將進酒拼音版朗讀

朗讀的拼音是：lǎng dú。

意思：（動）清晰響亮地讀：～全文。

引證解釋：袁鷹 《悲歡·民心》：“有的高聲朗讀，有的低聲吟誦。”

筆畫：

近義詞：

一、誦讀?[ sòng dú ]

讀出聲音來：高聲～。

葉圣陶 《文心》十四：“他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。”

二、朗誦?[ lǎng sòng ]

（動）響亮地誦讀詩歌或散文，把作品的感情表達出來：配樂詩～。

?巴金 《再訪巴黎》：“有兩位 法國 同學分別用 中國 話和 法國 話朗誦了我的文章?！?/p>

1、《將進酒》全文

將進酒

唐代·李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

2、《將進酒》停頓

君不見/黃河之水/天上來。

奔流到海/不復回。

君不見/高堂明鏡/悲白發(fā)。

朝如青絲/暮成雪。

人生得意/須盡歡。

莫使金樽/空對月。

天生我材/必有用。

千金散盡/還復來。

烹羊宰牛/且為樂。

會須一飲/三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

將進酒

君莫停。

與君/歌一曲。

請君為我/側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉/不足貴。

但愿長醉/不愿醒。

古來圣賢/皆寂寞。

惟有飲者/留其名。

陳王昔時/宴平樂。

斗酒十千/恣歡謔。

主人何為/言少錢。

徑須沽取/對君酌。

五花馬。

千金裘。

呼兒將出/換美酒。

與爾同銷/萬古愁

3、《將進酒》朗讀技巧

將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。朗讀全詩需氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

①開頭兩聯(lián)均用“君不見”領出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河之水天上來”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢極高），“不復回”——不再返回，均須重讀?！安粡突亍彪[含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！案咛谩币宦?lián)系承“不復回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌十五》），猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行?！对娊?jīng)氓》 這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。?

②以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時行樂。 詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但此時興致高漲，在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應當讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰?！?，第一個高潮在“會當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當著力加以渲染。 以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。?

③酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印币韵铝錇樵娨廪D(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應當讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實就是詩人借題發(fā)揮的牢騷話，也就是酒后吐真言。

④“鐘鼓”一句至結尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。 “鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。 這兩句有著明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有部分自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。 鮮明的愛憎道出了詩人長期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。 為了讓自己“長醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，實際是說他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。 更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的生不逢時懷才不遇而嘆惋，而不平，同時兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情。

⑤既然明鑒歷史，選擇了長醉不醒，于是就痛飲狂歡了。 “主人”兩句詩人反客為主，直命沽酒，把值錢的家當全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見。這種狂放，從實質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。讀后應稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長音——這是全詩的高潮。用全部家當買酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風格。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

第二章拼音版如下：

出處：老子

dì èr zhāng

第二章：

tiān xià jiē zhī měi zhī wèi měi，sī è yǐ。jiē zhī shàn zhī wèi shàn，sī bù shàn yǐ。yǒu wú xiāng shēng，nán yì xiāng chéng，cháng duǎn xiāng xíng，gāo xià xiāng yíng，yīn shēng xiāng hè，qián hòu xiāng suí。héng yě。

shì yǐ shèng rén chù wú wèi zhī shì，xíng bù yán zhī jiào wàn wù zuò ér fú shǐ，shēng ér fú yǒu，wèi ér fú shì，gōng chéng ér bù jū。fū wéi fú jū，shì yǐ bù qù?！　?/p>

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相扒州成，銷此慎長短相形，高下相盈，音聲相和虧敬，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

囊nang皮囊、熒yIn螢火蟲、恭gong恭喜、勤qIn勤奮、博bo博學、貧pIng貧窮、焉yan心不在焉、逢fen相逢、卒zu卒業(yè)

月夜

[ 唐 ] ?劉方平

gèngshēnyuèsèbànrénjiā

更深月色半人家，

běidǒulángānnándǒuxiá

北斗闌干南斗斜。

jīnyèpiānzhīchūnqìnuǎn

今夜偏知春氣暖，

chóngshēngxīntòulǜchuāngshā

蟲聲新透綠窗紗。

豁然開朗的拼音是：[ huò rán kāi lǎng ] 。

基本解釋

原形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮。晉陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗?！?后用以比喻頓時明白或領悟過來。

詳細解釋

1、【解釋】：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

2、【出自】：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗?！?/p>

3、【示例】：寶玉～笑道：“很是，很是。 清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回

4、【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；比喻突然領悟了一個道理

近反義詞

近義詞

恍然大悟?百思莫解?開霧睹天?如夢初醒?頓開茅塞?豁然貫通?大徹大悟?

反義詞

百思莫解?如墮煙海?百思不解?迷惑不解?大惑不解?暗中摸索

典故

晉朝時期，陶淵明看不慣官場的爾虞我詐，毅然不為五斗米而折腰，辭官歸隱。他在《桃花源記》中構想一個沒有階級、沒有剝削的太平世界:"山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。"

用法

偏正式;作謂語、賓語、定語;比喻突然領悟了一個道理。

人之初

[宋] 王應麟

原文拼音版

rén zhī chū，

人之初，

xìng běn shàn。

性本善。

xìng xiāng jìn，

性相近

xí xiāng yuǎn

習相遠，

gǒu bù jiào，

茍不教

xìng nǎi qiān

性乃遷

jiào zhī dào，

教之道

guì yǐ zhuān

貴以專

zi bù xué

子不學

fēi suǒ yí

非所宜

yòu bù xué

幼不學

lǎo hé wéi

老何為

yù bù zuó

玉不琢

bù chéng qì。

不成器

rén bù xué，

人不學

bù zhī yì。

不知義。