有聲小說(shuō)風(fēng)雅頌

風(fēng)雅頌分別是寫(xiě)以下這些內(nèi)容的：

風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，《風(fēng)》詩(shī)是從鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠，共160篇，大部分是民歌。

雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國(guó)風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時(shí)期。

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

上聯(lián)為：長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲；下聯(lián)為：漲長(zhǎng)漲長(zhǎng)漲漲長(zhǎng)。橫解為：漲長(zhǎng)長(zhǎng)漲上聯(lián)是：海水潮。朝朝潮，朝潮潮落。下聯(lián)對(duì)：浮云漲，長(zhǎng)長(zhǎng)漲，長(zhǎng)漲長(zhǎng)消四聯(lián) 霧舞騖塢霧吾屋鶴延千年壽，松齡萬(wàn)古春鶴齡頻添開(kāi)旬清健 鹿車(chē)共挽百歲長(zhǎng)生日月雙輝惟仁者壽，陰陽(yáng)合德真古來(lái)稀綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面 青山原不老，為雪白頭梧桐枝上棲雙鳳——菡萏花間立并鴛一羊引兩羔 兩豬共一槽螳臂檔車(chē)，暴虎憑河，匹夫何堪言勇 --- 螞蟻沿槐，蚍蜉撼樹(shù)，愚者妄自稱(chēng)雄。雞冠花未放 -- 狗尾草先生兩猿截木山中，這猴子也會(huì)對(duì)鋸〔句〕。--匹馬陷身泥內(nèi)，此畜生怎得出蹄（題）雞犬過(guò)霜橋，一路梅花竹葉 --- 燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭榜蟹渾身甲胄 鳳凰遍體文章未老思閣老,無(wú)才做秀才.閑人免進(jìn)賢人進(jìn),盜者未來(lái)道者來(lái).弱小書(shū)童,不識(shí)三代夏商周;俊秀才子,只讀四書(shū)風(fēng)雅頌.千年古樹(shù)為衣架；萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆。劈破石榴，紅門(mén)中許多酸子；咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人（仁）。七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只；尺魚(yú)躍水，量量量九寸十分。四大絕對(duì)：○煙鎖池塘柳 -- 炮鎮(zhèn)海城樓 茶烹銎壁泉 烽銷(xiāo)漠塞榆 燈深村寺鐘○煙沿艷檐煙燕眼 -- 霧捂烏屋霧物無(wú) 霧舞騖塢霧吾屋○上八橋，中八橋，下八橋，三八二十四橋 -金四兩 銀四兩 銅四兩 四三一十二兩魏九卿 蜀九卿 吳九卿 三九二十七卿?！鸢姿郑S鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍(lán)光，淬紫鐵，從北朝南打東西金山寺，木魚(yú)聲，送火神，念水經(jīng)，勞土地，整日忙，借月朗，祈天求地圓陰陽(yáng)一座廟，二僧人，出三界，遁五行，衣百衲，行萬(wàn)里，游八方，歷秋過(guò)冬度春夏另外附贈(zèng)1、東晉大書(shū)法家王羲之喜書(shū)門(mén)聯(lián)，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個(gè)防“賊”的妙法：在門(mén)楹上貼出這樣一副對(duì)聯(lián)：福無(wú)雙至禍不單行偷聯(lián)的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯(lián)尾各續(xù)三字，遂成意義全薪的一幅佳作：福無(wú)雙至今朝至禍不單行昨夜行這則傳說(shuō)的“本事”顯然是不可信的——因?yàn)榈轿宕鷷r(shí)才出現(xiàn)第一副春聯(lián)。但故事很有趣，對(duì)聯(lián)亦不乏有藝術(shù)性，頗值一賞。2、北宋文學(xué)家王禹偁幼時(shí)家貧，放學(xué)后常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯(lián)一副，王禹偁即道：但取心中正無(wú)愁眼下遲當(dāng)?shù)靥卦O(shè)宴時(shí)即席出句征對(duì)：鸚鵡能言難似鳳滿(mǎn)座賓客對(duì)答不出，次日消息傳開(kāi)。王禹偁知道后，當(dāng)即對(duì)出下句：蜘蛛雖巧不如蠶3、宋人呂蒙正對(duì)當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的貧富不均現(xiàn)象憤憤不平。某年春節(jié)，一位窮苦人請(qǐng)他代寫(xiě)一副春聯(lián)，呂寫(xiě)道：二三四五六七八九橫額：南北春聯(lián)貼出后引來(lái)了無(wú)數(shù)人圍觀。眾人始覺(jué)其“怪”，繼稱(chēng)其“妙”。這副春聯(lián)妙就妙在它的“聯(lián)外之意”：上聯(lián)缺“一”，下聯(lián)少“十”，正是“缺衣少食”的諧音：橫批“南北”亦即意味著“沒(méi)有東西”。作者以獨(dú)特的修辭手法寫(xiě)盡了窮人的生存窘相。4、宋代詞人晏殊路過(guò)揚(yáng)州時(shí)在大明寺里小憩，無(wú)意間看見(jiàn)壁上所書(shū)的一首詩(shī)很不錯(cuò)，經(jīng)打問(wèn)知道作者是當(dāng)?shù)厝送蹒?，便?qǐng)王來(lái)一起用飯。飯后二人在池邊散步，其時(shí)正值遍地落紅的春末，晏殊說(shuō)：“有時(shí)想起一個(gè)佳句，比如我曾做出過(guò)這么一句：‘無(wú)可奈何花落去’，至今也沒(méi)想出下聯(lián)。”王琪應(yīng)聲說(shuō)：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”不久，這一聯(lián)句被晏殊寫(xiě)入他的詞《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。5、北宋名相寇準(zhǔn)與眾友同游郊外，即景乘興出句求對(duì)：水底月為天上月眾友無(wú)句答對(duì)，楊大年剛好趕到，對(duì)曰：眼中人是面前人眾友皆齊聲喝彩。6、宋人劉貢父善屬對(duì)，王安石出句試之：三代夏商周劉對(duì)曰：四詩(shī)風(fēng)雅頌王安石拍手叫好：“此天造地設(shè)也！”對(duì)句的妙處在于以“四詩(shī)”概括“風(fēng)雅頌”：因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的“雅”詩(shī)又可分為“大雅”和“小雅”，與“風(fēng)”、“頌”合起來(lái)恰成“四詩(shī)”。7、梅堯臣以詩(shī)知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應(yīng)歐陽(yáng)修之邀參加《唐書(shū)》的修撰。成稿之后還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。先前梅堯臣受命修《唐書(shū)》時(shí)，曾對(duì)他的妻子刁氏說(shuō)：吾之修書(shū)，亦可謂猢猻入布袋矣刁氏笑道：君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶雖是夫妻日常對(duì)話(huà)，卻自然成聯(lián)，聞?wù)呓苑Q(chēng)善對(duì)。8、蘇軾（號(hào)東坡）與黃庭堅(jiān)于松下走棋，陣風(fēng)吹來(lái)，松子掉落棋盤(pán)，東坡即景出句：松下圍棋，松子每隨棋子落黃庭堅(jiān)對(duì)曰：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸9、蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學(xué)，但又覺(jué)得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個(gè)閏月，王安石即以此為題出了上聯(lián)要蘇軾答對(duì)：一歲二春雙八月，人間兩度春秋蘇軾苦思多日，終不能對(duì)出。直到幾百年后才有一位無(wú)名氏勉強(qiáng)對(duì)出了下聯(lián)（寬對(duì)）：六旬花甲再周天，世上重逢甲子10、一日，蘇東坡邀黃庭堅(jiān)來(lái)家作客。黃到門(mén)外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門(mén)旁的柳樹(shù)下攀談起來(lái)。正在窗前捉虱子的蘇小妹見(jiàn)此情景即戲語(yǔ)道：阿兄門(mén)外邀雙月蘇東坡笑對(duì)曰：小妹窗前捉半風(fēng)按：“雙月”謂“朋”，“半風(fēng)”（“風(fēng)”繁體作“風(fēng)”）指“虱”。11、一天傍晚，蘇東坡對(duì)蘇小妹說(shuō)：“我出一上聯(lián)，請(qǐng)你花一夜工夫?qū)Τ鱿侣?lián)。”遂曰：水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢蘇小妹苦思良久不能對(duì)出。因?yàn)椤八勺印?、“碧玉簪”和“聲聲慢”俱為詞牌名，下聯(lián)亦須以詞牌名為對(duì)，同時(shí)還要描繪出一幕情景，難度確實(shí)是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見(jiàn)女仆在月光下端酒菜送來(lái)，蘇小妹靈機(jī)一動(dòng)對(duì)出了下聯(lián)：虞美人穿紅繡鞋，月下引來(lái)步步嬌按：“虞美人”、“紅繡鞋”、“步步嬌”也是詞牌名。12、蘇東坡任職杭州期間常外出游山賞水。一日便服出游至莫千山時(shí)來(lái)到廟中稍息，廟中老道人見(jiàn)他衣著簡(jiǎn)樸，便視為普通游士，態(tài)度冷漠地說(shuō)了聲：“坐！”又對(duì)道童喊：“茶！”在談話(huà)之間，道人發(fā)現(xiàn)來(lái)客頗有學(xué)識(shí)，便請(qǐng)進(jìn)廂房敘話(huà)，并道：“請(qǐng)坐！”又呼道童：“敬茶！”當(dāng)最終得知來(lái)客是蘇東坡時(shí)，老道士連連作揖打恭并請(qǐng)他到客廳“坐坐！”。進(jìn)了客廳，道人躬身示禮：“請(qǐng)上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”臨別時(shí)，道人再三請(qǐng)東坡留下“墨寶”。東坡含笑揮筆書(shū)就一聯(lián)：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐茶，敬茶，敬香茶老道閱后，羞慚不已。13、金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常?；ラ_(kāi)玩笑。一天傍晚，二人泛舟長(zhǎng)江之上，船小風(fēng)輕，對(duì)月飲酒，十分暢快，酒過(guò)三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語(yǔ)。佛印循指望去，但見(jiàn)岸上一農(nóng)夫荷鋤歸村，身后一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩(shī)句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來(lái)他倆用“形體語(yǔ)言”合做了一副精致詼諧的雙關(guān)“啞聯(lián)”：狗啃河上（和尚）骨 （東坡出句）水流東坡詩(shī)（ 尸 ） （佛印對(duì)句）14、一日，佛印對(duì)東坡大談佛事，躺在簾子后邊的蘇小妹見(jiàn)佛印把佛法說(shuō)得神乎其神，便很想“幽”這位和尚一“默”，遂題一上聯(lián)并吩咐女仆拿出去交給蘇東坡。東坡接過(guò)一看便朗聲大笑，上聯(lián)是：人曾是僧，人弗能成佛東坡把上聯(lián)交給佛印，佛印思索片刻即對(duì)出了下聯(lián)：女卑為婢，女又可稱(chēng)奴這是一副“析字聯(lián)”，對(duì)得十分巧妙。15、據(jù)傳，宋人梁皓（一作灝）屢考不中，仍不泄其氣，奮發(fā)讀書(shū)，終于在82歲時(shí)中了狀元。在給皇帝的謝表中，梁皓附了一副很幽默的對(duì)聯(lián)：白首窮經(jīng)，少伏生八歲青云得路，多太公二年此聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故：漢代傳授《尚書(shū)》的伏生成名時(shí)已90歲，姜尚（太公）輔佐周文王時(shí)年整八十。作者以此表達(dá)自己老邁得志的心情，十分貼切。16、宋人洪平齋喜歡在文章中使用“而已”二字。某年，他給皇帝上書(shū)彈劾當(dāng)朝宰相弄權(quán)納賄，奏章中有這樣的句子：“招權(quán)納賄，倚勢(shì)作威而已”，結(jié)果不僅未能“扳倒”宰相，反遭宰相忌恨，整整閑置了十年。洪平齋忿慨不已，遂在家門(mén)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)：未得“之乎”一字力只因“而已”十年閑17、南宋詩(shī)人尤袤和楊萬(wàn)里關(guān)系友善。淳熙年間，楊任秘書(shū)監(jiān)，尤為太常卿，常常是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。二人性情詼諧，喜歡互開(kāi)玩笑。有一次碰面時(shí)，尤對(duì)楊說(shuō)：我以一經(jīng)句為上聯(lián)請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)楊氏為我楊萬(wàn)里應(yīng)聲道：尤物移人“楊氏為我”和“尤物移人”都是先秦經(jīng)典中的成句，二位詩(shī)人巧妙地把它們引為聯(lián)句，而“尤”、“楊”又分別是二人的姓氏。如此聯(lián)句，確需才學(xué)“墊底”。18、相傳明太祖朱元璋游馬苑，朱棣（其四子）與朱允炆（其長(zhǎng)孫）同侍。太祖出句令對(duì)：風(fēng)吹馬尾千條線(xiàn)朱允炆對(duì)曰：雨灑羊毛一片氈太祖以為“氣弱”。朱棣對(duì)曰：日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金后一對(duì)句比前一對(duì)句氣象雄渾得多。后來(lái)朱棣取代朱允炆登上帝位并把國(guó)都由南京遷到了北京。也許“馬苑應(yīng)對(duì)”一事已經(jīng)顯示出皇孫不是皇子的對(duì)手。19、明人徐唏年輕時(shí)以吏員進(jìn)身。他榮歸故里時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態(tài)度不恭，地方官員大為生氣，出句斥諸生曰：擘破石榴，紅門(mén)中許多酸子“酸子”乃譏刺在場(chǎng)的酸秀才們。諸生久不能對(duì)。徐唏代答曰：咬開(kāi)銀杏，白衣里一個(gè)大人諸生驚服，遂相率請(qǐng)罪20、明代高則誠(chéng)少負(fù)才名，有“神童”之譽(yù)，七歲時(shí)的某一天，高則誠(chéng)身穿綠袍從學(xué)塾中歸家，路逢官居尚書(shū)的鄰居，尚書(shū)戲則誠(chéng)曰：水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮則誠(chéng)見(jiàn)尚書(shū)身著紅袍，即對(duì)答曰：落湯是子著紅袍，鞠躬如也尚書(shū)聽(tīng)了，連連驚嘆“后生可畏”。“美目盼兮”和“鞠躬如也”分別是《詩(shī)經(jīng)》和《論語(yǔ)》中的成句，能在即景應(yīng)對(duì)中迅速地引用，確實(shí)是需要學(xué)問(wèn)和才氣的。