家庭系統(tǒng)英語(yǔ)啟蒙課

150趙廣誓死不屈》

譯文:

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其是畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。

六一藝術(shù)團(tuán)的音樂(lè)啟蒙，會(huì)從發(fā)音技巧、樂(lè)器野銷敏使用等方面引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)音樂(lè)、感受音樂(lè)，斗困進(jìn)而按照自己的想法用樂(lè)器表達(dá)情緒、抒發(fā)頌枝感情。有的五六歲的孩子就會(huì)使用吉他、與其他小朋友合唱、有的還學(xué)會(huì)了使用鋼琴和小提琴。

賭注旅懦文娛茁呂

不建議小孩子浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間，即學(xué)不到有用的知識(shí)，也無(wú)法積累文化。人，是需要“與時(shí)俱進(jìn)的”，需要跟隨時(shí)代發(fā)展的。三觀未成熟時(shí)，刻意學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”，容易造成錯(cuò)覺(jué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生矛盾。

小孩子，最需要注重的是品行以及三觀的自主選擇。小時(shí)候有品行，大了才會(huì)有道德，老了才會(huì)德高望重。（我們的社會(huì)處于快速發(fā)展期，之前在用人方面比較注重才干，忽視德行。隨著社會(huì)逐漸穩(wěn)定發(fā)展，用人方面會(huì)愈加重視有道德的人。）世事無(wú)常，因材施教。很多人小時(shí)候具有優(yōu)良的天賦和獨(dú)特的個(gè)性，都被人刻意毀壞了。（以自己的世界觀，濫用“權(quán)力”，塑造他人。根本就沒(méi)有給他一個(gè)選擇的基本權(quán)力，然后本末倒置的責(zé)怪孩子。）人生的過(guò)程，要給孩子選擇的基本權(quán)利。對(duì)什么感興趣，自己會(huì)去探索，會(huì)去學(xué)習(xí)，會(huì)去努力奮斗。

文化和知識(shí)是不同的概念。
文化：
文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是由人類長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。

知識(shí)：
知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。它可以是關(guān)于理論的，也可以是關(guān)于實(shí)踐的。一個(gè)人無(wú)需太多的知識(shí)，夠用足矣。更多地需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)人能夠與同齡人一樣，不“格格不入”、不“鶴立雞群”是件幸福的事。自己著急了一輩子，然后把孩子也急一輩子，這是干什么嘛。人出生“起點(diǎn)”基本已定，就是家庭環(huán)境。真想培養(yǎng)孩子，就培養(yǎng)他的“格局”。什么方法最簡(jiǎn)單又有效果，偶爾聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)不同風(fēng)格的音樂(lè)，也可以聽(tīng)聽(tīng)古典曲目?！皹?lè)者，心聲也”。在他啟蒙期，傳達(dá)他一個(gè)“自我完善”的意識(shí)。自己會(huì)去修身養(yǎng)性，會(huì)去塑造自我。