都市奇門醫(yī)圣有聲書移動(dòng)版

剛看一點(diǎn)覺得不錯(cuò)

醫(yī)圣是張仲景，神醫(yī)是華佗??！、、、、

移動(dòng)醫(yī)療車又稱“流動(dòng)醫(yī)療車”是為醫(yī)療行業(yè)設(shè)計(jì)的可以滿足常規(guī)體檢、治療、應(yīng)急醫(yī)療救援等功能的專用車輛，一般采用大客車等空間利用率較高的底盤改裝，車內(nèi)空間雖小，功能卻很齊全。車上配裝X光機(jī)、心電超聲檢查、電測(cè)聽室、全自動(dòng)生化分析儀以及檢查床、冰柜、空調(diào)和紫外線消毒燈等先進(jìn)醫(yī)療儀器設(shè)備。移動(dòng)醫(yī)療車以其特有的靈活性大大刺激了醫(yī)療單位的需求，形成了上門醫(yī)療服務(wù)、組建醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)、遇有突發(fā)事件短時(shí)間建立應(yīng)急醫(yī)療預(yù)案等模式。

移動(dòng)醫(yī)療車一般就是一輛類似房車的車子經(jīng)過改裝，里面有一些簡(jiǎn)單的醫(yī)療設(shè)備，在馬路上轉(zhuǎn)，比如夏天時(shí)有人在南京路中暑了，正好附近有移動(dòng)醫(yī)療車，就可以直接在移動(dòng)醫(yī)療車上就癥

移動(dòng)醫(yī)療車可以到處移動(dòng)呀。
舉個(gè)例子，假設(shè)有個(gè)人在路上出了車禍。傳統(tǒng)的做法是打120，然后來了救護(hù)車?yán)结t(yī)院再救治。這樣有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)時(shí)間而導(dǎo)致出險(xiǎn)人有生命危險(xiǎn)。而移動(dòng)醫(yī)療車接到電話后就可以直接到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行救治，節(jié)省了一半時(shí)間呀。所以這個(gè)東西真的很好。

至圣孔子
亞圣孟子
兵圣孫子
武圣有三位.
先是呂尚,也就是姜子牙.后來是岳飛,精忠報(bào)國(guó),用兵如神,武藝也出神入畫.后來隨著明朝三國(guó)的影響.武圣成為關(guān)羽,一直至今
書圣王羲之
畫圣吳道子
草圣張旭
酒圣杜康
醫(yī)圣張仲景
另外還有:
茶圣陸羽
樂圣李鬼年
棋圣黃龍士
詩圣杜甫
畫圣吳道子
詞圣蘇軾
曲圣關(guān)漢卿

四條腿安有四個(gè)轱轆，應(yīng)該叫活動(dòng)病床

張仲景《傷寒雜病論》。

李時(shí)珍是藥圣。

孫思邈是藥王。

酒圣杜康
史圣司馬遷
詩圣杜甫
書圣王羲之
草圣張旭
畫圣吳道子
茶圣陸羽
兵圣孫武
謀圣張良
木圣（科圣）張衡
藥圣孫思邈
歌圣張學(xué)友

中國(guó)古代的醫(yī)圣是張仲景。張仲景是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，是中國(guó)歷史上最杰出的醫(yī)學(xué)家之一，寫下了著作《傷寒雜病論》，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

醫(yī)圣是誰
張仲景在他的書《傷寒雜病論》中記載了大量藥方，同時(shí)確立了辯證治療的原則，這受到了歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

張仲景的著作對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，后世的許多著名醫(yī)學(xué)家如孫思邈，李時(shí)珍，王叔和等都對(duì)其有研究。

張仲景擁有非常豐富的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用精湛的技術(shù)與豐富的理論知識(shí)救了許多人，因此被后人稱為醫(yī)圣。