宋云鶴相聲

云鶴指代隱士。

隱士舊指隱居的人，借指因?qū)δ呈挛锊魂P心或因厭倦表示沉默而不出頭露面者，有機會擔任領導職務而不擔任，或已經(jīng)擔任領導職務卻辭退的在某一學科有一定影響的學者?！半[士”就是隱居不仕之士。首先是“士”，即知識分子，否則就無所謂隱居，不仕，不出名，終身在鄉(xiāng)村為農(nóng)民，或遁跡江湖經(jīng)商，或居于巖穴砍柴。歷代都有無數(shù)隱居的人，不可皆稱為隱士。

《辭?！丰尅半[士”是“隱居不仕的人”，沒有強調(diào)“士”，實在是不精確?！赌鲜冯[逸》云：隱士須含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)。不爾，則與夫樵者在山，何殊異也。而且一般的“士”隱居怕也不足稱為“隱士”，須是有名的“士”，即“賢者”，《易》曰：天地閉，賢人隱，又曰：遁世無悶。

隱士詩

山水詩和“隱逸詩”可說是孿生姐妹。要隱逸，就必然會得意于丘中，倘佯于林泉，這必然會擁抱山川、贊美山川，吟哦之間，形成寄情于景、借景抒情的山水詩。和前朝山水不同的是，六朝的山水詩，更多一分超然物外的意境和逍遙自適的心情，詩風則更加輕靈飄逸，文筆則更加婉約雋永。有人認為，六朝詩風過于浮靡，這如果是指部分詩作，特別是后期的某些所有的詩都歸結(jié)為浮靡，是失之偏頗的。

有人喜歡把六朝的詩同漢賦相比，認為后者氣勢雄渾，而前者則纖巧有余，凝重不足。這是一個審美取向的問題。猶之聽慣了黃鐘大呂聲響的人，往往會不喜歡絲竹輕音。其實，漢賦也好，六朝詩作也好；黃鐘大呂也好，絲竹輕音也好，凡是優(yōu)秀的，都有其美學價值，而不能用一根尺子來衡量。

風聲鶴唳、

鶴唳華亭、

鶴立雞群、

焚琴煮鶴、

閑云野鶴、

梅妻鶴子、

鶴發(fā)童顏、

一琴一鶴、

閑云孤鶴、

不舞之鶴、

鶴鳴九皋、

孤雌寡鶴、

杳如黃鶴、

愛鶴失眾、

駕鶴西游、

斷鶴續(xù)鳧、

野鶴孤云、

鶴發(fā)雞皮、

鶴歸華表、

妻梅子鶴、

軒鶴冠猴、

云中白鶴、

慚鳧企鶴、

龜鶴遐壽、

龜年鶴壽、

鳳鳴鶴唳、

別鶴孤鸞、

云心鶴眼、

云中仙鶴、

鶴勢螂形

第四個字是鶴的成語 ：

焚琴煮鶴、

閑云野鶴、

慚鳧企鶴、

支公好鶴、

一琴一鶴、

杳無黃鶴、

腰金騎鶴、

孤雌寡鶴、

杳如黃鶴、

驂鸞馭鶴、

強鳧變鶴、

一龜一鶴、

檻花籠鶴、

去如黃鶴、

騎揚州鶴、

馭鳳驂鶴、

蟲沙猿鶴、

續(xù)鳧截鶴、

枯魚病鶴、

續(xù)鶩短鶴、

不舞之鶴、

云中白鶴、

斷鳧續(xù)鶴、

羊公之鶴

風聲鶴唳、駕鶴成仙、孤云野鶴、鶴發(fā)童顏、鶴立雞群。

一、風聲鶴唳

釋義：唳：鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措；或自相驚擾。

出自：唐 房玄齡《晉書 謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至?！?

示例：罪犯一夜奔逃，一有風吹草動、風聲鶴唳，就嚇得躲起來。

二、駕鶴成仙

釋義：指死的婉稱。

出自：楊大群《關東傳奇》第54章：“老爹，你駕鶴成仙了，嘿嘿。”

示例： 鄭仙即先秦方士鄭安期，曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥，傳說某年瘟疫流行，為拯救民眾，鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時失足墜崖，駕鶴成仙。

三、孤云野鶴

釋義：舊指閑散自在，不求名利的人。

出自：唐 劉長卿《送方外上人》詩：“孤云將野鶴，豈向人間住?！?/p>

示例：上面綴的云，俄而孤云野鶴地閑適，俄而紆徐緩緩，恣肆有勢；一律純潔。

四、鶴發(fā)童顏

釋義：鶴發(fā)：白白的頭發(fā)；童顏：紅紅的面色。滿頭白發(fā)；面色像孩童一樣紅潤。形容老年人氣色好；有精神。

出自：唐 田穎《玉山堂詩文集 夢游羅浮》：“自言非神亦非仙，鶴發(fā)童顏古無比。”

示例：李爺爺年近九十，依然鶴發(fā)童顏，身體硬朗。

五、鶴立雞群

釋義：像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。

出自： 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！?/p>

示例：老李的才干在公司里可說是鶴立雞群，但經(jīng)理卻不重用他，實在可惜。

閑云野鶴、云心鶴眼、云中白鶴閑云野鶴[xiányúnyěhè]基本釋義閑：無拘束。飄浮的云，野生的鶴。舊指生活閑散、脫離世事的人。出處宋·尤袤《全唐詩話》卷六:“州亦難添，詩亦難改，然閑云孤鶴，何天而不可飛?！?