官場教父全集

在中國古代歷史上，每當(dāng)?shù)胤焦偬ぬ崒崬槿嗣褶k事，為官一任、造福一方時，老百姓就會親切的稱他們?yōu)椤案改腹佟?。所謂“父母官”，從字面意思上來理解，就是說地方官愛民如子，對待普通百姓像對待自己子女一樣愛護，所以才會得到百姓的愛戴。而事實上，“父母官”并不像字面上理解的那么簡單，它最早指的是漢朝的兩位官員。

在西漢漢元帝時期，南陽郡出了一位清廉如水的太守。此人名為召信臣，字翁卿，九江壽春人。在其擔(dān)任南陽太守期間，經(jīng)常下鄉(xiāng)考察，勸課農(nóng)桑，不是出現(xiàn)在田間地頭，就是住在鄉(xiāng)野亭舍之中，很少見他有賦閑在家的時候。通過實地考察，召信臣主持開通溝渠，修建水閘堤堰數(shù)十處，當(dāng)?shù)毓喔让娣e年年增加，糧食產(chǎn)量也成倍增長。老百姓得了實惠，整個社會風(fēng)氣也呈現(xiàn)出一片祥和。

在幫百姓將“錢袋子”鼓起來后，召信臣又開始進行道德教化。他先是制定了用水規(guī)則，防止百姓因爭搶水源而打得頭破血流。然后又禁止百姓在婚喪嫁娶的過程中鋪張浪費，最后對于游手好閑和小偷小摸之人進行訓(xùn)斥和治罪，在他的治理之下，南陽郡幾乎達到了“路不拾遺，夜不閉戶”的地步。很多外郡百姓聽說召信臣的事跡后，紛紛前往投奔，南陽郡因此戶口倍增，郡縣也富裕起來。老百姓親切地稱他為“召父”，皇帝聽說他的事跡后，也賞賜了他黃金四十斤。而召信臣后來調(diào)任河南太守后，政績也屢次在全國排第一。

無獨有偶，在東漢時期，南陽郡百姓又遇到了一位愛民如子的好太守，此人即東漢水利學(xué)家、發(fā)明家杜詩。杜詩在光武帝初年曾擔(dān)任侍御史，當(dāng)時將軍蕭廣放縱士兵在洛陽為非作歹。杜詩勸告了幾次，蕭廣不聽，于是杜詩按法令誅殺了蕭廣。事后，他向上做了匯報，還得到了上級的表揚。

在擔(dān)任南陽太守期間，杜詩以誅暴立威，又善于謀略，不浪費民力，再加上政治清明，所以很受當(dāng)?shù)匕傩諓圩o。除此之外，他還做了兩件大事。一是發(fā)明了“水排”，用來鑄造農(nóng)器。二是興修水利，廣拓土田，讓百姓日子富足起來。因此人們將他比作西漢的召信臣，南陽百姓謂之：“前有召父，后有杜母。”此后，人們就將愛民如子

導(dǎo)讀： “父母官”一詞來源于《禮記·大學(xué)》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母?！裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也?”在這些先秦文獻中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者，甚至是國君。漢代曾出現(xiàn)了的兩個非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。

“父母官”一詞來源于《禮記·大學(xué)》：“《詩》云：‘樂只君子，民之父母?！裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀槊窀改福姓?，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也?”在這些先秦文獻中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者，甚至是國君。漢代曾出現(xiàn)了的兩個非常有政績的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩。據(jù)《后漢書》載杜詩為南陽太守，深受百姓愛戴，百姓將之與前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之說，這時“父母”一詞已經(jīng)有了地方官的含義。宋初王禹偁《謫居感事》詩：“萬家呼父母?！逼渥宰ⅲ骸懊耖g呼令為父母官”。這便是將地方官比作父母官的最早出處。

在封建社會，父母是子女的主宰，同時父母又最疼愛自己的子女，所以父母官就兼具了領(lǐng)導(dǎo)與愛護的兩種特點，一個好的地方官應(yīng)該像愛護子女一樣愛護百姓，這就是“愛民如子”，當(dāng)百姓的權(quán)力受到傷害時，官員理應(yīng)加以維護，這就是“為民做主”。因此所謂的“父母官”其實是百姓的一種贊譽。同時這樣的父母官通常都是一些比較基層的官員，主要是州、縣等地方長官，因為他們直接與地方百姓接觸，同時又擁有生殺予奪的決定權(quán)。

除了上面的含義，在漢語的運用中“父母官”其實還有另一種用法，那就是指家鄉(xiāng)的地方官。古人為官起先是通過孝廉賢良方正等名目的舉薦，后來主要通過科舉考試，一旦成為朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是異地為官，這樣就離開了家鄉(xiāng)父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多數(shù)人父母都在地方，所以這些人對那些家鄉(xiāng)的官也稱之為“父母官”，這就是我們常說的“家鄉(xiāng)父母官”。當(dāng)然，這樣的父母官也是地方官員，但范圍稍大，不僅限于地方行政首長。

“父母官”的兩種含義其適用的對象雖然接近——都是地方官，但用法卻是有講究的。前者是百姓對長官的稱謂，是對長官的一種敬畏和贊譽，而后者其實是朝中高官對比自己地位低得多的地方官的一種尊稱，也是一種自謙的表示，說家鄉(xiāng)的小官為“父母官”一來顯示自己沒有架子，尊重對方，二來縣官不如現(xiàn)管，也是希望對方對自己的父母有所照應(yīng)。

父母官”的這兩種含義決定了它使用上的特殊性，比如：前一種含義的“父母官”應(yīng)該是他稱，而不應(yīng)該是自稱。目前有些文學(xué)作品或影視劇中常出現(xiàn)：“我作為家鄉(xiāng)的父母官……”云云，其實都是不恰當(dāng)?shù)挠梅?。而作為后一種含義使用時需更加小心，因為這是高官對比自己官階小的地方官的稱謂，普通人是不能隨意使用的，比如在外地工作的普通工作人員見到家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)來了，如果也稱對方是自己的“家鄉(xiāng)父母官”，那他的口氣也太大了。

馬未都的父親馬丹林是空軍少將。

馬丹林出生在山東沿海地帶的一個小村落中，其家族世代以趕海捕魚為生，出身教書先生的馬丹林，雖然因為一腔熱血而投軍報國，馬丹林一生馳騁沙場，經(jīng)歷過大大小小數(shù)百場戰(zhàn)爭。解放后成為空軍少將，此后長期在北京空軍機關(guān)大院工作。

馬未都（dū），1955年3月22日出生于北京市，祖籍山東省威海市榮成市，收藏專家、文化學(xué)者，觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長，曾任中國青年出版社編輯。馬未都人稱“馬爺”，有“京城第一收藏家”之美譽；2008年走上央視《百家講壇》，成為家喻戶曉的收藏名家。

馬未都個人簡介

1981年，在《中國青年報》發(fā)表了小說《今夜月兒圓》。《馬說陶瓷》被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物，小說發(fā)表后，被調(diào)為《青年文學(xué)》的編輯。八十年代末九十年代初，與王朔、劉震云等人一起組建了“海馬影視創(chuàng)作室”創(chuàng)作了頗有影響的電視劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》等。

1996年，馬未都創(chuàng)辦中國第一家私立博物館——觀復(fù)博物館，開始收藏中國古代藝術(shù)品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。2008年，馬未都登上“2008第三屆中國作家富豪榜”第5位，引發(fā)廣泛關(guān)注。同年獲得中國收藏界十大人物稱號。