蘇州評彈黛玉葬花詞曲

蘇州評彈十大名曲是《賞中秋》《蘇州好風光》《石庫門外婆情》《評話扈三娘》《楓橋夜泊》《泰坦尼克號》《太湖美》《無錫景調(diào)》《笑中緣》《茉莉花》。

1、《賞中秋》

這首彈詞而最讓人喜歡的還是歌詞，樸實不雕琢的大眾語言，幾句話就寫出了許仙得到白娘子的那種大為興奮。演員臉龐兒醉生春，情至纏綿笑語溫，更有幾分感激惶恐之情。

2、《蘇州好風光》

《蘇州好風光》的管弦樂的伴奏更具現(xiàn)代的氣息，還運用了轉(zhuǎn)調(diào)，合唱以及帶通俗的唱法。

3、《石庫門外婆情》

《石庫門外婆情》啟用了鋼琴和評彈的跨界探索。同時，在一些江南的民間小調(diào)里加入評彈元素，用評彈演員特有的唱腔來呈現(xiàn)。住在石庫門的時光是不少上海評彈名家難以忘懷的童年記憶。

4、《評話扈三娘》

《評話扈三娘》的表演與語言技巧都比較復(fù)雜，對表演者來說也是頗具挑戰(zhàn)。

5、《楓橋夜泊》

在《楓橋夜泊》中精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象。

6、《泰坦尼克號》

演唱者只用了差不多12分鐘就有說有唱有表演的完成了《泰坦尼克號》的評彈，這對于古老的評彈是一個大膽的改進。

7、《太湖美》

《太湖美》是個人創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲?！短馈贩e極吸取了江南城鎮(zhèn)小調(diào)的特色，用傳統(tǒng)音樂的形式來表現(xiàn)太湖邊豐盛的自然資源以及悠久的革命傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化與當代題材結(jié)合的一個完美例證。

8、《無錫景調(diào)》

《無錫景調(diào)》是江南民間小調(diào)之一，其曲調(diào)來源自清末民間，在中國南北均有傳唱。蘇州評彈《無錫景調(diào)》讓人們感受到了江南民歌的清新委婉。

9、《笑中緣》

《笑中緣》取自唐伯虎點秋香的故事，是蘇州評彈中最為經(jīng)典的唱段之一。

10、《茉莉花》

《茉莉花》曲聲悠揚，令人陶醉。

蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。蘇州評彈有說有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個檔。演員均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。

黛玉葬花表現(xiàn)了林黛玉深深同情落花的結(jié)局，對落花感到傷感，但更讓她傷感的是，由此聯(lián)想到自己漂零流落，寄人籬下，父母雙亡，無依無靠的現(xiàn)狀，又和落花有什么兩樣呢，由此，她感到了深深的悲傷和苦悶，難以自制。

黛玉葬花簡介：黛玉在其他姐妹嬉戲玩耍的時候，獨自一人去桃樹下，拿著袋子，將是下被風吹落的桃花一一撿起來裝進袋子里，拿著鋤頭又在桃樹旁邊挖坑，將桃花埋起來。

她站在桃樹下，一陳風吹過，桃花紛飛。大觀園內(nèi)的寶玉見黛玉不見了，便來后院尋找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知為何有種傷心的感覺。寶玉跑到黛玉身邊幫她一起葬花，兩人默默無語。

兩首詩中“脫胎”
說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
消極頹傷情緒
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。