經(jīng)典文學(xué)名著下載

在西信碧游取經(jīng)事件的相關(guān)材料中，白龍馬形象的形成大致有一個(gè)發(fā)展過程。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》有這樣的記述：
明日日欲下，遂入草間，須臾彼胡更與一胡老翁乘一瘦老赤馬相逐而至……胡翁曰:“師必去,可乘我馬。此馬往返彼吾已有十五度，健而知道。師馬少，不堪遠(yuǎn)涉?！狈◣熌烁`念在長安將發(fā)志西方日，有術(shù)人何弘達(dá)者，誦咒占觀，多有所中。法師令占行事，達(dá)曰：“師得去。去狀似乘一老赤瘦馬，漆鞍橋前有鐵?！奔榷盟笋R瘦赤，漆鞍有鐵，與何言合，心以為當(dāng)，遂即換馬。 在這里，唐僧的坐騎已經(jīng)被賦予“神化”色彩，而且還強(qiáng)調(diào)了老赤馬對(duì)西行所起的重要作用，同時(shí)“赤色”也為以后的火龍形象以及白龍馬在《西游記》中承擔(dān)的五行“火”的角色定下了調(diào)子；宋代無名氏的《大唐三藏取經(jīng)詩話》“入九龍池處第七”，有猴行者與“馗龍”斗法一節(jié)，這和《西游記》第十五回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”的情節(jié)頗類似。但在《詩話》中斗法的結(jié)果是“困龍半死，隱跡藏形。猴行者拘得背筋，結(jié)條子與法師系腰?！边@里只是將龍筋作了法師的腰帶，并沒有龍化為馬的事發(fā)生。但“法師才系，行步如飛，跳回有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現(xiàn)無窮。三藏后回東土，其條化上天宮?！边@龍筋也和白馬一樣起到了方便腳力的功用，而且龍筋最終“化上天宮”也算是成了正果；《太平廣記》所收錄的唐傳奇有《李靖》一則敘述衛(wèi)國公李靖乘青驄馬升天替龍行雨，龍因失誤降雨過多而使罰的情節(jié)與楊景賢《西游記雜劇》中火龍因行雨差遲而險(xiǎn)些被斬頗有聯(lián)系；楊景賢《西游記雜劇》第二本第滑盯舉七出“木叉售馬”中出現(xiàn)的火龍三太子一出場(chǎng)便自述道：“小圣南?；瘕?，為行雨差遲，玉帝去斬龍臺(tái)上，施行小圣”，而當(dāng)觀音知道他是“南海沙劫駝老龍第三子”后，便要“朝奏玉帝，救得此神，著他化為白馬一匹，隨唐僧西天馱經(jīng)，歸于東土，然后復(fù)歸南海為龍?！边@段情節(jié)已經(jīng)和《西游記》第八回的觀音點(diǎn)化玉龍的情節(jié)很相似了。
龍馬與白龍馬
但是，《西游記》中，龍馬的形象有了較大的變化，火龍成了玉龍，受罰的原因也由無意的“行雨差遲”變成了故意“縱火燒了殿上明珠”，而被自己的父親“表奏天庭，告了忤逆”。同時(shí)作者還很大程度地提高了白龍馬的地位。在此之前，白馬在取經(jīng)途中主要作用就則伏是干體力活－馱唐僧或者經(jīng)卷。除了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中的那匹識(shí)途的赤色老馬外，宋代志盤《佛祖統(tǒng)記》“二祖三藏玄奘法師”條也敘述了“祗羅國王賜（玄奘）青象、白馬，以助馱載”，另外在《大唐三藏取經(jīng)詩話》“經(jīng)過女人國處第十”敘“女王遂取夜明珠五顆，白馬一匹，贈(zèng)與和尚前去使用?！倍凇段饔斡洝分校堮R雖然在大多數(shù)情況下還是扮演著腳力的角色，即“馱負(fù)圣僧來西”和“馱負(fù)圣經(jīng)去東”，但是在危急關(guān)頭他仍會(huì)挺身而出，顯出英雄本色。如第三十回“邪魔侵正法，意馬憶心猿”中，唐僧被誣，悟空被逐，八戒無蹤，沙僧被俘，他為救唐僧，現(xiàn)身和黃袍怪大戰(zhàn)一場(chǎng)，雖然最后落敗了，卻也露了挺大的臉，而且是他力主請(qǐng)大師兄孫悟空出山，成為扭轉(zhuǎn)這一場(chǎng)戰(zhàn)斗局勢(shì)的關(guān)鍵性的人物。同時(shí)，他雖然是腳力，但在《西游記》中已經(jīng)被賦予更加豐富的意義。

《西游記》中描寫哪咤為“三頭六臂”，第四回（ 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧）中描寫：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫：“變！”即變做三頭六臂。 三頭六臂只能眼觀六路，而三頭八臂可以手持八般兵器，以一獨(dú)對(duì)八方強(qiáng)敵，六只眼睛原有的雙目變成神目，烈日下不懼強(qiáng)烈的光照，黑暗無光的夜間也能看清萬物，左頭的雙目能洞察百里，其中一雙眼睛能上下翻動(dòng)，向上能看九重天，向下看十八層地獄，這樣上可防法寶傷人，下可防地行之術(shù)之流暗藏的偷襲，比殷郊、羅宣高出一籌足見本領(lǐng)之高強(qiáng)，神通之廣大，堪稱舉世無雙。界牌關(guān)刺死王豹，穿云關(guān)燒死馬忠、殺死龍安吉，潼關(guān)擊傷卞吉，澠池城上刺死高蘭英，梅山與楊戩一起，全殲七怪，大戰(zhàn)萬仙陣真所謂百戰(zhàn)百勝，所向無敵，在周營中僅次于楊戩為周營第二高手。 哪吒最后結(jié)局也頗耐人尋味。功成以后，武王登位，理應(yīng)論功行賞。尤其像哪吒那樣立下汗馬功勞的開國元?jiǎng)祝鼞?yīng)封官進(jìn)爵，享盡榮華富貴。但哪吒與李靖、楊戩、金吒、木吒、韋護(hù)、雷震子共七人，卻不戀紅塵富貴、功名利祿，奏請(qǐng)武王準(zhǔn)予歸山。武王、姜子牙苦苦挽留，仍無濟(jì)于事，只得設(shè)宴餞行，灑淚送別。這與當(dāng)時(shí)為了功名利祿、不惜投機(jī)鉆營的人們相比，又顯得多么高尚，多么難能可貴! 哪吒的形象，歷來評(píng)價(jià)較高。有人認(rèn)為他是作品中寫得最富有生命力，也是最出色的人物，也有人把他和《西游記》里的孫悟空， 《水滸》里的李逵、魯智深相媲美。其鮮明的藝術(shù)形象，在中國的文學(xué)畫廊中放射著灼灼光輝。

帝王:秦始皇，漢武帝，唐太宗，宋太祖，明太祖等。

將帥:孫武，韓信，李靖，岳飛，戚繼光等。

宰相:李斯，霍光，房玄齡，趙普，張居正等。

思想:孔子，韓非，董仲舒，朱熹，王陽明等。

醫(yī)學(xué):扁鵲，張仲景，華佗，孫思邈，李時(shí)珍等。

工具:魯班，蒙恬，蔡倫，畢升等。

文學(xué):司馬相如，司馬遷，李白，蘇軾，羅貫中等。

藝術(shù):王羲之，吳道子，關(guān)漢卿等。

商人:范蠡，呂不韋，王元寶，沈萬三，胡雪巖等。

太監(jiān):趙高，張讓，李輔國，陳琳，魏忠賢等。

中國山水詩鼻祖——謝靈運(yùn)
南唐宰相——宋齊丘
南唐尚書吏部郎中、保大十年任袁州刺史——李征古
五代十國文學(xué)家——徐鉉、徐鍇兩兄弟
元末明初《元史》史學(xué)家——黃盅
明代刑部左侍郎——郭瑾
清代有地理學(xué)家——李榮陛
歷任禮部工部侍郎——辛從益
“江右人杰”——彭壽頤
清末湖北隨州知府——龍賡言
廣州護(hù)法非常國會(huì)議員、黎大總統(tǒng)府顧問——謝濟(jì)沂
西北師范學(xué)院教授虛高唯、畫家——汪岳云
中國心理學(xué)家——郭一岑
詞學(xué)念歲家——龍榆生
作曲家——辛滬光
廬山畫院院長——楊豹
1993年榮獲微書項(xiàng)目吉尼斯世界記錄——謝水林
上海交大人文社科院副院長——楊福才
江西師大教授——鄭曉江
1994年就載入美國《世界名人錄》的美國福特汽車公司高級(jí)工程師研究員——張劍紅
1999年獲英國阿伯丁大學(xué)博士后，現(xiàn)任深圳市國土局市政設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師、橋梁總工——彭?xiàng)澞?br/>中國航天科工集團(tuán)706所副所長、中國計(jì)算機(jī)安全專業(yè)委員會(huì)副主任委員——謝小權(quán)
杜平、張翼翔、王宗槐中將
謝勝坤、羅章、彭差培盛、朱和平少將

春秋時(shí)期的《日出·盜者》
在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。

《崇文集》十卷（已佚），《正蒙》《橫渠易說》《經(jīng)學(xué)理窟》《張子語錄》等，明嘉靖間呂柟編有《張子鈔釋》，清乾隆間刊有《張子全書》，后世編為《張載集》。
朱熹和呂祖謙在編輯《近思錄》時(shí)所列張載著作計(jì)有：《正蒙》《文集》《易說》《禮樂說》《論語說》《孟子說》《語錄》《經(jīng)學(xué)理窟》等。　　《宋史·藝文志》中著錄張載著作有：《易說》三卷、《詩說》一卷、《橫渠張氏祭儀》一卷、《三家冠婚喪祭禮》五卷、《經(jīng)學(xué)理窟》三卷、《正蒙書》十卷、《張載集》十卷等。

管仲是齊國的國相，他留下的是《管子》，其中的《小匡》篇將職業(yè)分為了士農(nóng)工商四等

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記載晏子言行的著作。

不過我知道他發(fā)明了《十二平均律》！謝謝