn)物，是在商品交換過(guò)程中從商品世界分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。俗稱金錢。充當(dāng)交換媒介，價(jià)值、貯藏、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)和延期支付標(biāo)準(zhǔn)的碧辯敏物品，超額供給或需求會(huì)引起對(duì)其它資產(chǎn)超額需求或供給資產(chǎn)。

存款貨幣是指可以隨時(shí)提取的商業(yè)銀行的活期悔枝存款，它也稱為需求存款。由于活期存款可以隨時(shí)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)金，所以銀行的活期存款和通貨沒(méi)有區(qū)別。它也是一種貨幣。

電子貨幣

電子貨幣通常是指利用電腦或貯值卡所進(jìn)行的金融活動(dòng)。電子貨幣在方便的同時(shí)也存在一些問(wèn)題，如如何防范電子貨幣被盜，如何對(duì)個(gè)人資信情況進(jìn)行保密等。因此，電子貨幣的全面應(yīng)用尚需一段科技進(jìn)步和其他保障措施完善的過(guò)程。

　　　　　　　中國(guó)貨幣的歷史起源
一、貨幣是商品交換的產(chǎn)物
貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定歷史階段產(chǎn)物。當(dāng)人類社會(huì)出現(xiàn)社會(huì)分工時(shí)，便有商品交換和商品生產(chǎn)，商品生產(chǎn)形式發(fā)展到一定階段便產(chǎn)生貨幣。
在原始社會(huì)早期相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期里，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平低下，人類從自然界獲取得物質(zhì)大少，人類只能群居一起與自然界作斗爭(zhēng)，為生存共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，因而沒(méi)有產(chǎn)品的交換。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品略有剩余，部落內(nèi)部各氏族之間出現(xiàn)了偶然的物物交換，如牛羊與谷帛的交換。這種交換的價(jià)值表現(xiàn)形式是很簡(jiǎn)單和直接的，不是經(jīng)常發(fā)生的，而且在交換的機(jī)遇、時(shí)間、對(duì)象和數(shù)量比例上，都帶有偶然的性質(zhì)。
隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，到原始社會(huì)后期，社會(huì)經(jīng)歷了第一次大分工，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工使交換成為必然，盡管這時(shí)商品的交換仍然是物物之間的交換，但是交換的范圍和對(duì)象擴(kuò)大了，一種商品經(jīng)常與許多商品相交換。但是，這時(shí)商品交接的直接性質(zhì)是很不穩(wěn)定的。隨著社會(huì)分工和商品交換關(guān)系的發(fā)展，出現(xiàn)了作為“一般等價(jià)物”的商品，就是所有商品的價(jià)值，在交換之前，必須和它相比較，才能確定其價(jià)值的大小。這個(gè)“一般等價(jià)物”出現(xiàn)以后，使商品交換的性質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化，是直接的物物交換發(fā)展到通過(guò)一般等價(jià)物媒介的間接交換。
最初一般等價(jià)物是由經(jīng)常交換的主要商品來(lái)充當(dāng)，在歷史發(fā)展中，不同歷史階段，不同地區(qū)，因各地不同的生產(chǎn)條件和生活方式，往往采用不同的商品來(lái)作一般等價(jià)物，如牲畜、皮帛、蚌貝、農(nóng)具、獵具等等。這個(gè)一般等價(jià)物固定于哪種商品，有兩個(gè)因素是起決定作用的；一是固定在最重要的外來(lái)交換物品上，二是本地產(chǎn)品可以直接轉(zhuǎn)讓的有用物品。隨商品交換的擴(kuò)大，各地使用的一般等價(jià)物，逐漸突破了地區(qū)之間的界限，人們逐漸地把不同地區(qū)的“一般等價(jià)物”統(tǒng)一起來(lái)，歷史上最后把它固定在金屬上，使交換形式躍上“貨幣價(jià)值形態(tài)?！?br/>金屬作為一般等價(jià)物，在貨幣歷史長(zhǎng)河中也發(fā)生過(guò)許多變化，特別是第二次社會(huì)大分工，即手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工，手工業(yè)的發(fā)展，金屬逐漸成為制造工具和武器的主要材料，它在交換中逐漸居于首要地位，并取代其它商品貨幣而充當(dāng)一般等價(jià)物。金屬之所以能被人們接受為一般等價(jià)物，除了金屬本身具有商品價(jià)值外，還因?yàn)榻饘俦旧碜罹哓泿盘攸c(diǎn)。如金屬質(zhì)地均勻，可任意分割，經(jīng)久耐磨，量小值大，便于攜帶，易于保藏等。在金屬鑄幣中，起初是銅鐵貨幣，以后發(fā)展到金銀貨幣，以后發(fā)展到紙幣及其它信用流通工具。
二、中國(guó)貨幣的歷史起源——夏
在遠(yuǎn)古時(shí)代，約170萬(wàn)年前的元謀人到約兩萬(wàn)年前的山頂洞人時(shí)期，人類穴居野處，生產(chǎn)力極為低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，也不需要交換。到新石器時(shí)代。中原相當(dāng)于古史傳說(shuō)的神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜時(shí)期，有了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，馴化成功粟類谷物，掌握燒陶工藝和原始紡織技術(shù)，仰韶文化遺物中，出土大量紅陶、彩陶器和磨制石器。山東龍山文化中出現(xiàn)了一種精致的蛋殼陶，標(biāo)志著制陶工藝水平有較大提高。生產(chǎn)力緩慢發(fā)展，人們進(jìn)行偶然的物物交換。
古史傳說(shuō)禹廢禪讓制，傳位于子啟，建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏（約公元前21—前16世紀(jì)）。根據(jù)歷年來(lái)有關(guān)夏文化的考古資料，對(duì)夏文化有逐步認(rèn)識(shí)，在夏代，海貝作為一種產(chǎn)于在東南沿海地區(qū)的外來(lái)交換品發(fā)展成為最早的貨幣：在山西襄汾陶寺、夏縣東下馮、河南偃師二里頭、鞏縣稍柴、滎陽(yáng)上街、澠池鹿寺等相當(dāng)于夏文化遺址中的出土文物看，夏代的社會(huì)分工已達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。偃師二里頭遺址出土的玉、綠松石等非本地產(chǎn)品，須經(jīng)交換和貿(mào)易而來(lái)，遺址中出土的天然貝、骨貝和石貝，表明夏代的價(jià)值形式已由一般價(jià)值形式進(jìn)入貨幣價(jià)值形式、貨幣正式進(jìn)入我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活。
中國(guó)古代貨幣到殷商時(shí)期有較大的發(fā)展，殷商的生產(chǎn)工具和社會(huì)生產(chǎn)力均有較大提高，農(nóng)業(yè)；畜牧業(yè)、手工業(yè)等都比前代有較大的發(fā)展，社會(huì)分工細(xì)致，手工世代相傳，商品交換頻繁，貨幣需求大增。商業(yè)活躍，交換發(fā)展，必然帶來(lái)貨幣關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。

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一種商品同另一種商品交換的比例，是價(jià)值的形式，或叫做交換價(jià)值。商品的價(jià)值形式是商品的社會(huì)形式，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系，因此，商品價(jià)值形式的發(fā)展是與商品交換發(fā)展的歷史過(guò)程相一致的。價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，表現(xiàn)為四種形式。

第一，簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式，這是價(jià)值形式發(fā)展的最初形式，如20尺麻布＝1件上衣。

第二，總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，商品交換逐漸擴(kuò)大，一種商品已不再是偶然地與另一種商品相交換，而是與較多的商品相交換，因而擴(kuò)大的價(jià)值形式的公式就是：

20尺麻布＝1件上衣或＝25公斤大米或＝5克黃金或＝1把斧子或＝一定量的其他商品

第三，一般的價(jià)值形式。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，擴(kuò)大的價(jià)值形式逐漸為一般的價(jià)值形式所代替。一般的價(jià)值形式的公式是：



1件上衣＝25公斤大米＝5克黃金＝1把斧子＝一定量的其他商品＝20尺麻布



第四，貨幣形式，這是價(jià)值形式發(fā)展的最后階段。在商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展中，一般價(jià)值形式發(fā)展為貨幣形式，貨幣形式就是一般等價(jià)物的職能最終固定在一種特殊商品上，這種特殊商品就成了貨幣商品貨

幣形式的公式是：

20尺麻布＝1件上衣＝25公斤大米＝1把斧子＝一定量的其他商品＝

5克黃金，就能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，具有價(jià)值。形成了貨幣。