寧夏民歌花兒歌詞

康定情歌的主角

《綠韭菜》。歌曲《綠韭菜》主要流傳于寧夏世譽(yù)南部山區(qū)，為多民族共享，是西部民歌中最具標(biāo)志性的口承作品，為寧夏公認(rèn)搜銷段的最有名的民歌。《綠韭菜》是一首布衣樂隊(duì)演唱的歌曲，于2020年8月21日斗拍發(fā)行。

神色辛俾另行呵案

大概是現(xiàn)在的寧夏回族

西夏的民族：黨項(xiàng)族、漢族、吐蕃人、回鶻人。

西夏（1038年—1227年），是中國(guó)歷史上由黨項(xiàng)人在中國(guó)西北部建立的朝代，自稱邦泥定國(guó)或大白高國(guó)。因其在西北，故稱之為西夏。?前期和遼、北宋，后期與金朝并立。歷經(jīng)十帝，享國(guó)189年。從881年李思恭任定難軍節(jié)度使起，李氏政權(quán)共計(jì)346年。

國(guó)號(hào)：

唐朝貞元中分振武朔方二節(jié)度置夏州節(jié)度使，治夏州，在今陜西橫山縣西北。唐末黃巢起義爆發(fā)后，李思恭與鄜州（治今陜西富縣）李孝昌同誓討賊，唐僖宗以他為左武衛(wèi)將軍，權(quán)知夏綏銀節(jié)度事。黃巢被平定后，李思恭拜夏州節(jié)度使，封“夏國(guó)公”，?“夏”的國(guó)號(hào)即來(lái)源于此。

羌族分支之一的黨項(xiàng)，又叫唐古特，就是現(xiàn)在的部分藏族。

就是剛剛到夏天的意思

據(jù)考據(jù)，應(yīng)為黨項(xiàng)人。

關(guān)于夏商周三代的神話傳說(shuō)

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，鯀是黃帝的孫子。他偷來(lái)黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。
屈原的《天問(wèn)》里，對(duì)鯀和大禹的事跡都有記錄。
據(jù)《孟子·滕文公上》記載，帝堯時(shí)代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長(zhǎng)江和淮河。
禹長(zhǎng)期在外治水，年過(guò)30而未婚娶。上天讓九尾狐現(xiàn)身，提醒他該婚娶了。于是大禹娶了涂山氏為妻?；楹?，他為了治水，三過(guò)家門而不入。還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因?yàn)殚L(zhǎng)年治水，行走有些不便。一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個(gè)石頭人。大禹追尋過(guò)來(lái)說(shuō)，把我的兒子歸還給我。石頭人的北面裂開，生出了啟——后來(lái)成為夏朝的開國(guó)君主。
據(jù)袁珂先生概括，大禹有五大政績(jī)：一曰會(huì)群神于會(huì)稽山，殺后至之防風(fēng)氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無(wú)支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過(guò)程中，曾得到一條黃龍的幫助——當(dāng)是應(yīng)龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功后，大會(huì)諸侯于會(huì)稽時(shí)，曾有海神來(lái)朝拜他。
從民間傳說(shuō)來(lái)看，大禹治水的足跡曾印在了長(zhǎng)江流域的山山水水。民間傳說(shuō)，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。在治理三峽時(shí)又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。洪水退后，玄龜搬來(lái)的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹?yè)]起開山斧，砍出了三個(gè)口子，這就是后來(lái)的鄂北三關(guān)——平靖關(guān)、武勝關(guān)、九里關(guān)。
在長(zhǎng)江下游，秦始皇趕山的傳說(shuō)融入了大禹治水的傳說(shuō)。說(shuō)的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔(dān)子一個(gè)個(gè)快步如飛。大禹把眾人的絲線收了攏來(lái)編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長(zhǎng)江下游時(shí)，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就對(duì)人類的貢獻(xiàn)而言，炎帝神農(nóng)飽了人們的肚腹，使人們無(wú)饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。所以，人們以眾多傳說(shuō)的廣為傳播來(lái)表示人們對(duì)大禹王的感激、紀(jì)念之情。
《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說(shuō)。寒浞氏派澆殺了少康的父親夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復(fù)國(guó)，成為夏朝的中興之主。
至于商代的神話傳說(shuō)，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說(shuō)里一點(diǎn)蹤影都不見，想必是被時(shí)光磨礪殆盡了吧。
有周一代給長(zhǎng)江流域所留下的神話傳說(shuō)也不是很多。主要有以下幾則：
屈原《天問(wèn)》，記錄了周祖后稷誕生的事跡，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。
《山海經(jīng)》記錄了周王封孟涂于巴、以血衣斷案的傳說(shuō)。
民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入?yún)菫榫膫髡f(shuō)。
據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個(gè)兒子，又從右脅生出了三個(gè)兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹、季連。季連是羋姓楚族的始祖。

古時(shí)候叫黨項(xiàng)族，就是今天的羌族