書(shū)法家的勤學(xué)故事

　　張芝為張奐長(zhǎng)子，字伯英，他潛心研究書(shū)法，尤好草書(shū)，師承崔杜之法，其父張奐為方便張芝兄弟習(xí)文練字，著人鍛造石桌、石凳、墨池于河邊，從此，張芝兄弟以帛為紙，臨池學(xué)書(shū)，先練寫(xiě)而后漂洗再用，日復(fù)一日，年復(fù)一年，水為之黑，后稱張芝墨池。
　　《書(shū)苑菁華》記載，鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘術(shù)，而且把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)書(shū)法，主要從蔡邕的書(shū)法技巧中掌握了寫(xiě)字要領(lǐng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有空就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一起談天，就在周圍地上練習(xí)。晚上休息，就以被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子劃了個(gè)大窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去廁所中，竟忘記了回來(lái)。這說(shuō)明了鐘繇的書(shū)法藝術(shù)確實(shí)是自己勤學(xué)苦練的結(jié)果。
　　傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。
　　王獻(xiàn)之，功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書(shū)法上突飛猛進(jìn)。后來(lái)，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度
　　智永，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會(huì)稽人，善書(shū)法，尤工草書(shū)。為王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱“永禪師”。智永練習(xí)書(shū)法極為刻苦。他在永欣寺時(shí)，就曾蓋一座小樓專供練字，發(fā)誓“書(shū)不成，不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里，他如癡如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕，天長(zhǎng)日久，就積了好幾甕。智永后來(lái)把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方，自撰銘詞以葬之，時(shí)稱“退筆?！薄?br/>　　經(jīng)過(guò)二三十年的努力，智永的書(shū)法果然大有進(jìn)步。他的名氣也越來(lái)越大，求其真跡者很多，智永窮于應(yīng)付，以至于“縑素□紙，堆案盈幾，先后積壓，塵為之生”。登門(mén)求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門(mén)限也踩壞了，智永又只好用鐵皮來(lái)加固門(mén)檻，時(shí)人稱之為“鐵門(mén)檻”。這“退筆?！迸c“鐵門(mén)檻”便成為書(shū)壇佳話，與漢張芝（張顛）洗筆洗碩的“池水盡墨”交相輝映，同為千古美談。
　　唐代歐陽(yáng)詢，有一天騎馬趕路，無(wú)意中看到一塊古碑。原來(lái)是晉代著名書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開(kāi)。他走離古碑幾百步又返回來(lái)，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
　　柳公權(quán)發(fā)奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。他學(xué)習(xí)顏體的清勁豐肥，也學(xué)歐體的開(kāi)朗方潤(rùn)，學(xué)習(xí)字畫(huà)湯的奔騰豪放，也學(xué)宮院體的娟秀嫵媚。他經(jīng)常看人家剝牛剔羊，研究骨架結(jié)構(gòu)，從中得到啟示。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚(yú)，奔跑的糜鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書(shū)法藝術(shù)里去。