阮添宇曹立相聲學(xué)期計(jì)劃

范文
只有經(jīng)歷過地域的磨練，才能造出天堂的美好；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有頑強(qiáng)地自立生活，才能體驗(yàn)生活的美好。自立最需要什么？挫折！21世紀(jì)的我們，總是依賴于父母，如同溫室中的小花朵，從未經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打，因?yàn)榭偸怯懈改改菍挻蟮募绨驗(yàn)槲覀儞躏L(fēng)遮雨。但我們卻必須要經(jīng)過挫折的考驗(yàn)，才能自立，頑強(qiáng)地成長。挫折如一弘清泉，滋潤人們干渴的心田；挫折如一場久旱之后的甘霖，喚醒人們內(nèi)心的希望。在我們自立的道路上，雖然總是荊棘叢生，但是正是因?yàn)檫@些荊棘，為鍛造我們的毅力創(chuàng)造了絕好的機(jī)會(huì)
漫漫自立根生之路，我們總會(huì)與挫折碰面。但是我們要明白，魚兒需要游弋于大海，經(jīng)歷驚濤駭浪的洗禮，才會(huì)有魚躍龍門的美麗傳說；雄鷹需要翱翔于藍(lán)天，經(jīng)過風(fēng)刀雪箭的磨礪，才能擁有叱詫風(fēng)云的豪邁。人也一樣，只有經(jīng)歷過挫折的磨煉，才能自立地成長，享受人生中的快樂。
挫折是燈，照亮自立根生的路。挫折是路，只因我們走向成功。挫折是一針鎮(zhèn)定劑，它迫使我們靜下心來自我反省。挫折是一塊試金石，望而生畏，停步不前的是懦者，敢于面對(duì)，勇于挑戰(zhàn)的是強(qiáng)者。只有經(jīng)歷過挫折與磨難的人，才算真正地獨(dú)立成長。
自立如歌，挫折則是其樂章，拼搏則是其音符，只有有了美好的樂譜，才能演奏出美妙的樂曲。
自立如畫，挫折則是畫筆，有了畫筆，才能勾勒出美麗的圖案。
自立如花，挫折如藥，有了藥，自立之花才會(huì)常開不敗，散發(fā)出沁人心脾的芳香。
所以說自立需要挫折來輔佐，自立＝挫折。

生活在21世紀(jì)的我們,在父母的呵護(hù)之下,過著衣來伸手,飯來張口的無憂無慮的生活.然而我們長期處于這種優(yōu)越的環(huán)境下,必將會(huì)喪失斗志和自立的能力,嚴(yán)重阻礙了我們將來成功的事業(yè)道路。
自我國實(shí)行計(jì)劃生育以來,每戶家庭孩子不得超過兩名,因此孩子成了父母的寶貝兒,心頭肉。哪里忍心去讓孩子干這兒干那兒，漸漸地，養(yǎng)成了一種依賴的心理。
有這樣一位同學(xué)，新學(xué)期開學(xué)第一天，母親給他煮了兩個(gè)雞蛋讓他帶上，可到了放學(xué)回家時(shí)，他又將雞蛋原封不動(dòng)地帶了回來，他的理由簡直可笑至極：“雞蛋上沒有裂縫，怎么剝??？”這就是未來承擔(dān)祖國重任的下一代嗎？他們有這個(gè)能力嗎？
有的同學(xué)這樣認(rèn)為，青少年就要應(yīng)該一心一意地去面對(duì)學(xué)習(xí)，把心思全部放在學(xué)習(xí)上，其他事情都不用去管。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，青少年努力學(xué)習(xí)固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一個(gè)有志于造福人類的人，都必須有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)。眼下，改革的大潮沖擊著我們這個(gè)文明古國的各個(gè)角落，擺子我們面前的是一條充滿誘惑卻有極富挑戰(zhàn)性的路。在這條路上，我們只有學(xué)會(huì)自立，腳踏實(shí)地，才能取得輝煌的成果。
有這樣一則故事：有一只美麗的鸚鵡，在主人的精心喂養(yǎng)下長大，過著快樂的生活。一天，這只鸚鵡被主人放回到了山林，可它在屬于自己的天空中僅僅生活了不幾天就死去了。這是為什么呢？
原因很簡單，這些年都是過著飯來張口的寄生生活，久而久之，它已喪失了捕食的本領(lǐng)、生存的能力。
悲痛的教訓(xùn)還有很多很多，而目前，我們中的大多數(shù)的“小皇帝”、“小公主”仍被父母呵護(hù)著，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我們喪失了自立的能力，我們呼吁天下父母，撒開我們，讓我們盡情去放飛、去見證自己，培養(yǎng)我們的自理自立的能力。打開金色的鳥籠，還我們健壯的翅膀，讓我門去翱翔藍(lán)天，搏擊風(fēng)浪，那才是我們健康成長的天空！
“青年強(qiáng)則國強(qiáng)”，讓我們以自立的英姿去迎接21世紀(jì)的曙光吧！

什么是自立?大部分人會(huì)說：淌自己的汗，吃自己的飯，依靠自己的力量生活，這就是自立；不伸手向家里要錢，自己打工，自己料理自己的生活，這就是自立。

但我覺得，如果上述種種行為就是自立的全部內(nèi)涵，那么對(duì)自立的理解就未免太膚淺、太狹隘了。

那么究竟什么才是一個(gè)青年人的真正“自立”呢？從我們生存的環(huán)境看。我們生活在復(fù)雜而且充滿挑戰(zhàn)色彩的社會(huì)，它瞬息萬變，競爭激烈。在這樣的環(huán)境中你若想要獲得基本的生存權(quán)利，就必須有積極參與競爭的膽識(shí)，有從容處理各種紛繁人際關(guān)系的能力，有承受人生逆境的勇氣，有在任何時(shí)候都勃勃向上的精神 僅僅具有料理自己生活的能力就夠用了嗎?顯然不夠。

老洛克菲勒是美國最大壟斷資本的創(chuàng)始人，當(dāng)他讓跌倒的小兒子自己爬起來時(shí)，恐怕不僅是要增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，而更是要培養(yǎng)孩子的一種精神。那正是一種從失敗中重新振作起來的勇氣和斗志。人具確這種精神才能在競爭中成功，才能繼承或開拓事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)真正的自立。

另外，從我們的生活目的看，作為新一代青年，我們自然不滿足于狹隘的生存，而要有更高的人生追求，要為國家和社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。通過什么來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)伍？自然，是勞動(dòng)和創(chuàng)造。我們將為他人服務(wù)，流血流汗、走過無數(shù)坎坷、踞著前人的肩膀攀登。這時(shí)，將不會(huì)有父母的呵護(hù)，將不會(huì)確寵愛的手把我們扶持，更不會(huì)有其他人代替我們承受精神上的風(fēng)險(xiǎn)與逆境，要是沒有用自己的力量沖殺番的勁頭，沒有清醒的頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的意志，碰上點(diǎn)困難就會(huì)被擊倒，哪里還趺得上成功的勞動(dòng)和創(chuàng)造?哪里還談得上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？哪里還談得上真正的自立?

如果我們還有更商的目標(biāo)，還要成為獨(dú)樹一幟和對(duì)社會(huì)有杰出貢獻(xiàn)的人，那么，自立就更不局限于行為，還要包括勇于堅(jiān)持己見，不隨波逐流。讓我們暫且看看那些對(duì)國家前途負(fù)有責(zé)任的偉人吧。1796年，意大利戰(zhàn)場上的拿破侖堅(jiān)決反對(duì)政府統(tǒng)治者提出的作戰(zhàn)計(jì)劃，才最終避免了兵力分散和全線潰敗，贏得了戰(zhàn)爭勝利，為他的事業(yè)打下了基礎(chǔ)；丘吉爾的遠(yuǎn)見遭到過政界嘲笑，然而他從未屈從和退縮。這是真正的自立精神!正是這種自立精神鼓舞著人們?yōu)槭澜缱龀鲎吭降呢暙I(xiàn)。

所以，自立在本質(zhì)上是一種精神，它是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的主觀能動(dòng)性。它包含意志、信心和不屈不撓的心理素質(zhì)，也包含一個(gè)人勇敢獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，有了這種精神，才可以稱為“自立”。

自立僅僅是個(gè)人的事情嗎，對(duì)于一個(gè)國家，一個(gè)民族，其主權(quán)的保證和團(tuán)結(jié)，當(dāng)然體現(xiàn)了自立。然而，青年一代的自立情況更是這個(gè)國家這個(gè)民族未來的精神狀態(tài)的標(biāo)志。也就足說，一個(gè)民族今日青年的真正自立，將標(biāo)志這個(gè)民族的未來是光明、健康和生氣勃勃的。這樣看來，對(duì)于國家和民族，自立具有更深的內(nèi)涵。

我們充分理解了自立的內(nèi)涵，也就能發(fā)現(xiàn)自己肩負(fù)著怎樣的任務(wù)。一方面，由于自立是重要的精神素質(zhì)，我們必須在自理生活的同時(shí)完善自己的心理與性格。另一方面，由于青年的自立足民族未來精神狀態(tài)的標(biāo)志，我們應(yīng)該把個(gè)人同民族振興與偉大祖國的明天聯(lián)系起來，樹立不畏艱難、勇于奮斗、自強(qiáng)不息的精神。

加入有聲文學(xué)行列。

其實(shí)，所謂“阮兵曹”就是一個(gè)阮姓的兵曹，真名暫不可考。

唐代，兵草為府﹑州設(shè)立的"六曹"(或"六司")之一﹐在府稱"兵曹參軍"﹐在州稱"司兵參軍"。



希望能夠幫到您!

海螺單詞可以

太歲：一種肉狀的生物，傳說生于土中，很厲害，人要是惹了它，就會(huì)遭殃，立地，表明生活在地面，生活在地面的狠角[1]。

　　叫阮小二為立地，意指阮小二性格剛烈，既不容忍別人欺負(fù)他，也不準(zhǔn)惡人橫行鄉(xiāng)里。所以惡人也怕阮小二，是個(gè)惹不起的主。關(guān)于阮氏三雄的綽號(hào)，金圣嘆在《第五才子書施耐庵水滸傳》中有過精彩獨(dú)到的分析：“合兄弟三人渾名，可發(fā)一嘆。蓋太歲，生方也；閻羅，死王也；生死相續(xù)，中間又是短命，則安得有不著書自娛，以消永日也?！闭J(rèn)為三人的綽號(hào)，首先是寓意人生苦短，生死無常，其次才是反應(yīng)三人各自性格。

樂器阮根據(jù)音域的不同分為高音阮、小阮、中阮、大阮、低音阮，將其組合起來便有了廣闊的音域和豐富的表現(xiàn)力。中阮、大阮應(yīng)用廣泛，小阮和低音阮幾乎不用。

收集尾獸力量 然后挑起各國戰(zhàn)爭 提升自己的能力 然后稱霸

慢慢的，經(jīng)過學(xué)習(xí)，總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)積累，可以逐步的把自己的計(jì)劃制定的，既要積極可靠，又要留有余地。那樣的計(jì)劃才是積極可行的計(jì)劃。你如果把計(jì)劃定的太低了，就不會(huì)起到計(jì)劃應(yīng)有的作用。如果你把計(jì)劃定的太高了，就會(huì)完不成，就可能會(huì)給自己造成很大的壓力。所以說，一個(gè)比較合理的計(jì)劃，首先是對(duì)自己的能力有足夠的信心，其次是對(duì)客觀實(shí)際考慮的比較客觀。那樣的話，所制定的計(jì)劃才能夠起到，督促，監(jiān)督，調(diào)動(dòng)積極性的作用。你說呢？祝你成功！

慢慢的，copy經(jīng)過學(xué)習(xí)，總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)積累，可以逐步的把自己的計(jì)劃制定的，既要積極可靠，又要留有余地。那樣的計(jì)劃才是積極可行的計(jì)劃。你如果把計(jì)劃定的太低了，就不會(huì)起到計(jì)劃應(yīng)有的作用。如果你把計(jì)劃定的太高了，就會(huì)完不成，就可能會(huì)給自己造成很大的壓力。所以說，一個(gè)比較合理的計(jì)劃，首先是對(duì)自己的能力有足夠的信心，其次是對(duì)客觀實(shí)際考慮的比較客觀。那樣的話，所制定的計(jì)劃才能夠起到，督促，監(jiān)督，調(diào)動(dòng)積極性的作用。你說呢？祝你成功！