李時(shí)珍的醫(yī)書

李時(shí)珍（1518—1593），字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長(zhǎng)街之瓦屑?jí)危ń癫┦拷郑┤?，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。

李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》，此外對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。

李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元一五九三年）。他家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親名聞，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對(duì)那些空洞乏味的八股文，怎么也學(xué)不進(jìn)去。自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是求父親說(shuō)：“我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學(xué)醫(yī)吧！”并且表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時(shí)珍果然成 很有名望的醫(yī)生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)，被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉(xiāng)。
在這十幾年中，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍，“品數(shù)既煩，名稱多雜?；蛞晃镂鰹槎?，或二物混為一品”（《明外史本傳》）。特別是許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，因而遺禍無(wú)窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。三十一歲那年，他就開(kāi)始醞釀，為了“窮搜博采”，讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來(lái)，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡(jiǎn)直成了“書迷”。他自述“長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時(shí)珍傳》里，也贊他“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無(wú)所弗瞡”。確實(shí)如此，他不但讀了八百余種上萬(wàn)卷醫(yī)書，而且看過(guò)不少歷史、地理和文學(xué)名著，敦煌的經(jīng)史巨作，他遍讀了；幾個(gè)古代偉大詩(shī)人的全集也都仔細(xì)鉆研過(guò)。他還摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩(shī)句。這些詩(shī)句給了他許多真實(shí)有用的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤。如古代醫(yī)書中，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”。它們指的是什么？是否有區(qū)別？歷代藥物學(xué)家眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。李時(shí)珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭(zhēng)食乎”，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩(shī)人把“鶩”與“鳧”對(duì)舉并稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據(jù)詩(shī)中對(duì)它們不同生活環(huán)境的描繪，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子，藥性不同。屈原的詩(shī)賦，竟成了李時(shí)珍考證藥物名實(shí)的雄辯依據(jù)。
在編寫《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清藥物的形狀生長(zhǎng)的情況。過(guò)去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒(méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書本上抄來(lái)抄去在“紙上猜度”，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草，象麻黃，但顏色青，開(kāi)白花，宋代馬志卻認(rèn)為它象大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥，有的說(shuō)它象萆薢，有的說(shuō)它象拔葜，有的又說(shuō)它象貫眾，說(shuō)法很不一致。類似此情況很多，李時(shí)珍不得不一次又一次擱下筆來(lái)。這些難題該怎樣解決呢？在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。
李時(shí)珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪。后來(lái)，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過(guò)江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過(guò)。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。
李時(shí)珍每到一地，就虛心向各式各樣的人物請(qǐng)求。其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。

《本草綱目》的故事于行醫(yī)的十幾年中，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍 “品數(shù)既煩，名稱多雜?；蛞晃镂鰹槎?，或二物混為一品”（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，而遺禍無(wú)窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開(kāi)始醞釀此事，為了“窮搜博采”，李時(shí)珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來(lái)，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡(jiǎn)直成了“書迷”。他自述“長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時(shí)珍傳》里，也贊他“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無(wú)所弗瞡”。他不但讀了八百余種萬(wàn)余卷的醫(yī)書，還看過(guò)不少歷史、地理和文學(xué)名著及敦煌的經(jīng)史巨作連數(shù)位前代偉大詩(shī)人的全集也都仔細(xì)鉆研過(guò)。

他還從中摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩(shī)句。而這些詩(shī)句也確實(shí)給了他許多真實(shí)有用的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤。如古代醫(yī)書中，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”。它們指的是什么？是否有區(qū)別？歷代藥物學(xué)家眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。李時(shí)珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭(zhēng)食乎”，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩(shī)人把“鶩”與“鳧”對(duì)舉并稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據(jù)詩(shī)中對(duì)它們不同生活環(huán)境的描繪，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子，藥性不同。屈原的詩(shī)賦，竟成了李時(shí)珍考證藥物名實(shí)的雄辯依據(jù)。 在編寫《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名的混雜，使藥物的形狀和生長(zhǎng)的情況十分的不明。過(guò)去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒(méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書本上抄來(lái)抄去在“紙上猜度”，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草，象麻黃，但顏色青，開(kāi)白花，宋代馬志卻認(rèn)為它像大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥，有的說(shuō)它像萆薢，有的說(shuō)它像拔葜，有的又說(shuō)它像貫眾，說(shuō)法極不一致。類似此情況很多，李時(shí)珍不得不一次又一次地?cái)R下筆來(lái)。這些難題該怎樣解決呢？

在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。 李時(shí)珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。

他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪。后來(lái)，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過(guò)江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過(guò)。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。 李時(shí)珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請(qǐng)求。其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥。但究竟是什么樣的？《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)不明白，各家注釋也搞不清楚。李時(shí)珍問(wèn)一個(gè)種菜的老人，在他指點(diǎn)下，又察了實(shí)物，才知道蕓苔，實(shí)際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開(kāi)花，種子可以榨油，于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地注解出來(lái)了。

不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時(shí)珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長(zhǎng)情況。

蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇。這種藥有醫(yī)治風(fēng)痹、驚搐、癬癩等功用。李時(shí)珍早就研究它。但開(kāi)始，只從蛇販子那里觀察。內(nèi)行人提醒他，那是從江南興國(guó)州山里捕來(lái)的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請(qǐng)教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險(xiǎn)去捉，以便向皇帝進(jìn)貢。蘄州那么大，其實(shí)只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時(shí)珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請(qǐng)捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個(gè)狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時(shí)珍置危險(xiǎn)于度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終于親眼看見(jiàn)了蘄蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全過(guò)程。由于這樣深入實(shí)際調(diào)查過(guò)，后來(lái)他在《本草綱目》寫到白花蛇時(shí)，就得心應(yīng)手，說(shuō)得簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。說(shuō)蘄蛇的形態(tài)是：“龍頭虎口，黑質(zhì)白花、脅有二十四個(gè)方勝文，腹有念珠斑，口有四長(zhǎng)牙，尾上有一佛指甲，長(zhǎng)一二分，腸形如連珠”；說(shuō)蘄蛇的捕捉和制作過(guò)程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動(dòng)，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護(hù)創(chuàng)爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干?！蓖瑫r(shí)，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣?！边@樣清楚地?cái)⑹鎏I蛇各種情況，當(dāng)然是得力于實(shí)地調(diào)查的細(xì)致。 李時(shí)珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調(diào)查，而是一一采視，對(duì)著實(shí)物進(jìn)行比較核對(duì)。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來(lái)說(shuō)，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復(fù)諦視”。

當(dāng)時(shí)，太和山五龍宮產(chǎn)的“榔梅”，被道士們說(shuō)成是吃了“可以長(zhǎng)生不老的仙果”。他們每年采摘回來(lái)，進(jìn)貢皇帝。官府嚴(yán)禁其他人采摘。李時(shí)珍不信道士們的鬼話，要親自采來(lái)試試，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顧道士們的反對(duì)，竟冒險(xiǎn)采了一個(gè)。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹(shù)的果實(shí)，并沒(méi)有什么特殊攻效。 鯪鯉，即今天說(shuō)的穿山甲，是過(guò)去比較常用的中藥。陶弘景說(shuō)它能水陸兩棲，白天爬上巖來(lái)，張開(kāi)鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進(jìn)入甲內(nèi)，再閉上鱗甲，潛入水中，然后開(kāi)甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說(shuō)法是否對(duì)頭，李時(shí)珍親自上山去觀察。并在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一只穿山甲。從它的胃里剖出了一升左右的螞蟻，證實(shí)穿山甲動(dòng)物食蟻這點(diǎn)，陶弘景是說(shuō)對(duì)了。不過(guò)，從觀察中，他發(fā)現(xiàn)穿山甲食蟻時(shí)，是搔開(kāi)蟻穴，進(jìn)行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時(shí)珍肯定了陶弘景對(duì)的一面，糾正了其錯(cuò)誤之處。

就這樣，李時(shí)珍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)地調(diào)查，搞清了藥物的許多疑難問(wèn)題，于萬(wàn)歷戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬(wàn)字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個(gè)，附圖1000多幅，成了我國(guó)藥物學(xué)的空前巨著。其中糾正前人錯(cuò)誤甚多，在動(dòng)植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，并對(duì)其他有關(guān)的學(xué)科（生物學(xué)、化學(xué)、礦物學(xué)，地質(zhì)學(xué)，天文學(xué)等等）也做出貢獻(xiàn)。達(dá)爾文稱贊它是“中國(guó)古代的百科全書”。

二、李時(shí)珍的太醫(yī)院生涯

1551—1556年這段時(shí)間內(nèi)，封建皇帝征如醫(yī)官，下令各地選拔醫(yī)技精湛的人到太醫(yī)院就職，于是在武昌楚王府的李時(shí)珍，也被推薦到了北京。

關(guān)于李時(shí)珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭(zhēng)論，有人認(rèn)為李時(shí)珍曾出任太醫(yī)院院判(正六品)，但也有人認(rèn)為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)(正八品)。無(wú)論其職位高低，李時(shí)珍被薦于朝是不可否認(rèn)的事實(shí)。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來(lái)了重大影響，為他創(chuàng)造《本草綱目》埋下很好的伏筆。

這期間，李時(shí)珍非常積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫(kù)，認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別全國(guó)各地的藥村，搜集了大量的資料，同時(shí)他還有機(jī)會(huì)飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時(shí)他也可能從宮廷中獲得了當(dāng)時(shí)有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時(shí)難以見(jiàn)到的藥物標(biāo)本，使他大大開(kāi)闊了眼界，豐富了知識(shí)領(lǐng)域。談到這一點(diǎn)，就必須聯(lián)系到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。

2002年，中國(guó)文化研究會(huì)全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗于弘治16年（1503）8月下詔太醫(yī)院編修的一部國(guó)家藥典。在司設(shè)監(jiān)太監(jiān)劉文泰的組織下，一個(gè)設(shè)有總督、提調(diào)、總裁、副總裁、篡修、驗(yàn)藥等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內(nèi)共49人。在經(jīng)歷一年半修訂后，藥典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入藥之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收藥物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達(dá)1358幅之多，是中國(guó)第一部大型彩繪圖書。同時(shí)編撰者還舍棄了當(dāng)時(shí)已比較成熟的雕版印刷技術(shù)，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負(fù)責(zé)繪圖。全書完成后，由明孝宗親自撰寫序言，并仿照《永樂(lè)大典》格式裝幀成36冊(cè)，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統(tǒng)抄本。

李時(shí)珍，字東璧，號(hào)瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗萬(wàn)歷二十一年（公元一五九三年）。他家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”。父親名聞，號(hào)月池，是當(dāng)?shù)孛t(yī)。那時(shí)，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對(duì)那些空洞乏味的八股文，怎么也學(xué)不進(jìn)去。自十四歲中了秀才后九年，三次到武昌考舉人，都落第了。于是，他放棄了科舉作官的打算，專心學(xué)醫(yī)，于是求父親說(shuō)：“我今年二十三歲了，老是考不上，您還是讓我學(xué)醫(yī)吧！”并且表示了這樣的決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難?！崩钤鲁卦诶淇岬氖聦?shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時(shí)珍果然成 很有名望的醫(yī)生。大約到了三十八歲，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務(wù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)，被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。只任職一年，李便辭職回鄉(xiāng)。

在這十幾年中，李時(shí)珍閱讀了大量古醫(yī)籍，又經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)古代的本草書籍，“品數(shù)既煩，名稱多雜?；蛞晃镂鰹槎蚨锘鞛橐黄贰保ā睹魍馐繁緜鳌罚?。特別是許多毒性藥品，竟被認(rèn)為可以“久服延年”，因而遺禍無(wú)窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。三十一歲那年，他就開(kāi)始醞釀，為了“窮搜博采”，讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫(yī)的機(jī)會(huì)，向本鄉(xiāng)豪門大戶借。后來(lái)，進(jìn)了武昌楚王府和北京太醫(yī)院，讀的書就更多，簡(jiǎn)直成了“書迷”。他自述“長(zhǎng)耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時(shí)珍傳》里，也贊他“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無(wú)所弗瞡”。確實(shí)如此，他不但讀了八百余種上萬(wàn)卷醫(yī)書，而且看過(guò)不少歷史、地理和文學(xué)名著，敦煌的經(jīng)史巨作，他遍讀了；幾個(gè)古代偉大詩(shī)人的全集也都仔細(xì)鉆研過(guò)。他還摘錄了大量有關(guān)醫(yī)藥學(xué)的詩(shī)句。這些詩(shī)句給了他許多真實(shí)有用的醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，幫助他糾正了前人在醫(yī)藥學(xué)上的許多謬誤。如古代醫(yī)書中，常常出現(xiàn)“鶩與鳧”。它們指的是什么？是否有區(qū)別？歷代藥物學(xué)家眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不休。李時(shí)珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭(zhēng)食乎”，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩(shī)人把“鶩”與“鳧”對(duì)舉并稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據(jù)詩(shī)中對(duì)它們不同生活環(huán)境的描繪，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子，藥性不同。屈原的詩(shī)賦，竟成了李時(shí)珍考證藥物名實(shí)的雄辯依據(jù)。

在編寫《本草綱目》的過(guò)程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清藥物的形狀生長(zhǎng)的情況。過(guò)去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒(méi)有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書本上抄來(lái)抄去在“紙上猜度”，所以越解釋越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說(shuō)它是小草，象麻黃，但顏色青，開(kāi)白花，宋代馬志卻認(rèn)為它象大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥，有的說(shuō)它象萆薢，有的說(shuō)它象拔葜，有的又說(shuō)它象貫眾，說(shuō)法很不一致。類似此情況很多，李時(shí)珍不得不一次又一次擱下筆來(lái)。這些難題該怎樣解決呢？在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬(wàn)卷書”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。

李時(shí)珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本。他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪。后來(lái)，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過(guò)江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過(guò)。盛產(chǎn)藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計(jì)也有他的足跡。后人為此寫了“遠(yuǎn)窮僻壤之產(chǎn)，險(xiǎn)探麓之華”的詩(shī)句，反映他遠(yuǎn)途跋涉，四方采訪的生活。

李時(shí)珍每到一地，就虛心向各式各樣的人物請(qǐng)求。其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。

都不是的，李時(shí)珍是藥圣
醫(yī)圣是張仲景，沒(méi)有醫(yī)神，有神醫(yī)華佗

李時(shí)珍，他為了修訂好【本草綱目】，萬(wàn)民得福，一心趕路趕路，錯(cuò)過(guò)了客店，只好住破廟，啃干糧，喝泉水，為民造福。借著月光在拿磚頭壘成的桌子上記載東西。 還親自嘗藥草。

指的是高明醫(yī)術(shù)。
李時(shí)珍是著名的醫(yī)藥家，著有醫(yī)學(xué)書籍《本草綱目》等作品，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了重要的借鑒和研究意義。

《福氣又安康》《老婆大人2》
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醫(yī)生，在現(xiàn)代社會(huì)里被人尊稱為“白衣天使”，可在明代，醫(yī)生的社會(huì)地位卻很低很低，甚至與“巫卜”一起列入“九流”那類職業(yè)里。在這樣的社會(huì)環(huán)境里，竟出現(xiàn)了一位流芳千古的名醫(yī)——李時(shí)珍。

李時(shí)珍的一生都奉獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)。重修《本草》是他為醫(yī)學(xué)作出的最巨大的貢獻(xiàn)。李時(shí)珍為了重修《本草》，歷盡了千辛萬(wàn)苦：他觀察動(dòng)物，核實(shí)前人的記述；他采集礦物，研究藥用礦物；他為了了解藥用后的反應(yīng)過(guò)程，甚至拿自己當(dāng)試驗(yàn)用體會(huì)藥力……但值得慶幸的是；他的艱苦沒(méi)有白費(fèi)，他成為了世界人民公認(rèn)的偉大醫(yī)學(xué)家！