新鄉(xiāng)英語六級代報名時間

1.大學生在校期間要積極學習，積極參與校園活動，并且申請加入中國共產(chǎn)黨，向黨組織靠攏。通過學習，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并且掌握一定的技能，為服務家鄉(xiāng)，報效祖國打下基礎。

2.大學生在寒暑假期間，多參與家鄉(xiāng)實踐活動中，積極參與各項建設家鄉(xiāng)志愿服務隊中去，為人民服務。

3.大學畢業(yè)后，積極往家鄉(xiāng)靠攏求崗，為家鄉(xiāng)建設獻一份力。

家鄉(xiāng)的新變化



夕日的馬路狹窄塵土飛揚



如今的馬路寬闊整潔通暢



夕日的家鄉(xiāng)只有低矮的樓房



如今的家鄉(xiāng)變成大廈的海洋



夕日的教室里只有破舊的桌椅



而今先進的多媒體教學設備就在我們身旁



夕日大家誰會帶上手機



在科技發(fā)達的今天變?yōu)榱爽F(xiàn)實



夕日在夢里想要擁有的轎車



在國富民強的今天來到了我們家庭



我歌頌家鄉(xiāng)安陽



歌頌她日新月異的變化



贊美她走向小康



我愛我的家鄉(xiāng)安陽



我們要用雙手把她建設的更加美麗富強

海報的話
那么我建議就是：你選擇一個時間段，然后畫出漸變的過程，這樣子就能明確的體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的變化，也能體現(xiàn)出家鄉(xiāng)人民的一些努力奮斗的過程，建議選取一些勞動工作者的變化要素。

那家鄉(xiāng)漫山的金黃在夕陽的映射下應比它們還燦爛吧。小小的牧童此時此刻正牽著大肚的牛兒,有時還騎在那憨厚的牛背上哼著童謠往家趕吧！辛勞的母親又在不時的從油菜花中探出頭來，望望那搖搖欲墜的夕陽，手中不停地的將那堆成小堆的豬草往那蘿筐中裝,急奔著回家升起那裊裊的吹煙。鄰家的大嬸又在不停地呼喚著那些雞、鴨。此時特別活躍的是那些白天吐著長舌的看家狗。它們不停地在屋前屋后轉(zhuǎn)悠著，有時為了討主人歡心，不時地在主人面前翻滾著。你丟給它們一點點小吃,它會像得到獎賞般叼著撒腿就跑，自個兒尋歡去了！還有那遠處羊的“咩--咩”聲，鴨子的“嘎---嘎”聲不時地提醒著忙碌的主人：千萬別落下了它們。人們都在這和諧的美景中迎接著夜色的降臨。沉靜在夜色的靜謐之中。

家鄉(xiāng)的山給人們帶來了些許的神秘，正因為有山，才讓那有生命的村莊錯落有致地分布在青山綠水之間。雨中的山又將我們帶進天上人間。每個人都能騰云駕霧穿梭其中。來去自由賽似神仙。

家鄉(xiāng)-----那兒時的樂園，你是否還是那樣美？那樣靜？夜晚那悠悠的笛聲是否仍在劃破天際？我親愛的父母，你們是否還喜歡習慣于躺在屋前那張發(fā)黃的竹床上用那大大的浦扇不停地拍打著那調(diào)皮的吸血蟲呢？......

劉大腦袋正式回到了山莊，頭型也變成了貝克漢姆的樣子，李秘書也提升成了山莊副總經(jīng)理。李秘書說從今天起山莊姓劉不姓王了，大家要好好干。劉大腦袋也提出了新要求--都得聽我的！

　　趙四面對遲遲不上任的玉田很不滿，讓玉田買幾套像樣的衣服，走路也要穩(wěn)重些同時趙四說了要給玉田搞一次慶典。

　　徐會計在村道遇見了從城里回來的劉一水，徐會計對他很不滿意說，這么大的活動就差你們，你們不應該啊。劉一水有點不好意思并感覺到以后要好好接觸接觸村里的新領導！

　　王老七夫妻來到醫(yī)院看王小蒙，大家達成共識一定要把這件事情瞞著謝廣坤。 趙四到劉能家爭取是否要給玉田辦慶典的意見，劉能堅決不同意，在趙四和劉英娘的威逼下說出王小蒙已經(jīng)流產(chǎn)的消息，這時謝廣坤正從門口路過，謝劉二人又展開了一場嘴上大戰(zhàn)。

畫家鄉(xiāng)的山水,標志性的建筑,寫一些家鄉(xiāng)的偉人故事,歌頌家鄉(xiāng)的詩歌,家鄉(xiāng)的變化就行

伴隨著魯迅先生的作品，一同凝望逝去的歷史，解讀上個世紀中國最憂患的靈魂，同時在成長中，不斷剖析自我個體的生命存在，這已是我們見證深刻的必修課，而且勢必仍將持續(xù)下去，成為我們靈魂深處不可磨滅的永恒。有人說：魯迅是一個難以表述的存在，走進他的內(nèi)心深處，是相當困難的，魯迅思想的深刻性和復雜性，使得后人在接近的時候，常常會陷入表述的尷尬。但對于我們而言，從學者抑或評論家的角度去品味、體會，實在是被置入另一種無地的尷尬中，我只能記下那些在我的成長中慢慢風化卻又自信彌堅的感想，來告慰先生的偉大，以及見證一些…… 田園牧歌中的現(xiàn)實主義者 《從百草園到三味書屋》是最早時讀到的先生的作品，幽默、詼諧、妙趣橫生，那菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、黃蜂、叫天子以及人形的何首烏，還有長媽媽講的有關赤練蛇、美女蛇的故事，都曾引起兒時最遠最深的遐想，田園牧歌式的生活恰似那時的心境。文章天成，如同園中的草木，枝葉繁茂，盡皆奇花異草，隨手摘取。這種以孩童的眼光來觀察事物，使之形成一種張力，令人目不暇接?！豆枢l(xiāng)》里的閏土是經(jīng)常盼望突然來臨的遠客，帶著故鄉(xiāng)的趣事，捕鳥、拾貝殼、守西瓜地，以及如歌吟般的“一輪金黃的圓月”所照亮的美麗的世界。還有《社戲》，那么一群天真爛漫的孩子，兀自劃了船去看戲，“兩岸的豆麥和河底的水草散發(fā)出來的清香”、淡黑的起伏的連山、依稀見望的山莊，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，歸來時偷煮豆的歡晌，都成為我們回憶中的美景。 魯迅以他特有的細膩的筆觸為許多年后中國的孩子勾勒了一幅幅美輪美奐的童年圖景，卻以自我的孤獨實踐、審識了所謂的原鄉(xiāng)情調(diào)，這種懷舊中隱藏的對現(xiàn)實的思考是更為深刻的歷史使命感與生命剖析，這是我很久以后再讀先生作品的體會，繼而顛覆了置于一個時期和年齡的思想。 《從百草園到三味書屋》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童話般的文字，也使之成為兒童教育中的經(jīng)典讀物。百草園中的草木鳥獸、三味書屋里的搖頭晃腦，都以一種幽默的筆調(diào)來調(diào)節(jié)給人的目不暇接的緊張感，這些都在文末“這東西早已沒有了罷”的感慨中結(jié)束，給人一種回憶的階段性與模糊感，帶著無法挽回的憂傷繼續(xù)行走，在回望與現(xiàn)實中，反而更突顯了生命存在悲哀，這種悲哀正是魯迅思想中有關“中間物”的體現(xiàn)，他是一個“感得全人間世，而同時領會天國之極樂和地獄之大苦惱”的博大的詩人，不承認歷史發(fā)展，社會形態(tài)，他拒絕了永恒，否定了歷史社會生命的“凝固”與“不朽”，制造了空前的現(xiàn)實感與孤立姿態(tài)，這種“中間”的論調(diào)使對于百草園、三味書屋的回憶與現(xiàn)實產(chǎn)生一種巨大的隔膜，把人置于虛無的境界，推向絕望的極致。 《吶喊》小說之一《故鄉(xiāng)》將虛構(gòu)作者與現(xiàn)實結(jié)合，令人不得不懷疑作者與小說人物的統(tǒng)一性，濃郁、強烈的抒情性，使這首“還鄉(xiāng)詩”塑造了童話般的抒情世界。在所謂的“離去——歸來——再離去”的建構(gòu)模式中，田園牧歌的情感也在閏土的一聲”老爺”中徹底破滅，“我”的再次離去與閏土的離去是相互見證與背離的。魯迅是真正透徹了解農(nóng)民的心靈的作家，這種隱含在文字中的對農(nóng)民個體生命意識的描寫正是于悄無聲息中洞穿，而這又是于平靜中對現(xiàn)實的毀滅性的認識，在人們被鄉(xiāng)村美麗深深打動的同時，不得不直視現(xiàn)實?！豆枢l(xiāng)》比起古典文學構(gòu)筑的童話世界更富于現(xiàn)代性，它是描寫無暇的童話世界中被毀滅的悲哀，他“描寫現(xiàn)實世界與童年經(jīng)歷的分裂對立，表現(xiàn)在現(xiàn)實世界中童年的純粹而美麗的童話般世界的崩壞與墮落，以及那個為‘一輪金黃的圓月’所照亮的想象世界的歌吟般的追尋”，實際上是引導人們的目光投入更深沉與痛苦的現(xiàn)實。鄉(xiāng)村是沒有陌生人的世界，與《祝?！贰ⅰ渡鐟颉分械摹拔摇币粯樱斞竻s正是從一個陌生人的視角來發(fā)現(xiàn)、觀察“陌生化”的“故鄉(xiāng)”的，它是對現(xiàn)實的一種永恒的拯救，關照現(xiàn)實對立的想象，以田園牧歌的筆調(diào)上位于這種自己身處其間卻又終是孤獨的陌生，極其高超的寄托了自己的現(xiàn)實主義精神。