心下痞滿中醫(yī)辨證

辯證其實就相當(dāng)于尋找疾病的線索，跟西醫(yī)用儀器檢查有異曲同工的地方。只是這個比較主觀，可以自己學(xué)習(xí)一點相關(guān)知識，為自己辯證，因為自己肯定是最了解自己的那個人！
——松子中醫(yī)

病情分析：中醫(yī)辨證是中醫(yī)診病治療的一種流程方法。辨就是辨別，辨認(rèn)，辨別你的癥狀是屬于哪一類的病，證是指你的癥狀屬于中醫(yī)的哪類的證候。中醫(yī)辨證是通過中醫(yī)的“四診”，四診就是用望、聞、問、切四種方法搜集你的癥狀或不適屬于哪類的病證。這是中醫(yī)診病診斷的一種方法，與西醫(yī)的化驗檢查，透視，B超等檢查相似。

辨證論治就是突出了個性化的中醫(yī)思路。強調(diào)以人為本。辨證論治以陰陽為總綱，分八綱辨證、臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證等。

建議：辨：包括辨別與分析兩方面內(nèi)容。 證：即是一組癥狀的綜合與歸類。 辨證，是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫(yī)理論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認(rèn)識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪正盛衰。施治是在辨證的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同證候，而采用相應(yīng)的治療方法，潛方用藥。因此辨證是施治的依據(jù)；施治是治療的目的。辨證施治即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來。辨證施治可以說是病因療法。

（一）什么叫辨證

辨：包括辨別與分析兩方面內(nèi)容。

證：即是一組癥狀的綜合與歸類。

辨證：是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫(yī)理論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認(rèn)識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪正盛衰。

（二）什么是施治

施治是在辨證的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同證候，而采用相應(yīng)的治療方法，潛方用藥。因此辨證是施治的依據(jù)；施治是治療的目的。辨證施治即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來。辨證施治可以說是病因療法。

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中醫(yī)治療多汗方法包括:1、熱盛引起的多汗，比如:心肝火旺，則以降火為主；若伴有口干、頭汗，大便干燥等，使用清熱瀉火藥為主。2、氣虛引起的多汗，多是因為氣虛不能固表而導(dǎo)致汗出，多以補氣為主，常用的補氣藥有:太子參、黨參、山藥、黃芪。3、陰虛內(nèi)熱導(dǎo)致的多汗，可滋陰降火止汗。最常用的藥物為知柏地黃丸。中醫(yī)治療多汗需要辨證，具體用藥請結(jié)合臨床，以醫(yī)生面診指導(dǎo)為準(zhǔn)。

中醫(yī)取雙手的合谷穴用十五厘米的毫針快速進入五至七分深度，留針十五到三十分鐘，留針時期悄悄攆轉(zhuǎn)毫針三到四次，以加強針感，每日一次，連用五到八次。同法，足多汗者取足部三陰交穴進行針刺，進針深度約為一寸左右。

取明礬三十克，干姜五到七片，將以上兩味中藥用適量水煎熬半個小時以后，取汁去渣，趁溫把手足浸入藥液中，在浸泡的過程中可在藥液中不斷摻加溫開水，以堅持藥液的溫度，每晚睡前浸泡一次，每次浸泡二十分鐘，接連使用四到八次。

中醫(yī)學(xué)對本病的病因病機論述較為詳細(xì)。雖然對消渴證的認(rèn)識中醫(yī)學(xué)內(nèi)部也有學(xué)術(shù)分歧，但一般認(rèn)為主要是由于素體陰虛，五臟柔弱，復(fù)因飲食不節(jié)，過食肥甘，情志失調(diào)，勞欲過度，而導(dǎo)致腎陰虧虛，肺胃燥熱；病機重點為陰虛燥熱，而以陰虛為本，燥熱為標(biāo)；病延日久，陰損及陽，陰陽俱虛；陰虛燥熱，耗津灼液使血液粘滯，血行澀滯而成瘀；陰損及陽，陽虛寒凝，亦可導(dǎo)致瘀血內(nèi)陽。

什么是中醫(yī)辯證？
中醫(yī)辯證：
“證”是中醫(yī)學(xué)的一個特有概念。在中醫(yī)學(xué)的歷史上以及現(xiàn)代文獻中，對于“證”的概念和使用不太統(tǒng)一，有以證為癥狀者，亦有稱病為證者。
當(dāng)代中醫(yī)學(xué)對于“證”的約定：證是對疾病過程中所處一定（當(dāng)前）階段的病位、病因病性以及病勢等所作的病理性概括。證是對致病因素與機體反應(yīng)兩方面情況的綜合，是對疾病當(dāng)前本質(zhì)所作的結(jié)論。
“證”實際包括證名、證候、證型等概念。將疾病當(dāng)前階段的病位、病性等本質(zhì)，概括一個診斷名稱，這就是“證名”。如痰熱壅肺證、肝郁脾虛證醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理、衛(wèi)分證、脾腎陽虛證、膀胱濕熱證、瘀阻腦絡(luò)證等，均為證名。臨床上有時又將證稱為“證候”，即證為證候的簡稱。但嚴(yán)格地說，證候應(yīng)是指每個證所表現(xiàn)的、具有內(nèi)在聯(lián)系的癥狀及體征，即證候為證的外候。臨床較為常見、典型、證名規(guī)范的證，可稱為“證型”。
“辨證”是在中醫(yī)學(xué)理論的指導(dǎo)下，對病人的各種臨床資料進行分析、綜合，從而對疾病當(dāng)前的病位與病性等本質(zhì)作出判斷，并概括為完整證名的診斷思維過程。
中醫(yī)診斷學(xué)主要是介紹歷史上的各種辨證分類方法，以及由各種辨證方法綜合而形成的辨證統(tǒng)一體系，辨證思維的技巧，常見證型的概念及其臨床表現(xiàn)。