屈原投江評(píng)書文稿

該不該投江，應(yīng)該尊重當(dāng)事人的想法。楚國(guó)在周前期，一直被視為“南蠻”，不被中原諸侯的文化所認(rèn)同。而楚人自己，也是比較傲驕的。我們知道，在周統(tǒng)治時(shí)期，最高統(tǒng)治者理論上是“王”，而王只應(yīng)該有一位才對(duì)?？沙?guó)是最早自封為王的諸侯。由此可見(jiàn)楚人傲驕的一面了。在東周，特別是其后期，七雄都已經(jīng)自認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)了。所以當(dāng)然不能認(rèn)同被其它諸侯所消滅。屈原因自己國(guó)家被滅而傷心，但他又無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)。所以他選擇的是一種逃避現(xiàn)實(shí)的方法。就象在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也存在因無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的打擊而輕身的人。作為對(duì)生命的尊重，我們當(dāng)然要反對(duì)這樣的舉動(dòng)。但有些人承受壓力的能力確實(shí)要比別人差許多。那么，如果已經(jīng)造成輕生的事實(shí)，我們也是否該對(duì)他們多些理解的為好？再比如不食周黍的伯夷與叔齊，我們是該贊揚(yáng)他們的氣節(jié)，還是該嘲笑他們的迂腐呢。每個(gè)人都有自己的“三觀”和道德標(biāo)準(zhǔn)。有些道德標(biāo)準(zhǔn)，各人的理解也是有偏差的。但終歸到底，對(duì)自己民族利益及其文化的認(rèn)同感，是我們每個(gè)中華兒女所應(yīng)有的必須的道德要求。

生的偉大，活的憋屈啊，這孩子苦命啊·哎，

國(guó)已滅，心已死

屈原是楚國(guó)貴族中的杰出人才。精通歷史、文學(xué)與神話，洞悉各國(guó)形勢(shì)和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是“博聞強(qiáng)志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國(guó)的令尹只低一級(jí)，他對(duì)內(nèi)和楚王討論國(guó)家大事，發(fā)布號(hào)令，對(duì)外接待賓客，應(yīng)付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國(guó)，聯(lián)合齊國(guó)反抗秦國(guó)。足見(jiàn)屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來(lái)了楚國(guó)貴族大臣們的反對(duì)和嫉妒。反對(duì)者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護(hù)自己的貴族特權(quán)，卻把國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益置之腦后?？墒撬麄兊臋?quán)勢(shì)很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行?；钁|的楚懷王，聽(tīng)信了讒言，漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。

　　于是，就有了屈原投江的一幕。

　　好死不如賴活，寧可站著死也不跪著生，兩種態(tài)度都沒(méi)有錯(cuò)的，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)更多的還是政治意義上的影響大一些，但也不能僅僅就當(dāng)這是一場(chǎng)政治秀。死了名垂千古，不死就算他寫出了離騷還是無(wú)用文人一個(gè)，往身后來(lái)看，死的卻也值得。還有個(gè)問(wèn)題，就是既然戰(zhàn)國(guó)七雄都是屬于華夏中國(guó)，那后世效忠哪個(gè)國(guó)家不都一樣嗎?；貋?lái)看看屈原離騷之所以成為后世的榜樣，很大一部分是因?yàn)樗麗?ài)國(guó)投江的影響使人們衍生的了解并愛(ài)好，其實(shí)同時(shí)代的宋玉等人寫的也很好，為什么就比屈原名氣小呢？政治跟文學(xué)結(jié)合起來(lái)了啊。還有一個(gè)就是氣質(zhì)問(wèn)題了，屈原愛(ài)國(guó)，所以寫成離騷，如果他不愛(ài)國(guó)，或者說(shuō)不愛(ài)的那么強(qiáng)烈，不去投江，也就不會(huì)寫出那么好的作品了。有句話叫做：楚雖三戶亡秦必楚。因?yàn)槌?guó)滅亡的最冤，而楚人性格上也比較強(qiáng)硬，現(xiàn)在的楚地有人說(shuō)土話“不知周，大概那時(shí)候流傳下的。我覺(jué)得屈原的死，也正好是一個(gè)心理上的刺激，所以秦朝滅的也那么快，敗也由楚。

　　有些人沒(méi)事就說(shuō)什么屈原是個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人．．．．

　　自殺的人，不管出與什么樣的原因，都很難聯(lián)想到偉大，就算他愛(ài)國(guó)．．．．．

本人不贊成這樣寫 還是寫好的吧！

屈原投江是殉國(guó)也是自贖那是一種天才的痛苦，自古這種痛苦從未中斷過(guò)，從屈原到王國(guó)維，再到海子，這種痛苦一直影響著文人們，莎士比亞說(shuō)，生或死，這是個(gè)問(wèn)題。是啊是一個(gè)生命不斷就不會(huì)結(jié)束的問(wèn)題，是一個(gè)有思考就不會(huì)完結(jié)的問(wèn)題，屈原投江與其說(shuō)是一種對(duì)故國(guó)的失望不如說(shuō)是對(duì)紅塵的看透，是一種鳳凰涅槃的永生，屈原投江！悲哉！屈原投江！壯哉!

　　屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
　　屈原，名平,字原，出身于楚國(guó)貴族。公元前340年誕生于楚始都丹陽(yáng)（今湖北秭歸縣），后于秭歸三閭鄉(xiāng)任三閭大夫。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨羅江自殺。屈原生前寫下《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等不朽詩(shī)文。