弄玉簫史小說

蕭史善吹簫,作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之,遂教弄玉作鳳鳴。居十?dāng)?shù)年，鳳凰來止。公為作鳳臺，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。

一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉又吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。樂聲回蕩夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓臺，五光十色，一個(gè)美少年跨著彩鳳，翩翩降落。 　　這位少年說：“我叫蕭史，本是神仙，因?yàn)楹湍阌芯?，才?yīng)曲而來。”他們兩人——應(yīng)該說一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達(dá)數(shù)百里。一曲奏完，引來彩云繚繞；

二曲奏完，引來赤龍飛舞；

三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。 秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓(xùn)下，弄玉公主離仙女的標(biāo)準(zhǔn)越來越近，她可以幾個(gè)月不吃不喝，所奏音樂可以抵達(dá)天庭。 　　終于有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說法，就是打這兒來的。

弄玉：秦穆公之女，也被后人稱之為“玉女”。比喻男歡女悅，結(jié)成愛侶，共享幸福。

典源出處

漢·劉向 《列仙傳》卷上：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已?！倍殴馔?《仙傳拾遺》：“蕭史不知得道年代，貌如二十許人，善吹簫作鸞鳳之響，而瓊姿瑋爍，風(fēng)神超邁，真天人也?；燠E于世，時(shí)莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴，居十?dāng)?shù)年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不飲不食，不下數(shù)年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時(shí)聞簫聲。”

釋義用法

傳說仙人蕭史善吹簫，與秦穆公女弄玉結(jié)為夫妻，教弄玉吹簫作鳳鳴，一天，二人乘鳳凰 (一作蕭史乘龍) 升天而去。后以“弄玉”等指仙子、美女、公主; 以“蕭史”等指情郎、佳婿;以“鳳簫”等形容簫或吹簫; 以“鳳臺、鳳樓”等指仙子或女子所居的樓臺?！?/p>

用典形式

【鳳女】 唐·沈佺期：“那堪將鳳女，還似嫁烏孫?！彼巍俏挠ⅲ骸榜喩n虬萬里，笙吹鳳女，驂飛乘，天風(fēng)裊?！?/p>

【鳳臺】 北周·庾信：“鳳臺迎弄 玉，河陽送婕妤?！彼巍だ罴祝骸傍P臺人散，漫回首，沉消息?！?/p>

【鳳笙】 唐·韓愈：“或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史?！?/p>

【鳳樓】 南朝陳·江總：“來時(shí)兔月照，去后鳳樓空?！彼巍ぶ馨顝骸傍P樓今夜聽西風(fēng)，奈五更愁抱! 想玉匣哀弦閉了，無心重理相思調(diào)?！?/p>

【鳳簫】 宋·張?jiān)桑骸伴L生大藥。彩鸞韻，鳳簫鶴?！彼巍ね跻缀啠骸白舷紲I窅云深，裊裊余音，鳳簫誰續(xù)?”

【玉簫】 元·薩都拉：“石竹淚干斑雨在，玉簫聲斷彩云飛?！泵鳌り愖育垼骸盀檎l相送海西頭，應(yīng)有玉簫吹斷鳳凰樓?！?/p>

【仙史】 宋·劉筠：“彩鳳隨仙史，斑騅待陸郎。”

【弄玉】 唐·趙嘏：“弄玉已歸蕭史去，碧樓紅樹倚斜陽。”宋·鄭覺齋：“弄玉輕盈，飛瓊淡佇，襪塵步下迷樓?！痹な裾埃骸白邢桫P飛霞，來尋弄玉仙家?！?/p>

【秦鳳】 宋·楊億：“湘蘭自古傳幽怨，秦鳳何年入杳溟?！?/p>

【秦娥】 唐·李白：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！彼巍り處椎溃骸扒甯鑼W(xué)得秦娥似，金屋瑤臺知姓字?！?/p>

【秦鸞】 宋·陳允平：“秦鸞舊曲無心理，憶年時(shí)相傍采桑。”

【秦樓】 宋·柳永：“秦樓鳳吹，楚臺云約，空悵望在何處?”明·陳子龍：“清音感蕭史，彩翮來秦樓?！?/p>

【秦簫】 唐·李商隱：“不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情?！?/p>

【乘鸞】 唐·李群玉：“高情帝女慕乘鸞，紺發(fā)初簪玉葉冠?！彼?·劉筠：“吹笙何處伴乘鸞，窺牖誰人見阿環(huán)。”

【蕭史】 南朝陳·江總：“來時(shí)向月別嫦娥，別時(shí)清吹悲蕭史?！苯?·元好問：“千劫情緣萬古期，樓中蕭史姓名非?！?/p>

【驂鸞】 宋·范成大：“不惜驂鸞弄玉簫，露濕衣裳冷?！彼巍けR炳：“過眼溪山，向來都是經(jīng)行處。驂鸞人去，冷落吹簫侶?！?/p>

【嬴女】 唐·李群玉：“嬴女去秦宮，瓊簫生碧空。”唐 · 白居易：“何人擬相訪，嬴女從簫郎。”

【鳳凰臺】 北周 ·庾信：“然香郁金屋，吹管鳳凰臺。”唐 ·駱賓王：“復(fù)道斜通鵲觀， 交衢直指鳳凰臺?！?/p>

【鳳凰簫】 明 ·陳子龍：“移得秦樓名更好，誰人解弄鳳凰簫。”

【弄玉簫】 唐·李百藥：“始酌文君酒，新吹弄玉簫。”

【弄碧簫】 唐·李商隱：“素女悲清瑟，秦娥弄碧簫?！?/p>

【吹鳳簫】 唐·沈佺期：“昔時(shí)秦女厭世氛，學(xué)吹鳳簫乘彩云?！?/p>

【吹簫女】 唐·韓愈：“秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃?！蔽宕?·李煜：“秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光?！?/p>

【吹簫侶】 宋·呂渭老：“定須相將，寶馬鈿車，訪吹簫侶。”宋 ·岳珂：“洛浦夢回留佩客，秦樓聲斷吹簫侶?！?/p>

【學(xué)鳳鳴】 元·李孝光：“謫仙被酒騎鯨去，游女吹簫學(xué)鳳鳴?！?/p>

【秦女鸞】 南朝陳·陸瑜：“西王青鳥秦女鸞，姮娥婺女慣相看。”

【秦女簫】 清·張嵩齡：“宛轉(zhuǎn)疑吹秦女簫，悠揚(yáng)勝度吳娘曲?！?/p>

【秦王女】 唐·溫庭筠：“秦王女騎紅尾鳳，半空回首晨雞弄?！碧啤め瘏ⅲ骸拔魜砦ㄓ星赝跖?，獨(dú)自吹簫乘白云。”

【秦臺簫】 唐·李商隱：“莫以采菱唱，欲羨秦臺簫?！?/p>

【秦弄玉】 清 ·嚴(yán)虞惇：“天上已歸秦弄玉，人間重見杜韋娘?！?/p>

【秦家樓】 明·陳子龍：“自聽人間曲，更入秦家樓?！?/p>

【秦樓鳳】 唐·李商隱：“會與秦樓鳳，俱聽漢苑駕?！?/p>

【秦樓客】 唐·李商隱：“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花?！?/p>

【逐鳳凰】 北周·庾信：“琴曲隨流水，簫聲逐鳳凰?！?/p>

【乘龍人】 五代·牛希濟(jì)：“何事乘龍人忽降?似知深意相招?！?/p>

【乘鸞女】 宋·葉夢得：“寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女。”明·陳子龍：“惆悵乘鸞女，焚香獨(dú)夜闌?！?/p>

【乘鸞姿】唐·劉禹錫：“緬懷斷鰲足，凝想乘鸞姿。”

【隨鳳史】 唐·駱賓王：“臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史?！?/p>

【騎丹鳳】 宋·蘇軾：“不慚弄玉騎丹鳳，應(yīng)逐嫦娥駕老蟾。”

【騎鸞女】 明·陳子龍：“博山爐頂騎鸞女，怪爾新乘萬里風(fēng)?！?/p>

【簫史鳳】 南朝陳·張正見：“還 疑蕭史鳳，不及季倫家?！?/p>

【控雙鸞】 宋·劉儗：“整云鬟，卻霜紈，雪貌冰膚，曾共控雙鸞。”

【嬴臺女】 唐·陳子昂：“結(jié)交嬴臺女，吟弄升天行?！?/p>

【鳳去臺空】 宋·王弈：“鳳去臺空，鷺飛洲冷，幾度斜陽木!”

【仙鸞彩鳳】 宋·無名氏：“無端剪破，仙鸞彩鳳，分作兩邊衣?！?/p>

【臺上吹簫】 明 ·李攀龍：“橋邊取石鯨飛動，臺上吹簫鳳有無?！?/p>

【弄玉吹簫】 唐 ·顧況：“弄玉吹簫后，湘靈鼓瑟時(shí)?！?/p>

【吹簫仙子】 明 ·徐渭：“吹簫仙子今何在，正好騎鸞向此中。”

【腸斷秦臺】 唐·李商隱：“腸斷秦臺吹管客，日西春盡到來遲?！?/p>

【帝子乘鸞】 元·黃縉：“曾聞帝子乘鸞去，疑有仙人化鶴歸?！?/p>

【秦臺鳳去】 明 ·高啟：“秦臺鳳去簫聲遠(yuǎn)，零落嬌云向晚風(fēng)?！?/p>

【秦樓夜約】 宋·潘元質(zhì)：“聽簫聲，記秦樓夜約，彩鸞齊跨。”

【乘鳳仙人】 唐·羅隱：“乘鳳仙人降此時(shí)，玉篇才罷到文祠。”

【乘龍騎鳳】 清·錢謙益：“見說秦樓夫婦好，乘龍騎鳳也參差?！?/p>

【乘龍秦女】 元·仇遠(yuǎn)：“倩誰問凌波輕步，漫凝睇乘鸞秦女?！?/p>

【蕭郎赤鳳】 元·薩都拉：“天宮借得寧王笛，騎取蕭郎赤鳳來。”

【樓中威鳳】 唐·杜牧：“樓中威 鳳傾冠聽，海上驚鴻掠水分?！?/p>

【簫奏秦臺】 唐·宋之問：“簫奏秦臺里，書開魯壁中?！?/p>

【嬴女吹簫】 唐·李白：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。”唐 ·杜甫：“遂有馮夷來擊鼓，始知嬴女善吹簫?！?/p>

【嬴女乘鸞】 宋·蘇軾：“應(yīng)將嬴女乘鸞扇，更助南風(fēng)長棘心?！?/p>

【臺空鳳不來】 元·薩都拉：“梧桐葉落秋風(fēng)老，人去臺空鳳不來?！?/p>

【秦姬奏洞簫】 明·唐寅：“顧身已自登緱嶺，何必秦姬奏洞簫?”

蕭史弄玉是列仙傳里的一則優(yōu)美的神話故事。說的是秦穆公時(shí)有一個(gè)年輕人名曰蕭史，善于吹蕭，能吹出鳳凰叫的聲音。秦穆公有一女兒名叫弄玉，也很喜歡吹蕭。秦穆公就把女兒弄玉嫁給了蕭史，并建造了鳳臺讓他們小兩口居住。幾年后，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，雙雙飛向天外，在人間留下一個(gè)美麗的故事。蕭史弄玉后用來形容善吹簫，也常用于愛情、婚姻題材的作品之中。