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石河倫吾的朋友們不能隨意揍人，因為這個游戲是要走劇情的，不能一上來就開打。
如游戲介紹所說：
高中不良少年團伙頭目石河倫吾，將和他最好的朋友們一起，試著度過畢業(yè)前最后的一個秋天。
以及——
歸根結(jié)底，這款游戲最重要的不是幫派斗毆、不是地盤爭奪、甚至應該說什么也不是。你只是生活在那個世界里，感受其中的一切。只是這樣而已。
在拳頭和汗水里燃燒的一切，就是我的道義！
似乎每個男人記憶中的青春，都是有過那么幾場架的，故事的男主石河倫吾也不例外。
一場如青春般匆忙、讓人來不及準備的沖突發(fā)生在故事最開始的時候，急促又略顯唐突地將準備看戲吃瓜的我們不輕不重的拽入倫吾的世界里，在朋友的陪伴下怒吼著沖向?qū)κ帧?br/>故事就此拉開序幕，是的，上來就開打，就是這么熱血。
打斗結(jié)束之后，游戲就正式開始了。
石河倫吾同學的青春，就在我們手中。
就算是不良少年的頭目，高中生的日常也離不開吃飯、睡覺、上課、玩（打）鬧（架）。
這個游戲的玩法很簡單。
拋下雜念，進去、生活、感受。
就這樣。
讓我們試著探索吧，總之跟這個世界發(fā)生更多的互動就可以了。
時間正在流逝，你是石河倫吾、石河倫吾也是你。

鐘叔河《西關(guān)古仔》隨筆

1個回答2023-11-19 05:29

西關(guān)古仔

有一套小書，是楊向群君寄來給我養(yǎng)病時看的，書名《廣州西關(guān)古仔》。我不熟悉廣州，更不懂廣東話，粗粗一看，不知所云。迨稍事翻閱，才知西關(guān)是廣州的一處地名，指舊時廣州城西門和太平門外的一片地方。它北接流花湖，南濱珠江白鵝潭，西至大坦尾，東至舊城墻（即今人民路），大約相當于現(xiàn)在荔灣區(qū)這個范圍。這處地方，舊時城墻根下是從二鋪（廣州人寫作“甫”）、三鋪直至十鋪的繁華商業(yè)區(qū)，迤南是十三行、沙面等華洋交會的碼頭，西邊有荔枝灣、泮溪諸名勝，羊城私家園林、富人別墅多建筑于此，北部和中部還有許多地方種菜種花養(yǎng)魚，頗有鄉(xiāng)村風味。這乃是一處在廣州保存土風民俗最豐富，地方特色最鮮明的地方，“西關(guān)”差不多成了老廣州的代表。

至于古仔，我想大約是指喜歡“講古”的人。這書講的是辛亥年推翻皇帝以后，“大躍進”除舊布新以前的事物，也就是一代兩代人以前的東西，應該說算不得怎樣古。不過今之少男少女，大概不講便不會知道；就是我這六十多歲的人，因為少走四方，又孤陋寡聞，所以不講也同樣不知道。有人愿意來講一講，自然是十分歡迎的。

這套書共四本，次序為《西關(guān)武林舊事》《西關(guān)風味趣聞》《西關(guān)七十二行》《西關(guān)童謠兒戲》，均署梁達編著。編著者的文筆并不好，所記錄的上述四方面的“古”卻大有可觀。如《七十二行》中《街頭挑賣》一節(jié)，即介紹了賣白欖、賣雞公欖、賣不倒翁、賣蟈蟈、賣捏粉公仔五行，現(xiàn)在除賣蟈蟈的還存在，其馀恐怕都消失了。賣白欖的叫賣云：

沙欖啵，茶窖貨。

一分錢，買兩個。

唔好食，咪逗貨。

食落爽甜無渣啵！

食過好食呢，

再嚟（不來）就賣過啦！

所云茶窖貨，是指廣州近郊茶窖鄉(xiāng)所出白欖，綠皮上帶黑沙點，據(jù)說口感最好。書中詳敘賣欖人“通常肩挑兩籮，下鋪青蕉葉，上堆白欖，另外以一個小罐裝水，叫賣的時候，不時地在白欖上灑水，用以保鮮”。這些都是我這個湖南人從未見過的。

尤其有趣的是賣雞公欖的：

他們用竹和紙制成一只七彩公雞，大小依本人身材而定，腹背通空；然后將自己套在里面，用一條過肩帶把彩雞提起來，人行“雞”亦行。所賣的欖，有甜，有咸，有辣。甜的是和順欖，咸的是甘草欖，辣的是辣椒欖，都放在雞腔里。一分錢買兩個，味道任選。

他在賣時，先用大笛（嗩吶）吹一個雞叫，然后再喊。由于有彩雞和大笛，對小孩的吸引力就更強了。

我頗好吃，故于《風味趣聞》一本看得最多?？春蟛粌H對艇仔粥、白灼蝦、雞仔餅、王老吉涼茶等一一得知其來歷，而且還能聞所未聞，增加些人文方面的知識。如“南乳肉”原來不是肉，而是炒花生?！叭』ㄉ?，在南乳（腐乳）醬水中先浸泡一夜，使之入味，然后風干；再取一口大鐵鍋，內(nèi)裝大粒黃砂，與花生一齊炒脆”，即可上街叫賣南乳肉了。又如“瓦罉禮云飯”，“禮云子”乃是蟛蜞（珠江三角洲小溪流中所產(chǎn)一種小蟹）的卵子，放在米飯中，用瓦罉（罐）一焗而成。還有“禮云黃布蛋”“禮云扒鮮筍（茭白）”“禮云扒冬菇”等西關(guān)名菜，都是用禮云子做的，據(jù)說現(xiàn)今也已絕跡。

第四本介紹了六十九種過去西關(guān)兒童的游戲，絕大部分游戲都伴有歌謠，一部分歌謠又出于民間的故事傳說，這也是我所喜歡的。每個人都有自己的童年，我們固不必說什么不失赤子之心的大話，但也不應該做了公公就忘記了做孫子的時候。何況童戲童謠（當然得是真正的童謠，不是新編的教材）是民間禮俗的根源，欲了解研究普通城鄉(xiāng)老百姓的生活，往往得從此入手呢。如“點蟲蟲”歌云：

點蟲蟲，蟲蟲飛。

飛到荔枝基（種荔枝的園地）。

荔枝熟，摘滿屋。

屋滿紅，伴住個細蚊公（嬰兒）。

這明顯是廣東地方的歌，而玩“猜呈沉”時所唱的：

呈沉剪，呈沉包，

呈沉糯米叉燒包。

老鼠唔食香口膠，

要食豆沙包。

雖也帶廣東色彩，但“呈沉、剪、包”即長沙兒童所玩“銅錘、剪刀、布”，自己六十多年前也玩過。可見各地兒童游戲，異中仍有相同之處，這也是很有意思的。

從事物原始看，書中也有一些錯訛。如薩奇瑪本是滿語，見富察敦崇《燕京歲時記》（北京古籍出版社曾出版過）。這種滿族的甜點心，民國以后才遍及各地。書中卻說是西關(guān)一個賣點心老漢被騎馬的官人辱罵，為了泄憤，才取了“殺其馬”作點心的名字。但這種錯訛也是語詞流變的一種現(xiàn)象，特別是如果只把它當作民間故事聽，則和別的故事并無不同。若于此等處膠柱鼓瑟，強作解人，則難免笨伯之譏矣。

總之，我是很喜歡這樣的書的。論天下國家大事固然很好，只講西關(guān)地方的雞公欖、粉公仔亦未嘗不可，正所謂賢者識大不賢識小，賢人還是讓給別人去做吧。

（一九九七年五月）

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