學(xué)子齋英語(yǔ)三年級(jí)上冊(cè)

6本馭獸齋1·幻獸少年 馭獸齋2·寵獸星球 馭獸齋3·魔獸迷蹤 馭獸齋4·異獸虛空 馭獸齋5·龍獸魔宮 馭獸齋6·妖獸爭(zhēng)霸

第一題：

答案：

第二題：

答案：

第三題：

答案：

擴(kuò)展資料

主要考察的是一般現(xiàn)在時(shí)的知識(shí)點(diǎn)：

表示通常性、規(guī)律性、習(xí)慣性、真理性的動(dòng)作或狀態(tài)，或者動(dòng)作有時(shí)間規(guī)律發(fā)生的事件的一種時(shí)間狀態(tài)。在英語(yǔ)語(yǔ)法中，“時(shí)“指動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間，”態(tài)“指動(dòng)作的樣子和狀態(tài)。

常用于一般現(xiàn)在時(shí)的詞語(yǔ)有 sometimes/usually/often/every day(week，year)/ now/always 等。請(qǐng)記住：這些時(shí)間詞語(yǔ)只是輔助作用，這些詞語(yǔ)也可用于其它的時(shí)態(tài)，所以謂語(yǔ)動(dòng)詞變化才是最關(guān)鍵的。

當(dāng)表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情色彩時(shí)，盡管有如 always/never/seldom 等頻率副詞，但一般在頻率副詞前加上be動(dòng)詞，后面變?yōu)閯?dòng)詞的現(xiàn)在分詞形式。例：My father loses his key again. He is always losing his key.我的爸爸再一次丟了他的鑰匙。他總是掉鑰匙。

山東版64開(kāi)43冊(cè)一套的《聊齋志異故事選》

我手里這套書(shū)很齊全，一是你的動(dòng)機(jī)我不清楚，二是你給的分?jǐn)?shù)太少了。

齋是房子的意思，聊齋的齋就是房子的意思，書(shū)齋就是書(shū)房

更新1:

請(qǐng)問(wèn)還有補(bǔ)充嗎?阿彌陀佛......嗡 嗎 呢 叭 美 吽 啥......

關(guān)于「六齋日」的由來(lái)，《大智度論》中提到：每逢六齋日時(shí)，有眾多惡鬼神于此六日伺機(jī)害人，奪取性命，或使人得疾病，乃至兇惡衰敗之事，讓人不得安穩(wěn)吉祥。所以在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)就有圣人曾慈悲教示眾生：在這六天當(dāng)中，受持過(guò)午不食之齋法，并修善作福，就可以避除兇衰厄難。在當(dāng)時(shí)只有持齋，而未有受持八條凈戒。所謂「齋」就是在過(guò)正午之后，不再進(jìn)食一切食物；至釋迦牟尼佛時(shí)代，佛才教示諸弟子：大眾當(dāng)于一日一夜中，受持八條凈戒，且應(yīng)同過(guò)去諸佛一樣，過(guò)午不食，仗此清凈持戒的功德，將來(lái)能證涅槃，得出世的果報(bào)。 八關(guān)戒齋，是俗人在每月的六齋日受持的。前面說(shuō)過(guò)，陰歷的初八、十四、十五、二十三，以及月底的最后兩日，便是六齋日。 為什么要選這六天為齋日呢？ 《大般若經(jīng)》卷十二：「六齋日，月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，諸天眾會(huì)?！梗ù笳耍弧鹣拢?《四天王經(jīng)》：「諸天齋日，伺人善惡，須彌山上即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，即因四鎮(zhèn)王也，各理一方。常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝王臣民、龍、鬼、蜎飛、蚑行、蠕動(dòng)之類(lèi)，心念、口言、身行善惡；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者復(fù)下；二十九日太子復(fù)下；三十日四王復(fù)自下。 」（大正一五．一一八中） 《智度論》卷十三：「問(wèn)曰：何以故，六齋日受八戒修福德？答曰：是日惡鬼逐人，欲奪人命，疾病兇衰，令人不吉，是故劫初圣人，教人持齋修善作福，以避兇衰?！梗ù笳澹涣鹕希?十齋日(農(nóng)歷） 出自《地藏菩薩本愿經(jīng)》 初一、初八、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日 。系六齋、八齋的延伸。 是諸日等，諸罪結(jié)集。佛說(shuō)：“能于是十齋日，對(duì)佛菩薩諸圣賢像前，讀是經(jīng)一遍，東西南北，百由旬內(nèi)，無(wú)諸災(zāi)難，當(dāng)此居家，若長(zhǎng)若幼，現(xiàn)在未來(lái)，百千歲中，永離惡趣。能于十齋日，每轉(zhuǎn)一遍，現(xiàn)世令此居家無(wú)諸橫病，衣食豐溢?！?其實(shí)，我們持戒齋的目的，不是怕天神來(lái)伺察善惡，不是怕疾病兇衰，也不是怕天神的嫌毀，而是為了種植出世之因。不過(guò)，每月之中，既有如此的六天，比較重要，所以佛陀也就選了這六天，作為八關(guān)戒齋的齋日。絕不是說(shuō)，唯有此六天可作齋日，其余日子便不可作齋日。更不是說(shuō)，只此六天應(yīng)該持戒齋，其余的日子便不該作戒齋日。因?yàn)榉彩鞘艹纸潺S，日日受時(shí)，日日均有功德，六齋之日僅持其中的一日，也有一日的功德。如果不持戒齋而反造惡業(yè)，六齋日作了固然得罪，平日作了，同樣也要遭報(bào)。佛陀沿用印度所通行的六天，來(lái)勸在家弟子們受持戒齋，也是一種權(quán)巧方便。 . 　

因?yàn)槔狭凝S的演員找的好，化妝技術(shù)高，劇情需要嘛，偶爾來(lái)點(diǎn)愛(ài)情戲也是可以的~

書(shū)齋靜地的齋是：屋子，常做書(shū)房，學(xué)校的名稱(chēng)。

古時(shí)含莊重;恭敬的意思。

齋：屋舍的一種雅稱(chēng)，很多和文化有關(guān)的建筑、商店都用它稱(chēng)呼；

如這里書(shū)齋（書(shū)房）、北京的榮寶齋（經(jīng)營(yíng)文房四寶、古籍字畫(huà)）、廟宇的藏經(jīng)齋（保管經(jīng)書(shū)的房屋）等。

離惡向善凈心