純音樂千燈

悲傷的天使？

雖然她剛受了傷，還不能接受別人，但她也需要別人的關(guān)心與安慰。你喜歡她，也不一定要她馬上接受你啊，先從朋友做起，讓她好好了解你。指不定哪天喜歡上了你，也離不開你的關(guān)心了，那時候就成了
現(xiàn)在你只要好好保護(hù)她，呵護(hù)她就好了

歌曲是《eutopia》。根據(jù)查詢搜狐網(wǎng)信息，等燈燈燈等燈燈的節(jié)奏屬于歌曲《eutopia》。純音樂，是作曲初衷就不包含填詞的音樂。這種音樂模式完全以純粹優(yōu)美的音樂來表達(dá)作者的情感，所以一般被稱為純音樂。

river flows in you 具體喜歡哪個版本因人而異，靜的空靈。電音版嗨的起飛

千燈古鎮(zhèn)千燈人

秦峰塔凌空，少卿山郁郁，尚書浦沿白墻灰瓦的河屋潺潺，初秋的藍(lán)天和麗日又為昆山的千燈鎮(zhèn)增添幾分嫵媚。

東接上海，西連蘇州的千燈，是二千五百多年的時光沉積成太湖流域的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的人文歷史風(fēng)情獨特。我們拾級走上小橋，走進(jìn) “小橋、流水、人家”的深處，尋訪千燈。

其實，千燈原名千墩。據(jù)漢《吳越春秋》和宋《玉峰志》記載：古吳地有三江，吳淞江畔有土墩九百九十九個。昆山南三十里有一高土墩，這里就被稱為千墩。為什么要改千燈？也沒有人跟我們說清來龍去脈。但我覺得千燈好，剛聽到這名子時，心里就一亮，很美，有想象的空間。地名改了，水名也變了，明朝時，尚書廈元吉，率海瑞和袁復(fù)疏浚吳淞江，兼疏千墩浦，后來千燈人就不叫千墩浦稱它尚書浦。尚書浦過去是水鄉(xiāng)的水路，現(xiàn)在它是水鄉(xiāng)的一景，仍是在花崗巖的河埠里把一座座明清石拱橋，河房回廊串成一幅江南水墨。

我們聞著水聲走進(jìn)北大街的北面，在那里，過一座青灰色的三孔石橋，就來到了南宋始建至今的石板街，石板街由幾千塊條石穿街走巷組成古鎮(zhèn)的人行道。

站在石板街上往南一望，靜靜的小巷里，青石板一塊一塊地沿灰色的廊檐迤儷伸延，一塊不缺，這本身就是一個了不起的故事。踩在石板上，能隱約地聽到石板底下的水聲，人在石上走，水在腳下流，這可能就是水鄉(xiāng)的水文化。走過幾個朝代的石板街了不覺得蒼老，在現(xiàn)代文明的構(gòu)筑中反而有一種回歸的意味，清幽，古樸、自然，引人遐思，歷史賦予它的使命不僅是連接歲月千年，也掀起了一代代千燈人續(xù)寫文明的篇章。

我們順著石板街轉(zhuǎn)了個小彎又跟著它向西去了，頓時一股涼風(fēng)撫過，送來幾聲悅耳的鈴音。原來是千年古銀杏和秦峰塔。銀杏樹遮天蔽日，一個人抱不過來，兩棵都那么粗。塔，卻亭亭玉立像美人兒，那種江南美人兒，纖細(xì)、俏麗。那樣兒怎么姓秦？史書這樣說的：公無前210年，秦始皇南巡，登上位于昆山南三十里的吳淞江畔第一千個土墩，以觀東海。于是二千多年前的這里便有了一座“秦望山”。到了公元503年，這秦望山上又聳起一座佛塔，至唐時改稱“秦峰塔”?，F(xiàn)在看到的是重建于北宋大中祥符（公元1008 年）的塔，是千燈保留的最古建筑。一千五百多年了塔身一層紫一層灰，保存完好，那清娟秀美的風(fēng)韻依然。我數(shù)了有十來層，每層檐角都掛著小鈴鐺，清風(fēng)徐來，鈴聲悠揚，仿佛一曲江南小調(diào)。坐入河邊茶亭，依窗遠(yuǎn)眺，船橋相望；凝神傾聽，銅鈴輕婉。這千燈人多會享受啊！難怪皇帝總下江南呢。

江南，對北方人來說，是有一種誘惑，說不清的誘惑。時近午間，光線開始在石板街上跳動，古樸之中便有了旋律的韻味兒。水巷人家這會兒，都推窗開了門，從街上一眼就瞧見了后宅那石階河岸。刷桶涮布的人影，鍋碗瓢盆聲兒響，腦子里剛冒出兩句《水鄉(xiāng)》的歌詞，幾條四五米長的大條石把我們引到了一塊棋盤形的石街，讓一口老井定住了眼球。我們不約而同地把頭扎下，下面的回答是清幽幽的水光。井上有兩個圓圓的井口，像一對耳環(huán)。這對耳環(huán)比下面的井沿新些，可能是新包裝，不過很好看，井邊，有人打水，有人洗衣服，這樣的景觀也是不多見了。棋盤街像是石板街里的商區(qū)中心，有幾家前店后宅小店鋪，那邊是一個雙排五進(jìn)的“前典當(dāng)，后住宅”的大戶人家，從大戶人家那兒望見了河阜碼頭――一只裝草的小船悠悠地走過眼前……

我們又朝里走，依然是整齊劃一的石板，也依然是清靜的。屋里有婦女、老人，古色古樣的桌子，彩色電視機(jī)，電視里放著戲，委婉的聲腔像是昆曲。千燈人聽昆曲唱昆曲，說起昆曲更自豪，他們會自豪地告訴你，昆山腔的創(chuàng)始人顧堅就是這兒的人。喜歡昆曲的人都知道，昆曲是昆山腔的再創(chuàng)作，是從這里演繹出去的，這里是昆曲的發(fā)源地。昆曲已經(jīng)不再只屬于中國的而是世界的了，列入“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，”是應(yīng)該自豪，不光千燈自豪也全中國的自豪。千燈人為紀(jì)念顧堅也為傳說承昆曲，學(xué)校的小學(xué)生就開昆曲課，還建起了顧堅紀(jì)念館。紀(jì)念館很大，有顧堅的像，仙風(fēng)道骨的樣子。他有著作《陶真野集》、《風(fēng)月散人樂府》光聽這名子就夠有藝術(shù)氣質(zhì)的。館里有用小臘人呈現(xiàn)的《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長生殿》等昆曲代表劇。臘人小巧精致，造型生動地表現(xiàn)昆劇藝術(shù)，讓人過目不忘。最讓人不忘的是那大堂里的小舞臺，舞臺背景全是從民間收上來的福、祿、壽、喜圖案的雕刻，精巧地拼出中間的一個小圓門。這些木雕精細(xì)雅致不說，圖案還是對映的，保存又那么完好，不能不贊賞千燈人的文化藝術(shù)收藏意識。千燈人說，這兒有唐代陶淵明第九代裔孫文學(xué)家陶峴，說他是“江南絲竹”的首創(chuàng)者。可是我們沒有看到遺存。看到了少卿山不巍不峻的新石器時代酋長的“國都”，還有出土的陶、石、玉、罐是五六千年前良渚的文明。

說千燈內(nèi)蘊豐厚；說千燈物華人杰，為實不過，這里還走出一位思想家、文學(xué)家、愛國學(xué)者――顧炎武。走完了石板街就看見顧炎武當(dāng)年手植的幾棵大柿樹，顧炎武的故居是五進(jìn)明清建筑，磚雕門樓精細(xì)，還有貽安堂、膳房、顧園、讀書樓，共占地六十畝。都是蘇州園林似的，可我最感興趣的是讀書樓，因為讀書樓里有顧炎武的讀書方法。顧炎武的讀書方法一直是受人稱道的，他給自己規(guī)定每天讀完的卷數(shù)；他限定把每天讀完的書抄一遍；再要求自己每讀一本書都要做筆記，寫心得體會；最后，他還要在春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過的書。他讀《資治通鑒》后，一部書就成了兩部書；他的一部分讀記，也就是后來的《日知錄》……所以后世學(xué)者們談到治學(xué)精神都不忘提《日知錄》的學(xué)術(shù)價值，還有他那嘔心瀝血，印證史料，往往很長時間才落筆的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。可老百姓心里記住的還是那句激勵了多少人仁志仕的名言：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

從石板街回去的時，心里慢慢生出一種感覺：石板街是千燈的脊梁和筋骨，不管這世界變得如何現(xiàn)代如何前沿，它所承載的歷史和文明，都始終堅定不渝地在腳下伸延。就如顧炎武，不管你是怠慢還是熱捧，他的精神他的思想他的筋骨都永遠(yuǎn)存在。

One Summmer’s Day

千燈，是一個充滿了煙火氣息的名字。

千家燈火，萬戶炊煙。燈光亮起的地方，總有人家，總有一段段溫情的故事正在發(fā)生。

千燈古鎮(zhèn)，位于江蘇昆山，在古跡如云的江南，她像一位低調(diào)內(nèi)斂的女子，將自己深埋在時光的塵埃中，不驚不擾，安度歲月。

端午時節(jié)，踏青出游，不知不覺來到古鎮(zhèn)的入口，便看見一處亭子，牌匾上寫著三個字“牡丹亭”。

然而此時，我還沒有意識到這個亭子有什么特別之處，以為只是借用了戲曲《牡丹亭》的名字。

再向前走，深入鎮(zhèn)子的小巷中，卻聽到一陣陣綿軟悠揚的唱曲聲，伴著粽葉的清香飄來。

循聲而去，來到一處清幽的小院，敞開的廳堂里，臺上在吹拉彈唱，臺下坐滿了不同年齡的觀眾，那唱曲聲便是從這里傳出。

仔細(xì)一看，恍然大悟，這里正是顧堅紀(jì)念館。

第一次知道顧堅這個名字，記得是在文學(xué)史的教材里。

顧堅，昆山腔創(chuàng)始人，昆曲鼻祖，只是從前卻不知他是千燈人。

姑蘇江南，街頭巷尾常?？M繞著軟糯咿呀的評彈小調(diào)，并非什么稀罕事，但多是商業(yè)性的表演。

相比之下，在顧堅紀(jì)念館，男女老少的昆曲愛好者相聚一堂，出于熱愛自發(fā)演出、欣賞，卻是真正地將曲藝融入了生活。

雖然在蘇州生活多年，但很遺憾，我既聽不懂吳語評彈，也聽不懂昆曲。只能和其他觀眾一樣，靜靜地坐在椅子上，感受那種專注而陶醉的氣氛。

彼時，有一種說不出的感動在心間流淌。此情此景，顧堅老前輩若是泉下有知，應(yīng)該會很欣慰吧。

千燈與顧姓似乎有著頗為深厚的緣分。兩百多年后，這里誕生了另一位顧姓名人，他的光芒更加耀眼、震古爍今。

顧炎武，千燈人，明末清初三大啟蒙思想家之一，繼往開來的一代鴻儒，學(xué)者尊其為“亭林先生”。

顧炎武學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，于國家典制、天文儀象、經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁等諸多領(lǐng)域均有不俗的研究成果。其代表作《日知錄》，為畢生思想功業(yè)之凝結(jié)，歷時三十余年完成，那句著名的“天下興亡，匹夫有責(zé)”便出于此。

如今，顧炎武故居、顧氏祠堂和墓園經(jīng)過修繕擴(kuò)建，成為千燈鎮(zhèn)上最著名的景點，供世人瞻仰。官方更是順勢將這里作為愛國主義教育基地，倒也不算違和。

故居的主體是一幢五進(jìn)明清風(fēng)貌的建筑，庭院深深，小徑幽幽，花木郁郁，漫步其中，心曠神怡。

院子的一側(cè)有大片的綠地，與墓園相連。滿目蒼翠里，無論安息或新生，都是靈魂的好歸處。

告別亭林先生，回到號稱“江南一絕”的明清石板街上?！白悴惹嗍?，頭頂一線天”，這是江蘇省內(nèi)保存最長、最完好的古石板路，綿延2公里。

幾百年過去，鎮(zhèn)上的民居也好，商鋪也罷，都不可能全然保存著舊貌。所幸還有這條石板路，在日復(fù)一日的沉默中，為我們見證了物換星移的歲月變遷。

千燈，舊名千墩，雖一字之差，意境卻大不相同。人們常用燈光來隱喻溫暖和希望，一盞燭火的微光，也可點亮夜的蒼茫。

海上有燈，指引深夜行船的方向；故園有燈，照亮游子山長水遠(yuǎn)的歸途；心中有燈，啟迪心智，啟蒙思想，開創(chuàng)歷史和未來。

千燈草堂，是在北京古燈收藏家殷小林夫婦的支持下建成的，原址為鎮(zhèn)上的李家舊宅。

館內(nèi)展出的1133盞古燈，時間跨越了整個華夏文明的發(fā)展史。

“歷十二朝，凝聚人類智慧；經(jīng)五千年，熠射天地光明”，在千燈草堂，追尋文明線索，遇見遠(yuǎn)古之光。

在千燈，還流傳著一個古老的故事。

有學(xué)者考證，當(dāng)年秦始皇命徐福去海上尋找長生不老的仙藥，便是從千燈換乘渡海大船，踏上一段不歸的旅途。

在今人看來，徐福東渡是智慧、是佳話，而秦始皇的長生之夢卻淪為癡心妄想的笑談。

可是，誰又不曾做夢呢？我們每個人的一生，都有過一些在別人眼中不切實際的幻想吧。

有人夢想長生不老，有人夢想浪跡天涯，也有人夢想遇見靈魂伴侶，相見恨晚，再不負(fù)此生。

已擁有的，皆為尋常。得不到的，才是美夢。

人們都說，徐福早知世上并無仙藥可尋，所以從出發(fā)那一刻起，就再也沒打算回來。

千燈古鎮(zhèn)的徐福紀(jì)念館里，人們將他決然而去的身影鑄成雕像，留給后人無盡的遐思。

鎮(zhèn)上的民居旁多栽種蜀葵，在江南一帶的古鎮(zhèn)，我還是第一次見到這種艷麗張揚的花朵。

蜀葵的花語，正是夢和幻想。

在“微軟識花”中，有這樣一段話用來描述蜀葵——

很喜歡這句話，像是一位詩人的口吻，遺憾沒有找到具體出處。

我感嘆，蜀葵的花語和外形是多么吻合。

幻想也好，美夢也罷，何妨高調(diào)且囂張。畢竟，轉(zhuǎn)眼回到現(xiàn)實里，我們中的絕大多數(shù)人，都要如履薄冰才能安度一生。

連做夢都要小心翼翼的人，才是真的悲哀吧。

夢里的千燈，有昆曲聲聲，有粽葉飄香，摻雜著街邊小吃的香味和熱氣，撲面而來。

那燈光明了又暗了，而古鎮(zhèn)睡了又醒。

千家燭火萬盞燈，江南一夢到天明。

《路燈下的小姑娘》是鄧潔儀演唱的一首經(jīng)典廳旁歌曲，這首歌翻唱于Modern Talking演唱的《指卜Brother Louie》，中文版由黃浦生重新填詞，Errol Brown譜曲。扮逗橡后來被很多人翻唱！不是純音樂

阿剛崛起了解下