站在大鼓上表演雜技

【解釋】：走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原版形容事情如意，權(quán)心境愉快。后多指大略地觀察一下。

【出自】：唐·孟郊《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”

【語法】：連動(dòng)式；作謂語、狀語、賓語；含貶義

鑼鼓雜戲如起源于唐代的話，距今已有1300多年的歷史；即使起源于宋元交替時(shí)期，它也比昆曲700年的歷史還早100年。從宋金雜戲到元曲再到清戲，鑼鼓雜戲這一民間藝術(shù)從未隔斷過，它不僅對(duì)晉南蒲劇，而且對(duì)所有戲劇劇種都產(chǎn)生過影響，所以稱其為戲劇史上的活化石。
古老的鑼鼓雜戲的演員是世襲制，大多是子承父業(yè)，代代相傳，一腔一調(diào)一招一式，都是父輩怎么教，子輩就怎么學(xué)，只許悉心模仿，不得任意創(chuàng)造。這種傳承方式使該劇種走進(jìn)了死胡同。鑼鼓雜戲的老藝人現(xiàn)今已寥寥無幾，比較有代表性的只有運(yùn)城臨猗縣三管鎮(zhèn)新莊村、人稱活張飛的高仰星，還有滿堂紅姚寶琦、全包袱張奠吉。他們都已年過八旬，為鑼鼓雜戲的傳承做出了重大的貢獻(xiàn)。張奠吉老人說，自從1994年上級(jí)部門來搞文化調(diào)研時(shí)，村里演過一場(chǎng)《銅雀臺(tái)》的鑼鼓雜戲，后來就再?zèng)]有演過一場(chǎng)了。還有十來歲便跟父親學(xué)藝、如今已是80歲的張相堂老人。他家里還保存著《火功計(jì)》、《銅雀臺(tái)》、《三請(qǐng)車》、《下兗州》等手抄本劇本。老人介紹，如今在新莊村，還有十來個(gè)徒弟師承他們3位老藝人，徒弟也都已40多歲。其中有師承張奠吉的張飛張國森。像臨猗新莊村這樣有3位老藝人、十來個(gè)徒弟搞鑼鼓雜戲的村子，在運(yùn)城其他縣已沒有了。加之，在多元的娛樂形式下，因原始而自然的民間農(nóng)民樂系子承父業(yè)而后繼無人、新一代人又不喜歡聽唱大戲等因素，鑼鼓雜戲已到了岌岌可危的地步。
正如文化界許多有識(shí)之士所言，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果不及時(shí)保護(hù)，它們很有可能像大海退潮一樣全方位消失。因此，今天我們對(duì)瀕臨滅絕的民間文化藝術(shù)進(jìn)行搜集、整理、保存，是當(dāng)務(wù)之急。
鑼鼓雜戲是我們民族文化積淀演進(jìn)的結(jié)果，是民族情感表達(dá)的獨(dú)特方式，是中國現(xiàn)存最古老的戲劇之一。說唱方式帶有濃郁的地方特色，音樂唱腔和樂器伴奏都蘊(yùn)涵著金元雜戲的早期藝術(shù)形態(tài)，演員的唱、念、做、打都與中國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展有著不可分割的淵源關(guān)系。并且單以鑼鼓伴奏，不用絲弦樂器，劇本題材以歷史故事為主，人物均為男性，演出服裝自制，唱腔近似吟誦等，這些原始的戲劇特色都具有極高的學(xué)術(shù)研究和史料保護(hù)價(jià)值，是中國戲劇的活化石。伴隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，各種民間表演藝術(shù)也不斷以嶄新的姿態(tài)走向社會(huì)進(jìn)入市場(chǎng)，鑼鼓雜戲也以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力展示華夏古老的文明歷史。1982年，中國戲劇研究院、山西戲劇研究院曾先后兩次錄像存檔，上世紀(jì)90年代曾重排《三請(qǐng)諸葛》等戲，2007年又成功的進(jìn)京演出，都為其傳承創(chuàng)造了有利條件。我們要開發(fā)利用這一寶貴的文化資源，在原生態(tài)表演風(fēng)格基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘、整理、創(chuàng)新，賦于她新的生命和內(nèi)涵，讓她放出更加絢麗迷人的光彩。

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