高春燕唱東北大鼓

　　楚喬傳燕洵是怎么當(dāng)上燕北王的 楚喬傳燕洵回燕北后都做了什么

　　楚喬傳燕洵已經(jīng)成功黑化，目前燕洵已經(jīng)要回到燕北，但是時(shí)隔多年，燕北已經(jīng)物是人非，燕洵還能得到燕北眾人的承認(rèn)嗎?燕洵在燕北是怎么當(dāng)上燕北王的呢?

　　楚喬傳燕洵是怎么當(dāng)上燕北王的 楚喬傳燕洵回燕北后都做了什么

　　燕洵向燕北各部族首領(lǐng)發(fā)出邀請(qǐng)，共商要事?！〉?qǐng)柬發(fā)出三日，并沒人前來。燕洵公然謀反，各部落首領(lǐng)害怕魏皇遷怒，都不敢與他接觸。

　　霍圖部新任族長(zhǎng)阿古圖是前任族長(zhǎng)恩格的弟弟，恩格當(dāng)年與定北侯是結(jié)義兄弟，在去救定北侯的途中被阿古圖殺害，阿古圖欺兄霸嫂，殺害兄長(zhǎng)兒女，是草原上出了名的惡霸。

　　燕洵臨走前將紅川城門掛上了象征著燕北王府的牌匾，將戰(zhàn)刀龍雀賜給擁戴他的程鳶將軍，以示嘉獎(jiǎng)。

　　此時(shí)的阿古圖正在與各部落首領(lǐng)把酒言歡，他不僅對(duì)定北侯極盡蔑視，教唆各首領(lǐng)對(duì)燕洵冷眼旁觀，還嘲笑燕洵是把軟骨頭。

　　燕洵就是在這時(shí)走進(jìn)來，阿古圖不認(rèn)識(shí)他，上前問話，燕洵一言不發(fā)，直接用短刀刺中阿古圖肩膀，待坐下后，霸氣地告訴明顯受驚的各部落首領(lǐng)他是燕洵，是他們的新王，接著一刀劃破阿古圖的脖子，殺雞儆猴。

北燕（407年－436年）是十六國(guó)時(shí)期鮮卑化的漢人馮跋建立的政權(quán)。407年，馮跋滅后燕，擁立高云（慕容云）為天王，都龍城（今遼寧省朝陽市），仍沿用燕國(guó)號(hào)，史稱北燕。409年，高云被部下離班、桃仁所殺，馮跋平定政變后即天王位于昌黎（今遼寧省義縣）。據(jù)有今遼寧省西南部和河北省東北部。436年被北魏所滅。因其都龍城，又名黃龍，故南朝宋稱其為黃龍國(guó)。也有史書因其地處東北地區(qū)南部，又稱其為東燕，但較為罕見1。

大鼓也叫大鼓書

趙飛燕身材窈窕，體態(tài)極其輕盈，舉步翩然若飛。也許是因?yàn)橛兄币姷纳聿模揖哂锌嘞鹿Ψ虻脕淼某病皟?nèi)工”，傳說她竟能站在掌上起舞。太監(jiān)兩手并攏前伸，掌心朝上，趙飛燕就站在其掌上，在極小的面積上作出各種舞蹈動(dòng)作，揚(yáng)袖飄舞，宛若飛燕。漢成帝專為她造了一個(gè)水晶盤，叫兩個(gè)宮女將盤上托。趙飛燕在盤上起伏進(jìn)退，下腰輕提，旋轉(zhuǎn)飄飛，就象仙女在萬里長(zhǎng)空中迎風(fēng)而舞一樣優(yōu)美自如。

到了南北朝時(shí)期，由于中原和北方少數(shù)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，使得大量少數(shù)民族的打擊樂器傳入中原，如羯鼓、腰鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等，這些樂器隨后都盛行于唐代，被廣泛應(yīng)用于隋唐的燕樂中。由于當(dāng)時(shí)少數(shù)民族過著游牧生活，流動(dòng)性強(qiáng)，因此鼓的形狀也變得略小，為了便于攜帶，將鼓腔的腰間部位進(jìn)行內(nèi)縮，用繩索將鼓皮固定，這種鼓被稱作細(xì)腰鼓，與中原地區(qū)凸腹形的大型鼓有所不同。