古希臘神話知識點

時間上有區(qū)別。
古希臘是指神創(chuàng)世界一段時間里面的發(fā)生的故事，也就是關(guān)于宙斯等諸神的故事以及其神話；而希臘神話則是諸神創(chuàng)界后，關(guān)于人類出現(xiàn)后人界中，那些英雄所發(fā)生的事，簡單說，像特洛伊戰(zhàn)爭屬于希臘神話，而奧林匹斯之變屬于古希臘神話。

譯自hillas

是的
古希臘、古羅馬文化史人類早期文明史兩顆璀璨的明珠。后來其他文化先后取代了其主導(dǎo)地位。手蠢頌因其處于希臘、羅馬歷史早期檔緩，因此畢鄭通常是說古希臘、古羅馬神話故事。

對神的崇拜和祭祀，是古希臘人生活中很重要的組成部分。

每年的1月末祭祀雅典娜，秋季則回祭祀酒神狄俄倪索斯，另外還祭祀阿波羅等。每答4年對宙斯有一次祭祀。自前776年開始，在對宙斯的祭典上所舉行的體育競賽，成為了現(xiàn)代奧林匹克運動會的起源。

歐羅巴人種地中海類型

希臘人使用的希臘文拼音字母跟承襲自古羅馬所使用拉丁字母的英文是完全不同源的, 希臘人自己的國名用希臘字母寫是σελ?δα, 把它直接翻譯過去, 就變成了Greece, 可是σελ?δα在希臘人自己的念法還是Hella.

至于英語里Hella這個字, 是古羅馬拉丁字母經(jīng)過演變成英文字母時所流傳下來的, Greece則是現(xiàn)代希臘文直接翻譯到英文來的.

地中海愛琴海

古希臘羅馬神話故事

傳說，在最著名的海洋女神忒提絲和人間英雄玻琉斯的婚禮上，不合女神厄里斯為了報復(fù)，在婚禮上丟出一個寫著‘最漂亮的女神'的金蘋果。結(jié)果三位最重要的女神，赫拉、雅典娜、阿弗蘿蒂特都爭搶這個金蘋果。因為她們?nèi)J為自己是最漂亮的女神。她們也爭不出個結(jié)果，所以就請當時還是個游牧少年的帕里斯定奪。帕里斯其實是特洛伊的王子，但因他的母親再生他的那天晚上，夢到他的到來會毀了特洛伊，所以這個偉大的母親赫卡忒為了國家，拋棄了這個孩子。但由于老仆人的于心不忍，便把小王子偷偷撫養(yǎng)了起來。年輕的帕里斯自然不知他的身份，他選中了阿弗蘿蒂特開出的條件，把金蘋果判給阿弗蘿蒂特。此舉自然激怒了其他二位女神。此后不久帕里斯便被他父親找到，承認了他的身份，并讓帕里斯出使希臘。帕里斯在經(jīng)過阿爾戈斯的時候，準備祭拜神廟，這時他看到了這個全希臘最著名的美人——海倫。此時的海倫是阿爾戈斯的王后，也因丈夫墨涅拉奧斯時常出海在外，心中不免寂寞，此時阿弗蘿蒂特為了遵守承諾，讓帕里斯娶到最美麗的女人為妻子，而撥動海倫和帕里斯的心弦，讓他們一見鐘情。之后帕里斯便搶走了海倫回到特洛伊。可憐的墨涅拉奧斯被人搶走了妻子自然是怒氣沖天，讓比自己權(quán)勢更大的哥哥阿伽門農(nóng)集結(jié)全希臘大陸的聯(lián)軍，攻打位于小亞細亞的特洛伊，他們艱難的打了十年，民不聊生。最后希臘大陸人想出了特洛伊木馬這個計謀，一舉攻破了特洛伊。所以在西方，金蘋果成了導(dǎo)火線的代名詞，也說明了人類虛榮心的可怕，小小的虛榮葬送了無數(shù)人的性命和一個偉大的文明。

古希臘哲學(xué)關(guān)于本質(zhì)的概念產(chǎn)生是因為本原概念衍生出來的，他兩具有聯(lián)系

而本質(zhì)概念，在各哲學(xué)中是不一樣的，但是本質(zhì)是因為各哲學(xué)對于本原的不同產(chǎn)生不一樣的答案

我個人認為：

1、應(yīng)當把本質(zhì)和本原聯(lián)系在一起理解，產(chǎn)生事物并復(fù)歸自身的本原，這里不矛盾，例如：泰勒斯說世界的本原是水，不是指具體形態(tài)和現(xiàn)象界的水元素，而是一種流動復(fù)歸的形態(tài)。又例如，德謨克利特認為世界的本原是原子，也不是指物理學(xué)的粒子，而是一種凝聚疏散的一種漩渦運動
2、應(yīng)當把本原理解為“是其所是”（to ti en einai），也就是三因和一或單指的形式因，是形式?jīng)Q定了事物的本質(zhì)?！笆瞧渌恰痹诘谝徽軐W(xué)中也是常指“實體”（ousia）或“本質(zhì)”（essence）

要重點理解本原，同時也要看哲學(xué)家的闡述，比如，在亞里士多德的《實體論》中
實體與本質(zhì)的意義是同一的
實體一詞ousia（實體）與英語es-sence（本質(zhì)）
而實體的一條：
實體，最嚴格、最原始、最根本的意義上說，是“既不述說一個主體，也不依存一個主體”的東西。
即主體自身是不依賴具體而是依賴自身的屬性，而且是一個主動的，不被其他決定和被動影響的。