《資治通鑒》聽(tīng)

老奸巨滑

讀音: lǎo jiān jù huá

釋義: 形容閱歷深而手段極其奸詐狡猾的人

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗開(kāi)元二十四年》：“雖老奸巨滑，無(wú)能逃于其術(shù)者。”

剖腹藏珠

讀音: pōu fù cáng zhū

釋義: 破開(kāi)肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物過(guò)甚

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·唐太宗貞觀元年》：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”

暗弱無(wú)斷

讀音: àn ruò wú duàn

釋義: 愚昧軟弱，沒(méi)有決斷。

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·卷九十一·晉元帝太興三年》：“(司馬保)好讀書(shū)而暗弱無(wú)斷，故及于難”。

北門(mén)南牙

讀音: běi mén nán yá

釋義: 北門(mén)：指羽林諸將；南牙：指宰相。指文武重臣。

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)中宗神龍?jiān)辍罚骸氨遍T(mén)南牙，同心協(xié)力?！?/p>

冰山難靠

讀音: bīng shān nán kào

釋義: 比喻不能長(zhǎng)久的權(quán)勢(shì)，難于依靠。

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶十一年》：“君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無(wú)失所恃乎？”

長(zhǎng)枕大被

讀音: cháng zhěn dà bèi

釋義: 比喻兄弟友愛(ài)。

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗開(kāi)元二年》：“上素友愛(ài)，近世帝王莫能及；初即位，為長(zhǎng)枕大被，與弟兄同寢?！?/p>

大有人在

讀音: dà yǒu rén zài

釋義: 形容某一種人為數(shù)不少。

出處: 宋·司馬光《資治通鑒·隋煬帝大業(yè)十一年》：“帝至東都，顧眄街衢，謂侍臣曰：‘猶大有人在?！庵^向日平陽(yáng)玄感，殺人尚少故也?！?/p>

《資治通鑒》故事

十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：

“

濮陽(yáng)謂之帝

丘，何也？

”

德玄不能對(duì)。許敬宗自后躍馬而前曰：

“

昔頊居此，

故謂之帝丘。

”

上稱善。敬宗退，謂人曰：

“

大臣不可以無(wú)學(xué)；吾

見(jiàn)德玄不能對(duì)，心實(shí)羞之。

”

德玄聞之曰：

“

人各有能有不能，吾

不強(qiáng)對(duì)以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多聞，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚(yáng)州。渡過(guò)淮河，船已離岸

幾十步遠(yuǎn)了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。捧著一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：

“

天色已晚

了，又沒(méi)有船過(guò)河。

”

就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才

渡過(guò)去。等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：

“

現(xiàn)在你要到哪里去？

”

他回答說(shuō)：

“

我不是人，

是鬼使。

現(xiàn)在去揚(yáng)州，

拘拿竇大使。

”

德玄又問(wèn)：

“

大使叫什么名字？

”

說(shuō)：

“

名德玄。

”

德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：

“

我就是那個(gè)人。

”

流著眼淚請(qǐng)求

《資治通鑒》故事

十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：

“

濮陽(yáng)謂之帝

丘，何也？

”

德玄不能對(duì)。許敬宗自后躍馬而前曰：

“

昔頊居此，

故謂之帝丘。

”

上稱善。敬宗退，謂人曰：

“

大臣不可以無(wú)學(xué)；吾

見(jiàn)德玄不能對(duì)，心實(shí)羞之。

”

德玄聞之曰：

“

人各有能有不能，吾

不強(qiáng)對(duì)以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多聞，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚(yáng)州。渡過(guò)淮河，船已離岸

幾十步遠(yuǎn)了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。捧著一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：

“

天色已晚

了，又沒(méi)有船過(guò)河。

”

就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才

渡過(guò)去。等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：

“

現(xiàn)在你要到哪里去？

”

他回答說(shuō)：

“

我不是人，

是鬼使。

現(xiàn)在去揚(yáng)州，

拘拿竇大使。

”

德玄又問(wèn)：

“

大使叫什么名字？

”

說(shuō)：

“

名德玄。

”

德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：

“

我就是那個(gè)人。

”

流著眼淚請(qǐng)求

《資治通鑒》故事

十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：

“

濮陽(yáng)謂之帝

丘，何也？

”

德玄不能對(duì)。許敬宗自后躍馬而前曰：

“

昔頊居此，

故謂之帝丘。

”

上稱善。敬宗退，謂人曰：

“

大臣不可以無(wú)學(xué)；吾

見(jiàn)德玄不能對(duì)，心實(shí)羞之。

”

德玄聞之曰：

“

人各有能有不能，吾

不強(qiáng)對(duì)以所不知，此吾所能也。

”

李曰：

“

敬宗多聞，信美矣；德

玄之言亦善也。

”

人物典故

竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚(yáng)州。渡過(guò)淮河，船已離岸

幾十步遠(yuǎn)了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。捧著一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：

“

天色已晚

了，又沒(méi)有船過(guò)河。

”

就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才

渡過(guò)去。等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：

“

現(xiàn)在你要到哪里去？

”

他回答說(shuō)：

“

我不是人，

是鬼使。

現(xiàn)在去揚(yáng)州，

拘拿竇大使。

”

德玄又問(wèn)：

“

大使叫什么名字？

”

說(shuō)：

“

名德玄。

”

德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：

“

我就是那個(gè)人。

”

流著眼淚請(qǐng)求

宋神宗熙甯年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法，上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》。 ?《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個(gè)朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。他在《進(jìn)資治通鑒表》中說(shuō)：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書(shū)。”司馬光為此書(shū)付出畢生精力，成書(shū)不到2年，他便積勞而逝?！顿Y治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬君實(shí)都親自動(dòng)筆，不假他人之手。清代學(xué)者王鳴盛說(shuō)：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)。” ?《資治通鑒》是中國(guó)古代著名的歷史著作，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。這部書(shū)是北宋司馬光主編的。北宋時(shí)代，在中唐以來(lái)長(zhǎng)期混戰(zhàn)之后，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，恢復(fù)和發(fā)展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時(shí)，內(nèi)政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢(shì)不穩(wěn)。這是一個(gè)有生氣的時(shí)代，又是一個(gè)很苦悶的時(shí)代，是個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，又是個(gè)軟弱的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。于是，有主張以“柔道”治天下，說(shuō)祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險(xiǎn)，起義造反的。掌握文化知識(shí)的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽(yáng)修、司馬光、范祖禹等，往往面對(duì)現(xiàn)實(shí)而回顧歷史，企圖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒歷史，為了有資于治國(guó)安邦，更好地解決現(xiàn)實(shí)矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。