艾草琴書相伴古箏

臨安遺恨，是鋼琴為古箏伴奏，只要是學(xué)古箏到一定層次的，都知道這首曲子，蠻有名的

呃。。我在毛子的網(wǎng)站找了找。。沒幾張，也不知道有沒有你要的。。能到的就這么多了。

春到湘江 云裳訴 箜篌引 雪山春曉 草原英雄小姐妹 高山流水 臨安遺恨 瑤族舞曲 彝族舞曲 伊犁河畔 寒鴉戲水

還有 漁舟唱晚 知名度很高

1、浣溪沙(蘇軾)

軟草平莎過雨新棗陵，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

2、《端午家集二首》

年代： 宋 作者： 曾豐

戲纏朱彩索，爭(zhēng)帶赤靈符。

踏草仍懸艾，包菰更結(jié)蘆。

都還癡子弟，半出駿僮奴。

老病無(wú)他好，惟餐玉術(shù)蒲。

3、《于五松山贈(zèng)南陵常贊府》

為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松。蘭信巖核秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容。

松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。雞與雞并食，鸞與鸞同枝。

揀珠去沙礫，但有珠相隨。遠(yuǎn)客投名賢，真堪寫懷抱。

若惜方寸心，待誰(shuí)可傾倒。虞卿棄趙相，便與魏齊行。

海上五百人，同日死田橫。當(dāng)時(shí)不好賢，豈傳千古滑掘名。

愿君同心人，于我少留情。寂寂還寂寂，出門迷所適。

長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，秋風(fēng)思?xì)w客。

感覺古箏容易些，在樂器行聽老板說(shuō)，要學(xué)古琴是需要很大的毅力的，因?yàn)橐院芏嗫啵謺?huì)很受罪的~~~

古琴和古箏曲都有。

各有千秋。古箏音色明亮，一彈出來(lái)便會(huì)覺得很好聽。古琴卻不同，古琴聲音古樸，乍一聽可能覺得沒有古箏一般的沖擊感，但若是仔細(xì)聆聽，細(xì)細(xì)咂摸出味兒來(lái)，方可感知它的好與妙。此兩曲都可在網(wǎng)上搜出來(lái)?！竟徘俑呱搅魉譃閮汕缃駨椓魉臉O多，可選一些名家的細(xì)聽】

古琴和古箏的話，我個(gè)人覺得應(yīng)該是古箏比較好一些。當(dāng)然，古琴也很好。但是對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，教古琴的只有少數(shù)的一些大師，而且還不一定教。古箏的話，學(xué)的人比較多，也比較方便的。古箏的話，大概是1500～10000不等，古琴的話，好一點(diǎn)的都是3萬(wàn)到5萬(wàn)，或者更高的。一切都是看你心意，對(duì)哪個(gè)更有興趣就學(xué)哪個(gè)。

高山流水是古琴曲。

“高山流水”在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。

《高山流水》，中國(guó)古琴曲，屬于中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。

古琴曲相關(guān)介紹：

古琴曲是指用用古琴演奏的曲子，需注意并不等于古老的琴曲。中國(guó)的古琴有著悠久的歷史，它伴隨著中華名族的文明史流傳。琴、棋、書、畫它被譽(yù)為四藝之首，古琴是中國(guó)之中占據(jù)著中國(guó)古典樂藝術(shù)的最高點(diǎn)。

古琴，又稱瑤琴、玉琴又稱、絲桐和七弦琴，至少有三千年以上歷史。是中國(guó)古代地位最崇高的樂器，被譽(yù)為哲學(xué)性的藝術(shù)或藝術(shù)性的哲學(xué)，被列為琴棋書畫四藝之首。

古箏

箏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一種兵器，用于豎著揮起打敵人還有一句古話叫“箏橫為樂，立地成兵”。后來(lái)在上面加上琴弦，撥動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)悅耳動(dòng)聽，于是發(fā)展成樂器。隨著時(shí)間的推移，兵器也越來(lái)越輕便，箏這種體形龐大、質(zhì)量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現(xiàn)的，形態(tài)優(yōu)美，并附有裝飾。

古琴

西周時(shí)的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。在《詩(shī)經(jīng)》等文學(xué)作品中也有大量關(guān)于琴的記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著音樂的發(fā)展，琴樂也得到了很大地發(fā)展和普及，從而涌現(xiàn)了大量的琴人，如伯牙與鐘子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。

琴作為主要的樂器，被賦予禮制修心養(yǎng)性的功能和審美，所謂“君子之近琴瑟，此儀節(jié)也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。

擴(kuò)展資料

古箏

箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列，最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的規(guī)格為二十一弦。

通常古箏的型號(hào)前用S163-21，S代表S形岳山，是王巽之與繆金林共同發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右，21代表古箏弦數(shù)21根。

古琴

古琴造型優(yōu)美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機(jī)式、蕉葉式、列子式、伶官式、蕉葉式、神農(nóng)式、響泉式、鳳勢(shì)式、師曠式、亞額式、鐘離式（鶴鳴秋月琴）、劍式等。主要是依琴體的項(xiàng)、腰形制的不同而有所區(qū)分。最著名的九霄環(huán)佩就是伏羲式。

古琴一般長(zhǎng)約三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圓底扁，象征天地；琴身與鳳身相應(yīng)（也可說(shuō)與人身相應(yīng)）有頭、頸、肩、腰、尾、足。