相聲郎云鶴

郎鶴炎是德云社六隊成員，作為德云社成員，郎鶴炎老師為德云社的發(fā)展貢獻了很多的力量，當然德云社也為郎鶴炎老師施展才華提供了一個平臺。郎鶴炎老師我們都很熟悉，著名的相聲演員，郎鶴炎老師對相聲有著很深刻的理解，他在相聲表演這一塊有著很高的造詣。他之所以能取得如今的成就，更多的是依靠他對相聲的熱愛，對事業(yè)持之以恒的追求。郎鶴炎老師身上有很多的優(yōu)點，是值得我們大家學習的。

一、我們每一個人都會有夢想，能不能把夢想變成現實完全取決于我們自己，如果我們?yōu)榱松罡移锤掖颍o自己一個嚴格的要求，同時給自己一個很明確的定位，那么我們很有可能讓自己的夢想會變成現實。只要我們敢于沖鋒陷陣，敢于拼搏創(chuàng)新，那么我們一定能把自己的生活經營的豐富多彩，我們也一定能夠在自己的領域實現突破。

二、在這個世界上，沒有誰能隨隨便便的取得成功，我們要想成功就必須付出努力付出汗水，當然有成功就會有失敗就會有挫折，在我們面對挫折的時候，我們要不卑不亢，我們要學會在逆境中成長，在逆境中總結得失，只有如此我們的閱歷才會增長，我們的生活經驗才會更加的豐富，無論何時何地，我們都不要抱怨生活，對生活我們要滿懷著熱忱滿懷著希望。

三、生命只有一次，機會沒有重新來過，生活也一樣是短暫的，我們要好好的珍惜當下，珍惜眼前，用自己最好的戰(zhàn)斗力去迎接生活的挑戰(zhàn)，只有如此我們才能在生活工作中取得屬于自己的成就，希望奔跑在生活這條道路上的人們，都能通過自身的努力與奮斗實現屬于自己的人生成就和抱負。

云鶴指代隱士。

隱士舊指隱居的人，借指因對某事物不關心或因厭倦表示沉默而不出頭露面者，有機會擔任領導職務而不擔任，或已經擔任領導職務卻辭退的在某一學科有一定影響的學者?！半[士”就是隱居不仕之士。首先是“士”，即知識分子，否則就無所謂隱居，不仕，不出名，終身在鄉(xiāng)村為農民，或遁跡江湖經商，或居于巖穴砍柴。歷代都有無數隱居的人，不可皆稱為隱士。

《辭?！丰尅半[士”是“隱居不仕的人”，沒有強調“士”，實在是不精確。《南史隱逸》云：隱士須含貞?zhàn)B素，文以藝業(yè)。不爾，則與夫樵者在山，何殊異也。而且一般的“士”隱居怕也不足稱為“隱士”，須是有名的“士”，即“賢者”，《易》曰：天地閉，賢人隱，又曰：遁世無悶。

隱士詩

山水詩和“隱逸詩”可說是孿生姐妹。要隱逸，就必然會得意于丘中，倘佯于林泉，這必然會擁抱山川、贊美山川，吟哦之間，形成寄情于景、借景抒情的山水詩。和前朝山水不同的是，六朝的山水詩，更多一分超然物外的意境和逍遙自適的心情，詩風則更加輕靈飄逸，文筆則更加婉約雋永。有人認為，六朝詩風過于浮靡，這如果是指部分詩作，特別是后期的某些所有的詩都歸結為浮靡，是失之偏頗的。

有人喜歡把六朝的詩同漢賦相比，認為后者氣勢雄渾，而前者則纖巧有余，凝重不足。這是一個審美取向的問題。猶之聽慣了黃鐘大呂聲響的人，往往會不喜歡絲竹輕音。其實，漢賦也好，六朝詩作也好；黃鐘大呂也好，絲竹輕音也好，凡是優(yōu)秀的，都有其美學價值，而不能用一根尺子來衡量。