屈原投江前有端午節(jié)嗎

屈原端午節(jié)投河而死原因如下：

1、君主昏庸

當(dāng)時楚國的君王是楚懷王，楚懷王一直聽信奸臣的讒言，導(dǎo)致許多愛國志士得不到信任和賞識，屈原甚至因為直速而被逐出了那都，淪落到漢北。屈原因此對楚懷王感到失望，雖然對君王失望，但是屈原并沒有對自己的國家失望，他仍是在一直找尋救國之道。

2、新君繼位

楚懷王的兩個兒子將楚懷王謀殺上位，但滿朝大臣都非常擁戴這兩個兒子，反倒是屈原因為和其他大臣意見不統(tǒng)而遭到了排擠和誹謗，被驅(qū)逐出了都城。這也讓屈原感覺救國之路難上加難，新的君王只想擁有更多權(quán)力，并沒有把心思放在效國之道上，因此屈原感覺非常絕望。

3、理念受壓

雖然屈原非常報復(fù)，心中的理想也非常偉大，一直都在為楚國看想，但是君王過于昏庸，完全不思考國家的出路這就導(dǎo)致屈原的理念不受重視，還一直備受打壓。加上奸臣和小人的針對，更是讓屈原難以實現(xiàn)自己的報復(fù)，因此屈原是非常敝屈的，最終才以死明志。

4、國家滅亡

國家滅亡可以說是壓死屈原的最后一根稻草，實際上只要楚國沒有滅亡，屈原還是一直在找機(jī)會去向君王上書，希望君王能夠回心轉(zhuǎn)意，認(rèn)真治國，但是屈原這個愿望終是沒有實現(xiàn)，等來的只有楚國淪亡的消息，因此屈原萬念俱灰，縱身投江而死。

端午節(jié)的傳統(tǒng)食俗：

最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的梟羹?！妒酚洝肺涞郾炯o(jì)注引如淳言：漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。但端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。

《風(fēng)土記》：五月五日，與夏至同，先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節(jié)食，稱為龜也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為角黍的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。

端午節(jié)源于紀(jì)念屈原，傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩詞，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。

一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。