支援農(nóng)村小學英語作文怎么寫

　　為了提高農(nóng)村學校的教學質(zhì)量,實現(xiàn)城市教育對農(nóng)村教育的反哺,一些省市的教育行政部門出臺了“職稱評審要和農(nóng)村工作經(jīng)歷掛鉤”的規(guī)定。這種規(guī)定的初衷是好的,能夠有效地促進城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。但是,這種硬性規(guī)定也有不盡合理之處,主要表現(xiàn)在以下四個方面:
　　
　　農(nóng)村支教經(jīng)歷≠教師教學水平
　　
　　教師的職稱代表了一名教師教學水平的高低,體現(xiàn)了一名教師教學能力的強弱。有農(nóng)村支教經(jīng)歷的教師,不一定是教學水平高、教學能力強的優(yōu)秀教師。沒有農(nóng)村支教經(jīng)歷的教師,也有相當一部分是教學水平高、教學能力強的優(yōu)秀教師。
　　把職稱評審和農(nóng)村工作經(jīng)歷掛鉤,對沒有支教經(jīng)歷的教師在職稱評審時實行一票否決的做法,剝奪了一大批沒有支教經(jīng)歷的優(yōu)秀教師晉升職稱的機會。這種做法的弊病有兩個:一是讓“支教”走味,教師“積極參加支教”的本意不是促進城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展,而是為了“鍍金”。這部分教師到了農(nóng)村學校后,不是積極主動地參與教學、參與教改,而是消極被動地混日子,應付了事地混時間。在教學過程中,能不講的就不講,能對付的就對付。只要支教時間一夠,立即抬腳走人。二是讓沒有支教經(jīng)歷的教師失去前進的動力,不利于優(yōu)秀教師的脫穎而出。
　　合理的做法是在職稱評審時,對有支教經(jīng)歷的教師給予一定的政策傾斜,對他們進行相應的加分,并且在分數(shù)相等的條件下,有支教經(jīng)歷的教師優(yōu)先晉升職稱。這樣既鼓勵廣大教師積極參加支教活動,又給沒有支教經(jīng)歷的教師留下了廳清晉升職稱的機會。
　　
　　農(nóng)村支櫻喊教經(jīng)歷≠教師師德水準
　　
　　雖然農(nóng)村支教經(jīng)歷在一定程度上代表了一名教師的高尚品質(zhì),但是沒有農(nóng)村支教經(jīng)歷的教師的師德水準未必就低。其實,在很多時候,能不能得到支教機會,并不是由教師本人決定的,它受到自己所在的學校是否同意、接收的學校是否需要、教學任務是否允許、支教崗位是否夠分等因素的影響和制約。
　　另外,在有農(nóng)村支教經(jīng)歷的教師隊伍中,也有個別的教師“支教”的目的僅僅是為了有資格評職稱,他們的師德也未必有多么高尚。在支教過程中,出工不出力的濫竽充數(shù)分子也大有人在,對于他們的師德水準,實在讓人不敢恭維。
　　合理的做法是在職稱評審時,對那些無正當理由而不接受農(nóng)村支教任務的教師,無論教學水平有多高,不管教學能力有多強,都要一票否決,取消他們的職稱評審資格。而對有過支教經(jīng)歷的教師,也要嚴格把關(guān),由接受支教的學校對支教教師出一份鑒定意見,把那些濫竽充數(shù)者剔除,讓德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師脫穎而出,得到晉升職稱的機會。
　　
　　農(nóng)村支教經(jīng)歷≠城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展
　　
　　城市里眾多的優(yōu)秀教師到農(nóng)村支教,對于提高農(nóng)村的教育質(zhì)量,無疑具有積極的促進作用。但是,要想真正地提高農(nóng)村學校的辦學水平,還必須從根本上改善農(nóng)村學校的辦學條件,讓更多的優(yōu)秀教師在農(nóng)村學校扎根。城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展,首先要求政府的投入要均衡,要創(chuàng)造條件讓更多的優(yōu)秀教師不再“孔雀東南飛”,愿意在農(nóng)村學校生根發(fā)芽。
　　應該制定政策鼓勵最優(yōu)秀的城市教師去農(nóng)村支教,向農(nóng)村教師傳播教育理念,講授教學藝術(shù),推廣教改經(jīng)驗,普及先進教法。這就要求參加支教的教師必須是具備較高職稱的優(yōu)秀教師,而不是初出茅廬的青年教師。對支教教師的鼓勵政策不再是職稱評審上的傾斜政策,而是調(diào)整為年終考核結(jié)果上的傾斜政策。
　　
　　農(nóng)村支教經(jīng)歷≠提高農(nóng)村教師教學水平
　　
　　城市里的優(yōu)秀教師到農(nóng)村學校支教,受益的是受教的學生。但是存在的問題是農(nóng)村的教師并沒有從中真正地得到多少有益的東西,支教教師一走,農(nóng)村學校的教學狀況依然“重復著昨天的故事”,教學質(zhì)量和辦學水平并沒有得到顯著的提高。
　　鼓勵城市優(yōu)秀教師到農(nóng)村學校支教來促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的做法,不如調(diào)整為創(chuàng)造條件安排農(nóng)村優(yōu)秀教師和城里優(yōu)秀教師結(jié)成對扮頌前子。兩所學校給結(jié)成對子的教師安排相同內(nèi)容、相同進度的教學任務,結(jié)成對子的兩位教師共同研究、制定 教學計劃 。每年定期安排結(jié)成對子的教師交換位置:農(nóng)村學校的教師到城市學校教學,感受領(lǐng)悟城市學校先進的教學理念,學習體會城市學校的教學技巧。城市學校的教師到農(nóng)村學校教學,傳播先進的教學方法、普及現(xiàn)代的教學模式。這種做法能夠有效地提高農(nóng)村教師的教學水平,從而有效地促進城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。
　　
　　(作者單位:內(nèi)蒙古扎蘭屯林業(yè)學校)

支教老師、志愿者、包裹、藍學校、村學的冬天、上學路上、山楂樹之戀、我的父親母親

有工作，可以養(yǎng)活自己，順道為國家做點貢獻

寫作思路：很多大學生會想到所謂支教是自己去到當?shù)亟毯⒆樱环矫媸菍Υ司窨杉钨潛P和欽佩，另一方面卻也是擔憂。

有幾個方面的不足：

1、專業(yè)知識不足：育人不是只靠激情，更需要靠專業(yè)知識，如何系統(tǒng)地教孩子。

2、安全保障不足：有的朋友一想支教，會想到去最偏遠的地方，但是否有考慮過當?shù)鼐硾r，地理環(huán)境，存在安全隱患，一旦出現(xiàn)傷病，醫(yī)療保障誰負責？

3、生活保障不足：偏遠山區(qū)等，條件艱苦，習慣城市生活的自己，是否能適應，適應飲食、居所、適應蚊蟲、適應人文，好比西藏、青海等地，有不殺生的習俗。

4、適應能力不足：前面2條是客觀存在的環(huán)境，那么這一條，則是自己的主觀適應力。

5、經(jīng)濟保障不足：有些支教行為，特別是個體，是沒有經(jīng)濟收入的，如何維系生活，倘若家庭是否困難，父母經(jīng)濟收入也困難，那么此時是否應該去支教，而不承擔家庭重擔？

6、支教認識不足：支教不應該只是定義為自己去到實地，支教從直面意思來看，是支持當?shù)亟逃陌l(fā)展，那么就應該是改善當?shù)氐慕虒W環(huán)境。

天那邊 (2009)

導演敏鬧: 韓延
編劇: 吳孟璋 /虛拿燃 陸洵敏
主演: 吳軍 / 趙冉 / 劉科
類型: 劇情
制差虛片國家/地區(qū): 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2009
片長: 98

佛菩薩度化眾生，多做過各種善事。
詼諧一句。關(guān)鍵是你要問什么？
別人做什么怎么做，不一定對你有幫助。
你要支教，可直接到相關(guān)部門了解辦理，豈不是好？

大學生支教是大學的一項實踐活動，而且，很多學校學業(yè)成績中都會包含社會實踐這一項，支教就成為很多大學生的社會實踐活動，對于大學生來說無疑是獲得學分的好途徑。同時，這項實踐內(nèi)容也給你為大學生的簡歷上增添一些內(nèi)容。

很多大學生愿意去支教，是因為支教的意義重大。很多偏遠的山區(qū)，很少接受到外面的信息，而又一批充滿活力的大學生來到這里，不僅可以帶來很多外界他們接觸不到的東西，還能將知識教給他們，對于大學生來說，也可以將自己所學所得用到實處。

支教是一個非常鍛煉大學生的活動，很多農(nóng)村的學習學生少，教師更少，接觸到的學科也很有限，大學生的到來會給學生帶來新的知識。大學生也可以將自己學習到的東西得以實踐，可以探索實踐和課本上的差別在哪里，所以學校組織支教的社會實踐也是很有意義的。

但是一般支教去的地方都是一些邊遠貧困的農(nóng)村地區(qū)。對于交通、居住、生活等條件非常差，對于那些城市里長大的孩子，從小到大都沒受過這樣的苦，所以他們選擇來支教也是對他們最大的挑戰(zhàn)，也有很多人知道農(nóng)村條件差，就會選擇不去了。

現(xiàn)在大學生實踐類的活動也越來越豐富，對于都是奔著學分去的大學生們，肯定是選擇比較輕松的方式去實踐，那選擇支教類的實踐的大學生就會少了。

鑼鼓火炮鬧沉沉，來的都是親戚朋友團轉(zhuǎn)人，你們花些錢淘些神走得一身汗淋淋，既花費你們的金錢，又耽擱你們寶貴的時間，你們忙前忙后，爬坡上坎，提壺傳盤，安席走雜，熬更受夜，但是主家有一言，他日各位貴府有生召滿日，修房造屋，交男嫁女，紅白喜事，到那時主家是隔河挑水，萬步填還，襪子打扭根兒，扭根在上，請散煙倒茶喲！