評(píng)書炎武戰(zhàn)神

《炎拳》講述了一個(gè)叫阿格尼的男人為向德瑪復(fù)仇，忍受著不斷燃燒的苦痛，一直前行的故事。一路上遇到了形形色色的人，有襲局的似影隨身，有的只是匆匆過(guò)客。在與他人的交往中，阿格尼的立拍纖讓場(chǎng)隨之變化，最終迎來(lái)了永久的沉睡。

這樣的故事大體上看和豎喊jump一派的絕大部分少年漫畫并沒(méi)有多大的區(qū)別，而令《炎拳》從一眾作品中脫穎而出的要素之一，便是其背景。

《炎拳》中最令我印象深刻的角色是“導(dǎo)演”賀利田。導(dǎo)演想看電影，但在這樣的世界中早就沒(méi)有了這樣的一類藝術(shù)。活了300年的導(dǎo)演不甘寂寞，在得知阿格尼的存在后，便將其從險(xiǎn)境中救出，讓阿格尼做主角，自己做導(dǎo)演，拍出一部好看的電影。

導(dǎo)演在漫畫中代表著“讀者”這一群像的映射，他總是告訴阿格尼去復(fù)仇，去把“只要?dú)⒘说卢斒裁炊紩?huì)做”當(dāng)作自己的想法，讓這一位主角入戲。與此同時(shí)，導(dǎo)演因覺(jué)得自己不夠酷，不能當(dāng)主角，而只有像阿格尼這樣“外形夠酷”的人，才能成為故事的主角——讀者們何嘗不是如此呢，我們可以凌駕于紙張或是屏幕之上，俯視主角，卻始終無(wú)法成為主角。

在清初學(xué)術(shù)界，顧炎武即是舊傳統(tǒng)的破壞者，也是新風(fēng)氣的開(kāi)創(chuàng)者。他以崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥（ｑｉè）而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐，宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，為開(kāi)啟清一代的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，作出了卓越的貢獻(xiàn)。后世學(xué)者，發(fā)揚(yáng)其治學(xué)精神，繼承他的治學(xué)方法，沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，取得了清代學(xué)術(shù)文化多方面的成果。

　神農(nóng)氏和炎帝到底什么關(guān)系？

兩者是否為同一人呢？關(guān)于炎帝和神農(nóng)氏的關(guān)系問(wèn)題，

學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)形成了觀點(diǎn)截然相反的兩派：一派認(rèn)為炎帝就是神農(nóng)氏。

這一派的觀點(diǎn)現(xiàn)在占上風(fēng)，算是主流派，

比如湖南的炎帝陵紀(jì)念館就是把炎帝作為神農(nóng)來(lái)祭祀的，

所以紀(jì)念館內(nèi)就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認(rèn)為炎帝和神農(nóng)是兩個(gè)系統(tǒng)的人，

扯不上關(guān)系，因此不可能是同一人。