聽(tīng)力和口語(yǔ)作文怎么寫

　　人來(lái)瘋，見(jiàn)于吳語(yǔ)、江淮官話，指有客人來(lái)的興奮狀。俗謂在客人面前胡鬧。多指小孩。 王朝聞 《鳳姐的個(gè)性與共性》：“論作風(fēng)，一個(gè)近似‘人來(lái)瘋’，處處爭(zhēng)風(fēng)頭；一個(gè)避免到處引人注目，怕人家摸透自己的底兒。”

額，樓主能說(shuō)的再詳細(xì)點(diǎn)嗎？一般安裝完了桌面會(huì)的圖標(biāo)的，如果桌面沒(méi)有開始的程序里邊也會(huì)有的，如果什么都沒(méi)有，，，，，那說(shuō)明還沒(méi)安裝好啊！
還是說(shuō)打開有錯(cuò)誤？樓主補(bǔ)充一下吧。

徐俐是1961年出生的。

徐俐：央視中文國(guó)際頻道（CCTV-4）新聞播音員、主持人。1961年生，湖南吉首人。在年輕時(shí)曾做過(guò)農(nóng)村知青，后考入長(zhǎng)沙人民廣播電臺(tái)，1986年調(diào)入長(zhǎng)沙電視臺(tái)工作。1992年10月1日，央視國(guó)際頻道開播，徐俐作為首檔節(jié)目《中國(guó)新聞》的首位主播在央視亮相。隨后便一直在《中國(guó)新聞》節(jié)目擔(dān)任主播。徐俐字字珠璣，簡(jiǎn)潔干練的新聞播報(bào)風(fēng)格多年來(lái)贏得了廣大海內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)，這也使她成為央視四套和《中國(guó)新聞》的標(biāo)志性人物。

首先是舞臺(tái)的臺(tái)面，這個(gè)臺(tái)面的演出質(zhì)量固然重要，但臺(tái)面的舞臺(tái)設(shè)施——如道具、服裝、音響也非常重要；其次是舞臺(tái)背景這個(gè)面——現(xiàn)代的舞臺(tái)美術(shù)發(fā)展很快，背景的聲光電聯(lián)合LED燈、甚至影視藝術(shù)背景的使用，讓舞臺(tái)愈發(fā)地五彩紛呈、燈光璀璨，幫助了舞臺(tái)演出內(nèi)容的更好表達(dá)。

好詞：
1.千峰開戟，萬(wàn)仞開屏
2.煙霞散彩，日月?lián)u光 .
3.臥魚將腳
4.飄揚(yáng)翠袖
5.搖拽緗裙 .
6.玉筍纖纖
7.金蓮窄窄
8.柳衰谷秀
9.體段崢嶸
10. 烏云斂伏

好句：
1.林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
2.勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
3.蓋自開辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
4.又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。
5.翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。

好段：
1.三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，萬(wàn)物生輝。三陽(yáng)轉(zhuǎn)運(yùn)，滿天明媚開圖畫；萬(wàn)物生輝，遍地芳菲設(shè)繡茵。梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒(méi)燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風(fēng)氣暖，云淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬(wàn)象春。
2.眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠(chéng)然王母降瑤池。

牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，簡(jiǎn)稱牛頓第一定律。又稱慣性定律、惰性定律。

常見(jiàn)的完整表述：任何物體都要保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到外力迫使它改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為止

英國(guó)物理學(xué)家艾薩克·牛頓于1687年，在巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》里，提出了牛頓運(yùn)動(dòng)定律，牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律就是其中一條定律。

公元前5世紀(jì)的德謨克利特、伊壁鳩魯認(rèn)為：“當(dāng)原子在虛空里被帶向前進(jìn)而沒(méi)有東西與他們碰撞時(shí)，它們一定以相等的速度運(yùn)動(dòng)?！?br/>
公元前4世紀(jì)，希臘的哲學(xué)家亞里士多德指出：力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，有力就有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有力就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)。雖然這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，但他第一次提出了力與運(yùn)動(dòng)間存在關(guān)系的論點(diǎn)，這就是他對(duì)動(dòng)力學(xué)的貢獻(xiàn)。

6世紀(jì)希臘學(xué)者菲洛彭諾斯對(duì)亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)持批判態(tài)度。他認(rèn)為拋體本身具有某種動(dòng)力，推動(dòng)物體前進(jìn)，直到耗盡才趨于停止，這種看法后來(lái)發(fā)展為“沖力理論”。

14世紀(jì)，以布里丹、阿爾伯特、奧里斯姆等人提出“沖力理論”，他們認(rèn)為：“推動(dòng)者在推動(dòng)一物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，便對(duì)它施加某種沖力或某種動(dòng)力，速度越大，沖力越大，沖力耗盡時(shí)，物體停止下來(lái)?！?br/>
17世紀(jì)，伽利略進(jìn)行了初步的演繹推理。他把實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察和推論得到光滑斜面的推論。但是這個(gè)完全光滑的斜面在現(xiàn)實(shí)中不存在，于是他做了斜面理想實(shí)驗(yàn)。他對(duì)斜面平放時(shí)的情況進(jìn)行研究，結(jié)論顯然是球?qū)⒂肋h(yuǎn)滾下去。這就是說(shuō)，力不是維持物體的運(yùn)動(dòng)即維持物體的速度的原因，而恰恰是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)即改變物體速度的原因。

1644年，笛卡爾在他的《哲學(xué)原理》一書中彌補(bǔ)了伽利略的不足。他明確地指出，除非物體受到外因的作用，物體將永遠(yuǎn)保持其靜止或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且還特地聲明，慣性運(yùn)動(dòng)的物體永遠(yuǎn)不會(huì)使自己趨向曲線運(yùn)動(dòng)，而只保持在直線上運(yùn)動(dòng)。

1687年，牛頓在笛卡爾、伽利略等人工作的基礎(chǔ)上，撰寫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。